Tibetan
འབྱོར་གྱི། །རྒྱུད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །གང་གི་ཐུགས་རྗེ་བདག་བློ་དད་པ་དང་། །ངེས་འབྱུང་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་སྡོམ་གསུམ་བརྟན། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་མཐུས་གཞན་སྟོང་ལྟ་བའི་གནད། །ཅི་བཞིན་བློར་ཆུད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ལམ། །སྒོམ་པས་ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་དབང་བཞིའི་དོན། །མ་ནོར་རྡོར་སེམས་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱིན་རློབས། ། ཅེས་རྒྱུད་རྒྱལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡན་ལག་དྲུག་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཤམ་བྷ་ལ་ཇོ་ནང་དཔལ་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་ཤིང་སྟག་ནག་ཟླའི་ཚེས་ཉེར་གསུམ་མ་ཆོས་འཆད་པའི་ཐུན་སྐབས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བདེ་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ། ༈ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བདེ་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ། ཕྱོགས་དུས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྐྱེད་མཛད་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །སྤྱན་རབ་རྟག་གཟིགས་དེ་དང་ལྷན་སྐྱེས་ཤེས་རབ་ཀྱི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དོན་དམ་འོད་གསལ་རྒྱལ་བ་ཀུན། །ཡུམ་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲི་མེད་འོད་གསལ་རང་ཤར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །རྗེས་བཟུང་ཡང་དག་དོན་ལ་གཡོ་མེད་ཚེམ་བུ་པ། །བདེ་ཆེན་མཆོག་བརྙེས་སྤྱི་བོ་ལྷ་ལས་བྱང་ཆུབ་འོད། །འཁྲུལ་སྣང་བཅོམ་མཁས་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་པ་ལ་འདུད། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་རབ་གཟིགས་བསོད་ནམས་སྙིང་པོའི་མཚན། །མཐའ་ཡས་ཞིང་སྦྱོང་རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེས་བརྩོན་འགྲུས་ཞབས། །བྱང་སེམས་གཉིད་མཉེས་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་གསང་ཡེ་ཤེས་འཆང་། །བསླབ་གསུམ་རྩེར་སོན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་ལ་འདུད། །ལག་ན་པདྨོ་མངོན་གསུམ་འགྲོ་ངོར་དོལ་པོ་བ། །ངེས་དོན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཉ་དབོན་ཀུན་དགའ་དཔལ། །སྙིང་པོ་སྨྲ་བའི་སེངྒེ་ཉག་ཕུ་བསོད་ནམས་བཟང་། །ཡོངས་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྐྱེ་ཀུན་བརྟན་པའི་གསལ་བྱེད་གཉན་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ། །མཁས་གྱུར་ཁྱུ་མཆོག་མི་བསྐྱོད་མཐོན་མཐིང་ཅོད་པཎ་ཅན། །རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་རྣམ་སྤྲུལ་གར་དབང་ལྔ་པའི་ཞབས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདུད། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་མཁྱེན་གཟིགས་ཐུགས་མངའ་ཆོས་དབང་ཕྱུག །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སྐྱེ་བ་བཅུ་པ་ཆོས་དབྱིངས་མཚན། །བསམ་བཞིན་འ
Chinese
依靠着富有的血脉，如意宝的祈祷之力， 以您的慈悲，我的心生起信心， 出离心、纯净的意乐，以及稳固的三戒。 凭借加持融入的力量，通达他空见的要点， 如实地领悟金刚瑜伽之路， 通过修持，此生即能获得四灌顶的意义， 毫不错误地获得金刚萨埵的果位之加持。 这是嘉瓦时轮的甚深道口诀，向六支加持传承的上师祈祷。嘉钦巴·策旺诺布于南方香巴拉觉囊吉祥山隐修地，在木虎年黑月的二十三日讲法时，一次性宣说。 善哉！善哉！善哉！ 大悲红引导，策姆布派系的续部，大乐铁钩。 ༈ 大悲红引导，策姆布派系的续部，名为大乐铁钩之书。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 十方三世诸佛之生母，以慈悲心， 眼光明照，恒常观照，与此俱生的智慧。 度母，胜义光明，一切胜者， 之母，薄伽梵母，我向您顶礼。 无垢光明，自生金刚瑜伽母， 摄受，于真正意义上，坚定不移的策姆布巴， 获得大乐，顶髻之上，胜菩提光， 摧毁错觉，精通的菩提戒律，我向您顶礼。 法性本体，善于观察，福德藏之名， 无边佛土，清净，佛子，以慈悲心，精进足。 菩萨，安睡，一切胜者，心之秘密，智慧之持者， 三学圆满，功德海之众，我向您顶礼。 手持莲花，显现于众生前，多波巴， 了义教法的自在主，雅旺·贡噶贝， 宣说心要的狮子，雅普·索南桑， 大导师，蒋华桑波之足，我向您顶礼。 生生世世稳固的明灯，年巴·扎西贝， 贤哲之首，不动，深蓝发髻者， 胜者光明名号之化身，噶旺第五世之足， 坛城海之自在，金刚持，我向您顶礼。 通晓一切诸法，具足智慧之心，法自在， 十地自在，第十世，法界之名， 如意
English
