Tibetan
་གི་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཟླ་འོད་དཀར་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་སྒྲུབ་བརྒྱུད་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆོས་སྐྱོང་སེང་གེ་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ རྟ་མགྲིན་ཞལ་ཁུམ་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་བརྙེས། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་བསྟན་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ དཔལ་ཆེན་དངོས་མཇལ་གཟའ་རྒོད་བྲན་དུ་འཁོལ། །ལྟ་བའི་གདེངས་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ ལྷ་སྲས་རྣམ་སྤྲུལ་སྦས་ཚུལ་གྲུབ་པའི་དབང་། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་བསྟན་འཛིན་སེང་གེ་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ སྣང་སེམས་འདྲེས་པས་རྡོ་ལ་ཕྱག་རྗེས་བཞག །གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་ནམ་མཁའ་ཚེ་བརྟན་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ མཉམ་བཞག་བརྟེན་ཐོབ་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་གཟིགས། །འཁྲུལ་ཞིག་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་བརྙེས། །འདྲེན་མཆོག་མགོན་པོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ ཁྱབ་བརྡལ་དབྱིངས་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་གར། །ཆེ་མཆོག་བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན་ཡེ་ཤེས༴ ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གཏེར་མཛད་དགའ་ཆེན་ཡུམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ སྙིང་རྗེས་ཆེར་ཁྲོས་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་བཅོམ། །བསྟན་སྲུང་སྐུར་སྟོན་བྱ་རོག་མཚན་ཐན་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱན་ཀུན༴ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་སྤྱོད་གཅིག་གིས་བསྡུས། །དམ་ཚིག་སྲོག་འབྲེལ་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་མྱུར་རྟོགས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱིས། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་མཆེད་རྣམས་ལ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པ་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་ན། །ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཡིས། །བདག་བློ་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་ཞེན་ལོག་ཅིང་། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི།།རྩེ་གཅིག་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཆོས་སྤྱོད་ཤོག །སྐྱབས་སེམས་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །གཞན་ཕན་སྙིང་རྗེའི་བརྩེ་དང་འབྲལ་མེད་པར། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བཏང་སྙོམས་མ་ལུས་ཤིང་། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་སྨན་པར་ཤོག །རང་གཞན་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚོགས་བསགས་ལ་མཁས་ཤིང་། །རྟེན་འབྲེལ་རབ་འབྱམས་ཀུན་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་དེ། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཁབ། །དེ་རུ་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་བསྟན་པར་ཤོག །བླ་
Chinese
于权势日月光白者，祈请，饰庄严等。持守戒律清净修传胜幢者，金刚持护法法狮者，祈请，饰庄严等。得马头明王忿怒手印之持明者，成就之王教法幢者，祈请，饰庄严等。亲见大吉祥天女役使曜魔为仆者，具足见地胆识教法日者，祈请，饰庄严等。化身天子隐行成就自在者，瑜伽持戒师丹增僧格者，祈请，饰庄严等。显现心识相融于石留手印者，现证实相虚空长寿者，祈请，饰庄严等。等持稳固视诸法如幻者，解脱迷乱虚空法之日者，祈请，饰庄严等。绍继胜者血脉获加持河流者，导师怙主根本上师者，祈请，饰庄严等。自周遍法界现幻化网之舞者，大乐轮之胜乐金刚父母者，祈请，饰庄严等。般若波罗蜜多宝藏大乐母，薄伽梵母金刚亥母（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི།，梵文天城体：भगवती वज्रवाराही，梵文罗马拟音：bhagavatī vajravārāhī，汉语字面意思：薄伽梵母金刚亥母），祈请，饰庄严等。以大悲忿怒摧伏魔众外道者，示现护法身相乌鸦面者，祈请，饰庄严等。上师坛城以见修行摄持者，誓言命连金刚兄弟姐妹者，祈请垂念我，祈愿速证诸佛之智慧。如是于胜义俱生和合者，传承上师本尊空行母，护法守护金刚兄弟等，以专注猛烈恭敬而祈请，以您之智悲加持能力，令我心厌离轮回之法，于出离菩提道不退转，于寂静处精进修法。圆满皈依发心三士道之功德，不离利他慈悲之爱，放下一切作为无有遗余，成为遣除有情痛苦之良医。善于净除自他之业障积累资粮，通达无尽缘起之菩提，不久证得大菩提之位，于彼处弘扬诸佛之事业。上师
English
