Tibetan
འཛིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རང་རིག་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་དུས་འདིར་ཐོབ་བྱིན་རློབས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་རྒྱུད་སྡེའི་བདག་མོ་སྨུག་ནག་དབང་མཁའ་འགྲོ། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལྷ་ཀླུའི་ཚུལ་འཛིན་ཚངས་དབང་བརྒྱ་བྱིན་འཇོག་པོ་ཆེ། །མི་ཡི་རིགས་འཁྲུངས་གྲུབ་པ་ཀུན་གཙོ་གསང་བའི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་ཛ། །གསོལ་བ༴ ཟ་ཧོར་རྒྱལ་སྲས་རིམ་དགུ་ཐེག་པའི་མངའ་བདག་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་ཝ། །རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་ཟླུམ་པའི་སྐུར་གྱུར་པདྨ་འབྱུང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་བརྙེས་པ་དྲི་མེད་བཤེས་དང་བལ་པོ་ངང་ཚུལ་འཇམ། །གསོལ༴ སྣ་ནམ་རིགས་འཁྲུངས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་དཔལ། །མཛོད་ལྔ་དབང་བསྒྱུར་རྒོད་སྒྲོའི་ཕུད་ཅན་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ཉི་ཟླ་འོད། །དེ་ཡི་ཐུགས་སྲས་ཟབ་དགུ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པོ་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་བཟང་། །གསོལ༴ སེ་ཡི་རིགས་ལས་སྦྱོར་སྒྲོལ་ནུས་པ་དཔག་མེད་ཉི་མ་བཟང་པོའི་ཞབས། །མགོན་པོ་བཟང་པོ་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་དུ་མས་ཡོངས་ཕྱུག་སྐལ་ལྡན་དཔལ། །རིག་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་འཆང་ལ་ལན་བརྒྱར་མཁས། །གསོལ་བ༴ མགོན་པོ་ཟླ་བ་ཆོས་སྦྱིན་ཕྱོགས་ཀུན་དགྱེས་པའི་སྤྱན་རས་ཟུམ་མེད་གཟིགས། །གྲུབ་མཆོག་ནམ་སྙིང་སྤྲུལ་པར་ཞལ་བཞེས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་བྱམས་པ་ཆོས། །གང་གི་ཆོས་སྲས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་ནུབ་དགོན་ཞབས། །གསོལ༴ རྣམ་པར་རིག་པ་གྲོལ་བའི་སྒྲ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་མཛད་བྱམས་པ་བཟང་། །སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའི་སྤོ་ལ་ངེས་དོན་གསལ་མཛད་ཀུན་བཟང་ཉི། །རྟོགས་པའི་གར་མཁན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱས་མཛད་འབྲུག་སྒྲ་བཟང་། །གསོལ༴ རིགས་པ་སྔགས་འཆང་རིམ་གཉིས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་བརྙེས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེ། །སྡོམ་བརྩོན་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་གཙུག་གི་མངོན་མཆོད་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ཞབས། །འཕགས་ཆེན་ས་ལ་ལེགས་བཞུགས་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པདྨ་འཕྲིན་ལས་ཅན། །གསོལ༴ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་སྡོམ་བརྩོན་མཁས་པའི་དབང་པོ་པདྨ་རིག་འཛིན་དབང་། །བླ་མའི་ཐུགས་སྲས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་སྡེ། །རང་རིག་དྲི་མེད་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་སྟོན་མཛད་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །གསོལ༴ ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སྤྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །ཕོ་མོ་མ་ནིང་དྲེགས་པའི་རྗེ་བཙུན་བསྟན་བསྲུང་ཡོངས་རྫོགས་ནག་པོ་ཆེ། །གསོལ༴ རང་ཉིད་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ཉིད་ལས་གཞན་མིན་འདུལ་བར་རག་གདོང་མ། །དམ་ལྡན་བུ་ལྟར་སྐྱོང་བ་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཐིག་ལེ་རྩལ། །མ་མོ་བསྟན་མ་སྟོང་དཔོན་གཏེར་གནས་བསྲུང་མ་ཁྲོམ་སྐྱེས་ཞིང་སྐྱོང་ཚོགས། །གསོལ༴ དེ་ལྟར་གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་ཚབ་གྱུར་ཐུགས་བསྒྲུབ་ཀྱི། །ཡོངས་སྙིང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་བྱེད་ཐུགས་ཚབ་ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན་གང་། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་བ་ལ། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བདེན་མཐུ་བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །བདག་གི་སྐྱེ་ཀུན་རང་གཞན་དོན་གཉིས་སྤྱོད་ལ་གཡེལ་མེད་ངེས་འབྱུང་རྒྱས། །སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །འགལ་སྤང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་ལ་རབ་བསྔགས་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་མཎྜལ་བརྩོན། །ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་ཤོག །མ་དག་དངོས་ཞེན་ཡོངས་འགོག་བདག་ལུས་སྣང་སྲིད་ལྷ་ཡི་རོལ་པར་རྒྱས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་སྒྲས་གཉིས་སྣང་ཀུན་རྟོགས་ཚོགས་ཀུན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གནད་བཞིའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བརྟེན་སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་གཉུས་མ་བཟོ་བྲལ་ཉིད། །རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་སྐྱོན་ལྔ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཏིང་འཛིན་གྱིས་སེལ་ཤོག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་བྱུང་གནས་འགྲོར་བརྟགས་སྒོ་གསུམ་མ་འཁྲུལ་སྲང་དུ་གཞུགས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཟུགས་ཤར་པདྨ་འབྱུང་། །དེ་ཡང་རང་རིག་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲད་མཛད་པོ་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པར། །ལྟེམ་རྐྱང་ཡིད་གཉིས་མེད་པར་ཕུར་ཚུགས་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདག་འཇུག་ཤོག །ནམ་མཁའ་ལ་བརྗེན་སྐྱེ་འགགས་གནས་བྲལ་རིག་པ་རང་ངོས་བར་དོ་སྒྲོལ། །དངས་གསལ་མན་ཤེལ་སྣང་སེམས་ཅེར་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མི་འགྱུར་འདུ་བྲལ་མེད། །མཛུབ་ཚུགས་གཟུང་འཛིན་གློ་བུར་དྲི་བྲལ་འོད་གསལ་རང་ངོ་བརྟན་པར་རྟོགས། །རྣམ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་རྒྱུད་ལ་སྦྱར་ནས་ཀ་དག་གནས་ལུགས་གཏན་ཕེབས་ཤོག །མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར་དུ་ནི། །པད་འབྱུང་ཞལ་གདམས་དགོངས་པར་བརྒྱད་དང་མི་འབྲེལ་ཡང་དག་འཇོག་བརྩོན་ཞིང་། །སྙིང་པོ་བླ་མར་དད་གུས་མོས་པའི་གདུང་ཤུགས་ནམ་ཡང་ལྷོད་མེད་བརྟེན། །སྤངས་བླང་གནས་རྣམས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་བཞིན
Chinese
执持金刚手，祈请自明本觉三身显现，于此获得加持。普贤王如来之意化身，续部之主母，墨黑权势空行母。诸佛之化现，持守天龙之仪轨，梵天自在百施大自在。人中降生，成就一切之主，秘密之主，国王匝。祈请…… 匝霍尔王之子，次第九乘之主，释迦光。一切佛陀之总集，化为智慧圆满之身，莲花生。证得大手印，无垢友与尼泊尔寂静禁行。祈请…… 囊南族中降生，本尊神所摄受，金刚降魔力。掌握五藏，拥有鹫翎之精华，成就幢日月光。彼之意子，深奥九法之集结者，桑吉强巴桑。祈请…… 赛族中，能以事业度脱者，无量尼玛桑布之足。衮波桑布，以教证功德圆满富饶，具缘吉祥。大智嘉称，持守前译教法之命脉，精通百次辩论。祈请…… 衮波达瓦曲银，令一切欢喜，无有眨眼垂视之眼。成就自在南宁化身所允诺，教法之明灯强巴曲。彼之法子，洛哲嘉称，一切兴盛努寺之足。祈请…… 彻底解脱识之百声，善说强巴桑。三有胜者，于金刚座上，明示真谛衮桑尼。证悟之舞者，光明金刚藏，兴盛竹扎桑。祈请…… 理咒持明，二次第功德圆满，事业任运成就大。以持律国王之仪轨，顶髻之供养，法界自解脱之足。大圣安住于地上，诸佛所授记，莲花事业者。祈请…… 观音化身，持律精进，智者之自在，莲花持明自在。上师之意子，凡结缘皆具意义，持明才旺诺布之眷属。示现自明无垢法身之自面，根本上师至尊。祈请…… 本尊善逝总集之主，金刚猛厉，天中之天。金刚亥母，智慧世间事业空行之主。