Through the power of prayers to the wealthy lineage, the wish-fulfilling jewel, By your compassion, may faith arise in my mind, Renunciation, pure intention, and the steadfast three vows. Through the power of blessings entering, may I comprehend the key points of the Shentong view, May I truly understand the path of Vajra Yoga, Through meditation, may I attain the meaning of the four empowerments in this very lifetime, May I receive the blessings to attain the fruit of Vajrasattva without error. This is the profound path oral instruction of the Kalachakra Tantra, a prayer to the lineage lamas of the six-limbed yoga blessing lineage. Gyal Khampa Tsewang Norbu spoke this spontaneously during a Dharma teaching session on the twenty-third day of the Black Month of the Wood Tiger year at the Jomonang Palgyi Ritrö (Glorious Mountain Retreat) in Southern Shambhala. Good! Good! Good! The Great Compassion Red Guidance, the Tantra of the Tsembu Tradition, the Hook of Great Bliss. ༈ The Great Compassion Red Guidance, the Tantra of the Tsembu Tradition, entitled "The Hook of Great Bliss." Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). With compassion, the producer of all Buddhas of all times, Eyes that are radiant and constantly watching, and the wisdom born together with that. The Transcendent Mother, the ultimate clear light, all Victors, Mother, the Bhagavati, to her I prostrate. Stainless clear light, self-arisen Vajra Yogini, Taking hold of the Tsembu-pa who is unwavering in the true meaning, Having attained great bliss, enlightenment light above the crown of the head, Destroying illusion, the learned Bodhi discipline, to him I pay homage. Nature of reality, clearly seeing, named Sonam Nyingpo (Essence of Merit), Purifying limitless realms, the Bodhisattva, with compassion, diligent feet. Bodhisattva, sleeping peacefully, all Victors, holding the secret wisdom of the mind, Perfected in the three trainings, assembly of the ocean of qualities, to them I pay homage. Holding a lotus in his hand, appearing manifestly to beings, Dolpopa, The master of the definitive meaning teachings, Nyawön Kunga Pal, The lion who speaks the essence, Nyakpu Sonam Zang, The great tutor, to the feet of Jampal Zangpo I pay homage. The clear lamp of stability in all lives, Nyanpa Tashi Pal, The chief of the learned, immovable, with a dark blue topknot, The emanation of the Victorious Light Name, the feet of the Fifth Garwang, The master of the mandala ocean, to Vajradhara I pay homage. Knowing and seeing all phenomena, possessing the mind of wisdom, Dharma Wangchuk, The master of the ten bhumis, the tenth incarnation, named Chöying (Dharmadhatu), As wished
Tibetan
གྲོ་དོན་སྐུར་བཞེངས་མི་ཤེས་སྙིང་པོ་དཔལ། །ཀུན་ཏུ་ས་ལ་གཡོ་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་དེ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་རུ། །འགྲོ་འདྲེན་བླ་མར་སྐུར་བསྟན་དཔལ་ཆེན་ཆོས་དོན་གྲུབ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འཕྲིན་ལས་ཆིག་བསྡུས་བདག་གི་ཆེད། །རྨད་བྱུང་མཆོག་སྤྲུལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་ཞིང་ན་མགོན་མཆོག་ཚེ་དཔག་མེད། །གྱུར་ཀྱང་འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཆེན་གྱིས་བཞུགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྒྱལ་སྲས་ཚུལ་བཟུང་མངའ་སྤང་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཏྲེའོ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོར་གུས་པས་འདུད། །སྐྱེ་བ་དུ་མར་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་ཆོས་དག་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ལྡན་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་དཔལ། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་གྱུར་སྐྱེས་བུ་མཆོག །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །ཐར་ལམ་གྲུ་འཛིན་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །དབྱེར་མེད་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་རང་བཞིན་དཔལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་པདྨ་མཆོག །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་བསྟན་བསྲུང་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །མི་ཕྱེད་རྩ་གཅིག་སྙིང་ཁོང་གཏིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །བདག་སོགས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་མྱུར་གྲོལ་ཞིང་། །འདི་གཟུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས་འབྲས་ནམ་བསྙེས་ཚེ་རབས་ཀུན། །གར་སྐྱེ་རང་དབང་ཐོབ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་བསླབ། །མཐོ་རིས་འཕགས་ནོར་ཡོན་ཏན་ཡོངས་ཚང་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས། །འཕགས་མཆོག་པད་དཀར་འཆང་དང་མཚམས་བུ་ཆིག་འགྲུབ་ཤོག །དེ་ཡང་བདག་ནི་བཟོད་ཐོབ་བར་དུ་ཁམས་གསུམ་གནས། །ཡོངས་སྤངས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད། །ཐེག་ཆེན་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་སྔགས་ལམ་གྱིས། །ཚེ་གཅིག་ལ་བགྲོད་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བདེ་བ་མཆོག་གི་གནས་དམ་པར། །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མྱུར་བ་ཉིད་ཐོབ་པ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཆེན་པོས། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་སྨོན་ལམ་འདི་འགྲུབ་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཚེམ་བུ་ནས་ལུགས་ཡི་དམ་སྤྱིའི་དམར་ཁྲིད་དུ་བྱུང་བ་དེའི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་འདི་ནི་ཕ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོས་ཞབས་བསྐུལ་སྤྱི་བོས་བཏུད་པའི་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང
Chinese
格敦（གྲོ་དོན་）化身不识心要吉祥者， 顶礼于周遍地界无动摇之智慧金刚。 邬金海生王于此雪山之中， 以度众上师之身示现之大威德法义成。 为我等圆满正等觉一切事业之总集， 顶礼稀有殊胜菩提胜金刚。 功德庄严之刹土中，怙主无量寿， 然以大悲悯众而安住之化身， 持王子之行，具足证悟与断舍二者之法王， 恭敬顶礼哲喔（ཏྲེའོ་）菩提法王。 于诸多生世修持菩提之清净法， 具足祈愿力之持明者策旺诺布（ཚེ་དབང་ནོར་བུ་）吉祥， 乃是胜者之补处，贤善且成就之殊胜士夫， 顶礼凡结缘皆具义之根本上师。 度脱无边众生轮回大海者， 解脱道之舟楫，具吉祥根本上师胜， 无别本尊海之自性吉祥， 观世音自在如意宝莲花胜。 连同母曜空行母众及护法海， 珍宝三根本众神您等， 从不退转唯一心髓深处祈请， 愿我等三界众生速脱离痛苦， 此生乃至圆满正觉果位之间， 生于何处皆能自在修持菩提行， 愿高增上生圣财功德圆满六度， 与圣者持白莲及禁行者皆能成就。 又我于获得堪忍之间安住三界， 往生圆满清净大乐刹土修持菩提行， 愿以大乘道功德无余咒道， 一生成就八自在具力金刚心。 如意宝至上安乐之圣地， 愿恒时速疾获得诸佛之果位， 诸佛之发心祈愿大威力， 祈请加持我之胜解祈愿得以成办。 如是，大悲心切姆布（ཚེམ་བུ་）传承之本尊总集红观引导文，乃是父法之王哲喔（ཏྲེ་བོ་）法王劝请，由叩首顶戴之多康持明者策旺
English
Homage to the glorious essence of those who do not know how to raise the Grodön (གྲོ་དོན་) corpse, the immovable wisdom vajra on the entire earth. Ogyen (ཨོ་རྒྱན་) Sea-Born King, in this snowy mountain, the glorious great Dharma meaning accomplished, shown as a guide for beings, a lama. For the sake of all the completely enlightened ones' single collection of activities, homage to the wondrous supreme emanation, the supreme Bodhi Vajra. In the field of virtuous arrangements, the protector Amitayus, yet dwells with great love for beings, an emanation body. Holding the conduct of a prince, the lord of Dharma, the second of dominion and renunciation, I respectfully bow to