To the powerful sun and moon, white light, I pray, with all ornaments. Holding the victory banner of pure discipline and the practice lineage, To the Vajra Holder, Dharma Protector Singe, I pray, with all ornaments. Having attained the Vidyadhara of the Hayagriva wrathful mudra, To the King of Accomplishment, Tenzin Gyaltsen, I pray, with all ornaments. Actually meeting the Great Glorious One, employing Rahula as a servant, To the one with confidence in view, the Sun of the Teachings, I pray, with all ornaments. The emanation of the Divine Son, the hidden accomplished master, To the holy yogi, Tenzin Singe, I pray, with all ornaments. Mixing appearance and mind, leaving handprints on stone, To the one who realized the nature of reality, Namkha Tseten, I pray, with all ornaments. Gaining stability in equipoise, seeing all dharmas as illusion, To the one who dispelled delusion, Namkha Chokyi Nyima, I pray, with all ornaments. Inheriting the lineage of the Victorious Ones, obtaining the river of blessings, To the supreme guide, the root lama, I pray, with all ornaments. From the all-pervading space, dancing the dance of the illusory net, To the supreme bliss wheel, the father and mother, I pray, with all ornaments. The treasure of the Perfection of Wisdom, the Great Bliss Mother, The Bhagavati Vajravarahi (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི།, Sanskrit Devanagari: भगवती वज्रवाराही, Sanskrit Romanization: bhagavatī vajravārāhī, Chinese literal meaning: Bhagavati Vajravarahi), I pray, with all ornaments. Greatly wrathful with compassion, subduing demons and heretics, To the Dharma Protector appearing as a crow-faced form, I pray, with all ornaments. The lama, mandala, view, and conduct gathered into one, To the Vajra brothers and sisters with vows connected to life, I pray, please look upon me with compassion. Bless me to quickly realize the wisdom of all the Buddhas. Thus, in the ultimate coemergent union, To the lineage lamas, yidams, dakinis, Dharma Protectors, guardians, and Vajra brothers and sisters, With one-pointed, intense devotion, I pray, By your wisdom, love, blessings, and power, May my mind turn away from attachment to samsaric dharmas, And without wavering on the path of renunciation and bodhichitta, May I practice Dharma in a solitary place. May I perfect the qualities of the three types of individuals, Inseparably from loving-kindness and compassion for others, Completely abandoning all activities without exception, May I become a doctor who alleviates the suffering of beings. Skilled in purifying obscurations and accumulating merit for myself and others, Realizing the interdependent, vast bodhi, May I quickly attain the state of great enlightenment, And there, may I uphold the deeds of the Victorious Ones. Lama
Tibetan
མ་བསྟན་མཁས་མོས་གུས་རྩེ་མོར་བྱིན། །སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དག་སྣང་འབྱོངས། །ཅི་མཛད་ལེགས་མཐོང་ཅི་གསུང་ཚད་མར་འཛིན། །དམ་ཚིག་སེལ་མེད་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་ཤོག །སྒྲུབ་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཉིན་མཚན་དུས་འདའ་བླ་མའི་བཞེད་དགུ་སྒྲུབ། །སུན་ངལ་རང་འདོད་མེད་པར་འགྲོ་བའི་དོན། །ལྷུར་ལེན་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཀུན་རྟོགས་གཟུགས་བརྙན་གཤིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཡོངས་བརྟས་ཏེ། །བདེན་གཉིས་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེར་ཡིད་འཇུག་པས། །གཡོ་མེད་བདེ་གསལ་མི་རྟོགས་བརྟན་པར་ཤོག །མ་བཅོས་དུས་གསུམ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་སེམས། །རང་བབ་ཡེངས་མེད་གནད་དུ་བསྣུན་བྱས་ཏེ། །ཡུལ་སྣང་འཁྲུལ་རྒྱུན་ཆད་ནས་རང་ངོ་ལ། །ལྷོད་ཆགས་རྩེ་གཅིག་གནས་པ་བརྟན་པར་ཤོག །འགྱུར་མེད་སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་རྟོགས་པའི་གདེངས་། །སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་ཉིད་མཉམ་བཞག་རྟེན་ཐོབ་ཅིང་། །ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མངོན་མཐོང་ནས། །ཤེས་རབ་འོད་གསལ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཤོག །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །དྲི་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དངོས། །སྒྲིབ་མེད་དངོས་སུ་མཐོང་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡང་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ནས་ཐོབ་པར་ཤོག །ལྟ་བ་ཕྱག་ཆེན་བསྒོམ་པ་རྣལ་འབྱོར་བཞི། །གཟེར་ལྔས་གེགས་སེལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྤྱོད། །བྱེད་ཅིང་གཏུམ་མོས་དྷི་ཏའི་རྩ་མདུད་བཀྲོལ། །ཡན་ལག་དྲུག་གི་འབྲས་བུ་བརྙེས་པར་ཤོག །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྩལ་ཀུན་རྫོགས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་སྨིན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་བདག་ཀྱང་མྱུར་བ་ཉིད་ཐོབ་ཤོག ། དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་ཁྲིད་སྐྱེ་མེད་ཞང་ཚལ་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་མ་ཎི་ཀའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདི་ཉིད་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་ལྷོར་ལྷ་རིག་རྔུ་ཡི་བཙུན་པ་ཚལ་པའི་སྒོམ་ཆུང་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོའམ་འཇམ་དབྱངས་སེང་གེ་ཡིས་སྙིང་ནས་མོས་གུས་དྲག་པོས་ས་བྱ་དབོ་ཟླའི་ཚེས་བཟང་ཉེར་ལྔའི་སྐབས་སུ་གང་ཤར་རང་བབ་ལྷུག་པར་གཙང་ལ་སྟོད་བྱང་། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་བསྟི་གནས་ཡོངས་གྲུབ་ལྕགས་ཁ་ལོ་ཧི་ཏའི་ཀླུང་གནམ་སྔོན་ཞུ་བ་ལྟ་བུའི་འགྲམ་དུ་སྦྱར་གྲུབ་པ་བྱས་ཏེ། འདིར་སྨྲས་པ། ངེས་སྟོན་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་དྭགས་རྒྱུད་ཀྱི། །གྲུབ་མཐའ་འཆང་ནས་འཛིན་མའི
Chinese
未示之智者以至诚敬献，无瑕圆满功德之清净显现生起，所作皆见为善，所言皆持为量，誓言无违，心意融为一体。修持与智慧完全清净，日夜流逝，成办上师一切意愿，不厌倦，无私欲，为利有情，勇于承担，弘扬真实意义之教法。心之明镜，觉悟一切显现之自性，于幻化天神之轮中完全成熟，于二谛不变之明点中入于心，愿无动摇之乐明无念得以稳固。无造作，三时离能所取之心，安住于自然，毫不散乱之要点，断绝外境显现之错觉，于自性中，放松安住，一心专注，愿得稳固。证悟不变，无生灭，离处所之定解，获得离戏空性之等持之所依，现见双运智慧之显现，愿智慧光明永不间断。深寂离戏，光明无为法，无垢任运，善逝藏性之实相，无碍亲见，于此生即得智慧身。见解大手印，修持四瑜伽，以五钉遣除障碍，行持殊胜菩提心，并以拙火解开智慧脉结，愿获六支之果。圆满地道之功德与能力，自他二利之果完全成熟，如圆满正觉无量光，愿我亦速疾获得如是果位。如是，大手印俱生和合之修法，自无生香擦巴传承之祈请文，名为《摩尼迦之鬘》之发愿文，由多康噶托南之拉热吾之僧人擦巴之小修行者策旺诺布蒋贝嘉措或蒋扬僧格，于土鸟年（1969）四月之吉祥日二十五之际，随所显现，自然流畅地于藏拉上部北方，成就自在者唐东嘉波之圣地，圆满成就之铁桥罗希达河，如天蓝色之岸边书写完成。于此而言，确立教法之栋梁，达波传承之
English
May the unshown wise ones be offered utmost reverence. May the pure visions of flawless and complete qualities arise. May whatever they do be seen as good, and whatever they say be held as valid. May the samaya be unbreakable, and may their minds and hearts merge as one. May the days and nights be spent in pure practice and wisdom, fulfilling all the wishes of the lama. Without weariness or selfishness, for the sake of beings, may they take on the responsibility and spread the definitive teachings. May the mirror of the mind, the nature of all perceived images, be fully matured in the wheel of illusory deities. By entering the mind into the unchanging bindu of the two truths, may unwavering bliss and clarity, free from conceptualization, be stable. May the uncorrected mind, free from grasping and fixation in the three times, be struck at the essential point of naturalness and non-distraction. May the stream of deluded appearances of objects cease, and in one's own nature, may relaxed and one-pointed abiding be stable. May the confidence of realizing the unchanging, unborn, unlocalized, and unceasing nature be gained. May the support of equipoise in emptiness, free from elaboration, be obtained. From directly seeing the appearance of union wisdom, may the clear light of wisdom never cease. Profound, peaceful, free from elaboration, clear light, uncompounded. The stainless, spontaneously present essence of the Sugata's heart. By directly seeing it without obscuration, may the wisdom body be attained in this very life. The view of Mahamudra, the four yogas of meditation. May the five nails remove obstacles, and the supreme bodhichitta be practiced. By doing so, may the knots of the dhihuti chakra be untied by tummo. May the fruit of the six branches be attained. May all the qualities and skills of the grounds and paths be perfected. May the fruit of both one's own and others' benefit be fully ripened. Just like the complete Buddha Amitabha, may I also quickly attain such a state. Thus, this supplication of the coemergent union of Mahamudra practice, a prayer called "A Rosary of Manika," passed down from the Unborn Zhangtsalpa, was written by the monk Tsalpa, a small practitioner of Dakpo in Dokham Kathok Lhor Lharik Ngü, named Tsewang Norbu Jampal Gyatso or Jamyang Senge, with heartfelt devotion on the auspicious twenty-fifth day of the fourth month of the Earth Bird year (1969), freely and spontaneously, in the upper northern region of Tsang, near the sacred place of the accomplished Thangtong Gyalpo, the iron bridge of the Rohita River, which is like a sky-blue shore. Here, it is said: The pillar of the definitive teachings, the Dakpo lineage,