English
Holder of the Vajra Hand, I pray that self-awareness, the three bodies, may be manifested, and blessings may be obtained at this time. The mind emanation of Kuntuzangmo, the mistress of the tantric lineages, the dark-black powerful Dakini. The magical manifestation of the Victorious Ones, holding the ways of gods and nagas, Brahma, Indra, and the great Jokpo. Born into the human race, the chief of all accomplished ones, the lord of secrets, King Ja. I pray... The prince of Zahor, master of the nine successive vehicles, Shakya Prabha. The embodiment of all the Victorious Ones, transformed into a sphere of wisdom, Padmasambhava. Having attained the supreme Mahamudra, the stainless friend and the gentle demeanor of the Nepalese. I pray... Born into the Nanam lineage, embraced by the tutelary deities, Dorje Dudjom Pal. Mastering the five treasuries, possessing the essence of the eagle's feather, the accomplishment banner, the light of the sun and moon. His heart-son, the collector of the nine profound dharmas, Sangye Jampa Zang. I pray... From the Se lineage, capable of liberating through action, the feet of immeasurable Nyima Zangpo. Gonpo Zangpo, fully enriched with scriptural and realized qualities, fortunate and glorious. Rigchen Gyaltsen, holding the life-force of the Early Translation teachings, skilled in a hundred debates. I pray... Gonpo Dawa Choje, whose eyes, pleasing in all directions, gaze without blinking. The accomplished Namnying, promised to be an emanation, the lamp of the teachings, Jampa Cho. His Dharma-son, Lodro Gyaltsen, ever-expanding, the feet of Nub Gon. I pray... Uttering a hundred sounds of liberation from consciousness, Jampa Zang. Victorious over the three realms, on the Vajra seat, clarifying the definitive meaning, Kunsang Nyi. The dancer of realization, the radiant Vajra Essence, flourishing Drukdra Zang. I pray... The logician, mantra-holder, fully possessing the qualities of the two stages, with spontaneously accomplished activity. With the conduct of a king striving for vows, the crown of the head offered, the feet of Dharmadhatu's self-liberation. The great saint well-established on the earth, prophesied by the Victorious Ones, Padma Trinley Chen. I pray... An emanation of Chenrezig, striving for vows, the master of scholars, Padma Rigdzin Wang. The heart-son of the lama, meaningful upon connection, the retinue of Rigdzin Tsewang Norbu. Showing the self-face of the self-aware, stainless Dharmakaya, the supreme root lama. I pray... The lord of the combined assembly of all the tutelary deities and Sugatas, the Vajra Drakpo, the god of gods. Vajravarahi, the wisdom, worldly, and karmic Dakini, the chief of all.