Trewo (ཏྲེའོ་) Jangchub Chökyi Wangpo. In many lifetimes, practicing the pure Dharma of Bodhi, the glorious Rigdzin Tsewang Norbu (ཚེ་དབང་ནོར་བུ་) with the power of aspiration, is the successor of the Victorious Ones, a wise and accomplished supreme being. I prostrate to the root guru who makes meaningful all connections. The one who ferries limitless beings across the ocean of samsara, the ship of liberation, the glorious root guru supreme. The glorious, inseparable Yidam, the nature of the ocean, Avalokiteśvara, the wish-fulfilling jewel, the supreme lotus. Together with the assembly of mothers, dakinis, and the ocean of Dharma protectors, to you, the precious Three Jewels, the assembly of deities, from the depths of my unwavering, single-pointed heart, I pray. May I and all beings of the three realms quickly be liberated from suffering, and from this life until the attainment of complete enlightenment, wherever I am born, may I have the freedom to learn the practice of Bodhi. May I complete the six perfections, fully endowed with the wealth of the noble ones and all qualities of higher realms, and may the noble holder of the white lotus and the solitary ascetic accomplish their goals. Furthermore, until I attain forbearance, I will remain in the three realms. Having been born in the pure land of Great Bliss, I will practice Bodhi. May I traverse the Mahayana paths and grounds, all the qualities of the Mantra path, in one lifetime, and become Vajrasattva, the lord of the eight siddhis. In the sacred place of the wish-fulfilling jewel, the supreme bliss, may I always quickly attain the state of victory. By the great power of the aspiration and intention of all the Buddhas, may this aspiration of my pure intention be accomplished, bless me. Thus, this supplication of the lineage of the Great Compassionate Chembu (ཚེམ་བུ་) tradition, which arose as a general red guidance of the Yidam, was requested by the father of Dharma, Trewo (ཏྲེ་བོ་) Chökyi Wangpo, and offered with the crown of the head by the mantra holder Rigdzin Tsewang of Dokham.
Tibetan
་ནོར་བུའམ། ཀརྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་དགའ་དགེ་བའི་དཔལ་གྱི་ལྕགས་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་ཞལ་གསར་དུ་ངོམ་པ་ཆུ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཟང་པོ་ཉི་ཤུར། གངས་ཅན་རི་བརྒྱུད་པཉྩ་ལིའི་མདུན་པ་འདུས་ཞེས་བོད་ཡུལ་གྱི་མཐར་ཐུག་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཆ་ཟུར་ཆག་སྐད་སྨྲ་བའི་ས་དེར་དོན་གཉེར་ཅན་འགས་བསྐུལ་ངོར་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ ལས་འཕྲོའི་གཏེར་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་བརྒྱུད་འདེབས། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧྲཱི། ཁྱབ་བརྡལ་མཁའ་མཉམ་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་སུ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་དཔལ་ཆེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀུན་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འོད་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས༴ གདུལ་བྱ་རྒྱས་པ་སྣང་བ་ཚོགས་ཞིང་དུ། །རྒྱུད་པ་གདོང་སྤྲུག་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུབ་པ་རིགས་དྲུག་ལ། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས༴ རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཆད་མེད་ཞིང་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཐུགས་རