Tibetan
་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །རང་ལ་བཀའ་དྲིན་བཞི་ལྡན་བླ་མ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་ཞེས་རྒྱལ་བས་བསྔགས། །དེས་ན་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །སྙིང་ནས་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །བདག་ཅག་དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆེན་བར། །ཚེ་རབས་ཚེ་བརྒྱུད་ཀུན་ཏུ་དལ་འབྱོར་བརྟེན། །ཕུན་ཚོགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཆོག་གི་ཟིན། །བསླབ་གསུམ་རྣམ་དག་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་འཕེལ། །འབྲེལ་བཅས་འགྲོ་ཀུན་མཐར་མཆོག་ལ་ཏྲི་ཤོག །ཁྱད་པར་མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་བསྐྱེད་རྫོགས་དྲོད། །མྱུར་ཐོབ་ཚེ་གཅིག་རྡོར་འཆང་ས་བསྙེས་ནས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་བྱེད་པར་ཤོག ། ཅེས་མདོ་ཆེན་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་གདུང་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་ཉེ་བར་བྱོན་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གསང་བདག་རྒྱལ་སྲས་སེངྒེའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པ་ས་འབྲུག་མགོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གསུམ་པ་ལ་གུང་ཐང་ར་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ནས་སྨྲས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ གསོལ་འདེབས་རྒྱལ་ཀུན་མཁའ་ཁྱབ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། རྒྱལ་ཀུན་མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་གདོད་མའི་གཤིས། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་སེམས། །གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཟུགས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་བའི། །སྨོན་ལམ་མཐུས་གྲུབ་བོད་གྲུབ་ནམ་མཁའ་སྙིང་། །གང་གི་རྗེས་ཆགས་ཆ་ཤས་བྱིན་བརླབས་པ། །འཕྲིན་ལས་འགྲོ་ཀུན་འདུལ་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གི་ཚེ་རབས་ཚེ་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡང་དག་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་དམ་ཚིག་བརྟན། །སྨིན་གྲོལ་དྲོད་ཐོབ་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་འབྲས་རིང་མིན་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག ། ས་མདོ་ཁམས་ཡུལ་ཀླུང་གི་བཙུན་པ་མཚོ་བྱེད་ཀུན་བཟང་བློ་གྲོས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཇོ་མོ་ཁ་རེག་གི་འདབས་སུ་སྨྲས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ གསོལ་འདེབས་ཁྱབ་བརྡལ་རང་བྱུང་། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཁྱབ་བརྡལ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐོག །སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་། །སྐུ་བཞི་བདག་ཉིད་འདྲེན་མཆོག་དང་མའི་མགོན། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐད་ཅིག་མ་འདིར་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་མཉམ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །དེ་ལྟའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་ཡང་དག་པར། །འགོད་པའི་བྱེད་པོར་བདག་གི་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ཅེས་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་ཤཱཀྱ་དགེ་སློང་དད་པ་ཅན་བླ་མ་རིན་ཆེན་དོན་ཡོད་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་སྨྲས་པ་དགེའོ། ། ༈ གསོལ་འདེབས་འགྱུར་མེད་སྤྲོས་བྲལ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ན་མོ་གུ་རུ། འགྱུར་མེད་སྤྲོས་བྲལ་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ངེས་པ་ལྔ་ཡི་བདག །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྐུར་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་འདུལ་དེར་སྟོན་ཕན་བདེ་ཀུན་གྱི་དཔྱིད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་སྐུར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་སལ་བདེ་ཆེན་དབྱེར་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དཔལ། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་མགོན་བཅུད་དྭངས་མའི་མགོན། །ཁྱབ་བདག་འདྲེན་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །སྙིང་ནས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ལ་ཡེ་བཞུགས་པའི། །གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་བྲི་གང་བྲལ་བའི་དབྱིངས། །རང་བྱུང་གློ་བུར་དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་ཤོག །མ་འཁྲུལ་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ལམ། །སྟོན་མཛད་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །རྣམ་རྟོག་རང་བཞིན་དྲན་པ་གཡེངས་མེད་ནས། །བདེ་གསལ་མི་རྟག་ཞི་གནས་མངོན་བྱེད་ཤོག །གནས་འགྱུར་དབྱེར་མེད་དྲན་པའི་རང་ངོ་བརྟན། །རྩེ་གཅིག་གནས་པའི་བསམ་གཏན་རྩལ་རྫོགས་ཤིང་། །རྟོག་མེད་དྲན་པ་འགྱུ་བ་རང་སར་གྲོལ། །སྤྲོས་བྲལ་མི་གཡོ་ཤེས་རབ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཉིས་མེད་རང་མདང་གཤིས། །མཉམ་ཉིད་རོ་གཅིག་རྟོགས་པ་རྩལ་རྫོགས་ནས། །དྲན་པ་རང་ནུབ་རིག་པ་མངོན་དུ་འགྱུར། །ལྷུན་གྲུབ་བསྒོམ་མེད་རྒྱལ་ཐབས་དབང་བསྒྱུར་ཤོག །རང་དོན་ལྷུན་གྲུབ་དྲི་མེད་ཆོས་སྐུ་བརྙེས། །གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་ཀུན་གཟིགས་རྒྱལ་བ་ཡི། །གོ་འཕང་མཆོག་ལ་མྱུར་དུ་འགོད་པར་ཤོག ། ཅེས་བོད་ཆེན་ཉི་འོག་གི་ལྗོངས་སུ་བལྟམས་པ། ཐོས་བསམ་བསྒོམས་པའི་ནོར་གྱི་ཕྱུག་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོས་ལོ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མི་ཕམ་བསྟན་འཛིན་སྲིད་ཞི་ཡོངས་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུང་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོ
Chinese
祈请具恩上师。于己具足四恩之上师，诸佛皆赞胜于一切佛。故从内心至诚恭敬祈请大恩根本上师。我等自此时起直至大菩提，生生世世恒常依止暇满人身，圆满具德殊胜善知识，三学清净，地道功德增上，愿有缘众生皆得究竟胜果。特别是具相金刚上师，灌顶誓言清净，生圆次第暖相速生，一生证得金刚持果位，愿能成为引导如虚空般众生的助缘。如是应大经咒持有者无垢血脉中降生之幻化金刚瑜伽士，秘密主胜子森给之语所劝请，持明者策旺诺布于十三胜生周土龙年（1928年）首月之白方第三日，在贡塘拉让扎沃洞中说道。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्बमङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）。 祈请 遍及诸佛虚空 嗡 斯瓦斯谛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，ॐ स्वस्ति，oṃ svasti，嗡，吉祥）。遍及诸佛虚空原始智慧之体性，自性光明双运金刚萨埵，于所化众生前显现金刚上师之相，祈请具德上师莲足。印度成就上师之行持，以愿力成就之藏地成就者南喀酿波，彼之足迹所至部分加持之，事业调伏一切有情，于彼祈请。我之生生世世一切时，愿皆为真实上师所摄受，誓言坚定，成熟解脱暖相得生，地道功德圆满，金刚持果位不久速得成就。应萨多康地僧人措杰根桑洛哲之请，持明者策旺诺布于觉姆卡热山脚下说道。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्बमङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）。 祈请 广大周遍任运自成 嗡 斯瓦斯谛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，ॐ स्वस्ति，oṃ svasti，嗡，吉祥）。广大周遍任运自成佛陀普贤王如来，具足五种决定报身金刚持，化身至尊释迦王，三身自性总集莲花生，四身自性引导胜主与母之怙主，祈请大恩根本上师。于此刹那我之身语意，具德上师您
English
I pray to the kind Guru. The Guru who has four kindnesses to oneself, The Victorious Ones praised as being superior to all Buddhas. Therefore, from the depths of my heart, I earnestly and respectfully pray to the kind root Guru. From this time onwards, until great enlightenment, May we rely on leisure and endowment in all lifetimes and generations. May we be embraced by the supreme, virtuous, and excellent spiritual friend. May the three trainings be pure, and may the qualities of the grounds and paths increase. May all beings connected with us attain the ultimate supreme state. In particular, may the qualified Vajra Master, Bestow empowerments, may vows be pure, and may the warmth of the generation and completion stages arise. May we quickly attain the Vajradhara state in one lifetime, And may we become the means to guide beings as vast as space. Thus, urged by the words of Secret Lord Prince Senge, a Vajra yogi of illusion, who descended from the immaculate lineage of the holders of great Sutra and Mantra, the Vidyadhara Tshewang Norbu spoke from Gungtang Ra La Za-og Cave on the third day of the white side of the first month of the Earth Dragon year of the thirteenth Rabjung (1928). Sarva Mangalam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, सर्बमङ्गलम्, sarva maṅgalam, all auspicious). A Prayer: Pervading All Buddhas and Space Om Svasti. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་སྭཱསྟི།, ॐ स्वस्ति, oṃ svasti, Om, auspicious). The nature of primordial wisdom pervading all Buddhas and space, The self-luminous union of Vajrasattva, In the perception of those to be tamed, the form of the Vajra Master, I pray to the feet of the glorious Lama. The conduct of the accomplished masters of India, Through the power of aspiration, the accomplished Tibetan Namkha Nyingpo, The part where his footprints fell is blessed, Activities tame all beings, I pray to him. In all my lifetimes and generations, May I be cared for by the true Lama, may vows be firm, May the warmth of maturation and liberation arise, may the qualities of the grounds and paths be perfected, May the result of Vajradhara be quickly attained without delay. At the request of the monk Tshoje Kunsang Lodro from Sa Dokham Lung, the Vidyadhara Tshewang Norbu spoke at the foot of Jomo Kharek. Sarva Mangalam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, सर्बमङ्गलम्, sarva maṅgalam, all auspicious). A Prayer: Vast, Pervasive, and Spontaneously Arising Om Svasti. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་སྭཱསྟི།, ॐ स्वस्ति, oṃ svasti, Om, auspicious). Vast, pervasive, and spontaneously arising Buddha Samantabhadra, The Sambhogakaya Vajradhara with five certainties, The supreme Nirmanakaya, King Shakya, The essence of the three kayas, the union of all, Padmasambhava, The master of the four kayas, the guide, the protector of the mother, I pray to the kind root Guru. In this instant, my body, speech, and mind, Glorious Lama, you
Chinese
金刚持大尊，身语意与无别一味等同。 见闻忆触无边众生皆，如是胜位速疾愿得成。 如是藏地释迦比丘具信喇嘛仁钦顿约祈请之吉祥持明者所说善哉！ 祈请文 不变离戏 嗡 斯瓦斯帝 拿摩咕噜 不变离戏自生法界，喇嘛 桑吉 法身祈请。 大乐任运五决定之主，喇嘛 桑吉 报身祈请。 应调伏者示彼利乐之源，喇嘛 桑吉 化身祈请。 深寂大乐无别普贤王，喇嘛 自性法身祈请。 皈处三宝三根本总集之吉祥，稳动一切之怙主精华之怙主。 遍主引导胜妙根本上师，由衷一心祈请之威力。 自他有情相续中本具之，原始佛陀如来藏性之界。 自性光明离减增之界，自生忽来垢染皆净除。 无谬证悟佛陀之道，示现根本传承上师之加持入。 由离念分别自性无散乱，乐明无常寂止愿证得。 处变无别忆念之自性稳固，一心安住之禅定力圆满。 无念念头游动自处解脱，离戏无动智慧愿现前。 境与有境二无自明性，平等一味觉性力圆满。 念头自灭觉性愿现前，任运无修胜王愿自在。 自利任运无垢法身获，他利色身自之事业之。 无边有情一切普眼胜者之，胜妙果位速疾愿安立。 如是诞生于赡洲藏地，闻思修之财富圆满大译师罗日化身比丘金刚持麦彭丹增西智永卓，应其语劝请
English
Great Vajradhara, Whose body, speech, and mind are inseparable and equal as one. May I quickly attain the state Where all limitless beings who see, hear, remember, and touch Are perfectly established in such a supreme position. Thus, the glorious vidyadhara, requested by the faithful Shakya monk Lama Rinchen Donyod of Tibet, spoke these words. May it be virtuous! Prayer: Immutable and Free from Elaborations Om Svasti. Namo Guru. Immutable, free from elaborations, self-arisen realm of Dharma, To the Lama, the Buddha, the Dharmakaya, I pray. Lord of great bliss, spontaneously accomplished, with five certainties, To the Lama, the Buddha, the Sambhogakaya, I pray. Showing whatever tames to each, the source of all benefit and happiness, To the Lama, the Buddha, the Nirmanakaya, I pray. Profound, clear, great bliss, inseparable, Samantabhadra, To the Lama, the Essence-body, I pray. Refuge, the Three Jewels, the glory of the complete union of the Three Roots, Protector of all that is stable and moving, the chief of the essence of purity. To the all-pervading, supreme guide, the root Lama, With heartfelt one-pointedness, through the power of this prayer, The essence of the primordial Buddha, the Sugata-garbha, Which is inherently present in the minds of myself and others, The realm of self-nature, clear light, free from waxing and waning, May all adventitious stains be purified! The path that unerringly actualizes Buddhahood, May the blessings of the root and lineage Lamas enter. From the nature of thoughts, without distraction of mindfulness, May I actualize bliss, clarity, impermanence, and peace! May the self-nature of unchanging, inseparable mindfulness be stable, May the skill of one-pointed meditation be perfected, May the movement of thoughtless mindfulness dissolve in its own place, May the wisdom of non-elaboration and immovability be actualized! May the self-knowing nature of non-duality of object and subject Be perfected in the skill of realizing equality, one taste, May mindfulness self-extinguish and awareness be actualized, May spontaneous accomplishment, the kingly way of non-meditation, be mastered! Having attained the stainless Dharmakaya of self-benefit spontaneously accomplished, Through the activity of the Rupakaya for the benefit of others, May all limitless beings quickly be placed In the supreme state of the all-seeing Victorious Ones. Thus spoke the great translator, born in the land under the great Tibetan sun, rich in the wealth of study, reflection, and meditation, at the urging of the speech of the tulku of Lhori, the monk, vajra-holder, Mipham Tenzin Sizhi Yongdrol.