Chinese
哦！玛宁，傲慢的至尊护法永增纳波切！祈请！您自身即是般若波罗蜜多，并非其他，调伏罗睺星之面者。如子般守护具誓者，具誓金刚火焰明点力。母护法、登玛、千户长、财宝处所守护神、克罗姆所生田地守护众。祈请！如是，古汝之身语意功德事业之代表，乃是意修之替代。一切心要，显现心之智慧，心之替代，珍贵命根明点。传承上师圣众，以及本尊护法守护者。一心祈请，以真实力、加持力、能力之威力。愿我生生世世，于自他二利之行，不散乱，定生增长。皈依之殊胜，受持三宝，发愿进入，生起殊胜菩提心。断除违缘，修持顺缘，极赞叹，精进金刚萨埵观修念诵曼荼罗。一切法之精要，勤奋上师瑜伽，心意合一。完全遮止不清净之实执，愿我之身、显现世间，增长为天神之游戏。无二智慧自声，以二取之分别念，降伏一切积聚。依靠四关要之缘起，心性不造作，本然无为。愿恒常安住，五种过失，以上师之加持，以三摩地而消除。金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起处，观察入于行，三门不谬置于正道。一切胜者之语调，金刚上师之身显现，莲花生。彼亦以自明觉认知法身，无别上师。无有犹豫二念，如橛般坚定，愿彼之加持融入我。于虚空赤裸，生灭离处，自明本面解脱中阴。清净明澈如水晶，显现心性当下解脱，智慧不变无有聚散。指引觉性，离于能取所取之骤然垢染，证悟光明自性坚固。将三种认知引入自续，愿原始清净之见解得以稳固。于等持与后得无有分别，在未证得法性一味之前。精进修持不离莲师口诀之八大教言，并以对根本上师的虔诚恭敬与渴仰之心，永不松懈地依止。如普贤王如来金刚持之语，断除与取舍之处。
English
Oṃ! Mighty protector of the doctrine, completely black, the proud lord of males! I beseech! You yourself are the Prajñāpāramitā, not other than that, taming the face of Rāhu. Protecting the oath-bound like a child, the oath-bound Vajra blazing with the essence of Thigle. Mother protectors, Töndpon, guardians of treasure places, and the hosts of protectors born from Kromo who protect the fields. I beseech! Thus, the representative of Guru's body, speech, mind, qualities, and activities, is the means of accomplishing the mind. The essence of all, the manifestation of the wisdom of the mind, the substitute for the mind, the precious essence of Yangtik. To the lineage lamas and the yidams, dharma protectors, and guardians. With one-pointed devotion, I pray, by the power of truth, blessing, and ability. May I, in all my lives, be diligent in the practice of benefiting myself and others, without distraction, and may renunciation increase. Taking refuge in the supreme refuge, the Three Jewels, entering into aspiration, generating the supreme Bodhicitta. Praising the means of accomplishing favorable conditions and abandoning unfavorable ones, diligently practicing Vajrasattva meditation, recitation, and mandala. Striving for the essence of all dharmas, the yoga of the guru, may my mind and heart become one. Completely preventing impure clinging to reality, may my body, appearances, and existence increase as the play of deities. The self-sound of non-dual wisdom, subduing all accumulations of dualistic perception. Relying on the interdependence of the four key points, the nature of mind is uncorrected, natural, and un fabricated. May I always abide in equipoise, and may the five faults be eliminated by the blessing of the guru and by samadhi. Vajra（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，English meaning：Diamond/Thunderbolt） Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English meaning：Hum）the place of origin of the letter, examining the movement, placing the three doors unerringly on the right path. The voice of all the victors, the form of the Vajra Master appears, Padmasambhava. He also introduces self-awareness as the Dharmakaya, the inseparable guru. Without hesitation or doubt, as firm as a stake, may his blessing enter me. Naked in the sky, birth, cessation, and abiding are free from location, liberating the bardo of self-awareness. Clear and transparent like crystal, appearances and mind are instantly liberated, wisdom is unchanging and without aggregation or dispersion. Pointing out awareness, free from the sudden defilement of grasping and clinging, realizing the stability of one's own luminous face. Applying the three recognitions to the continuum, may the view of original purity be firmly established. Until the inseparability of equanimity and post-meditation, the single taste of dharmata, is realized. Diligently practice the eight teachings of Padmasambhava's oral instructions, without separation from the intention, and always rely on the devotion, respect, and longing for the essential guru without ever loosening. As the words of Samantabhadra Vajradhara, abandon and adopt the places.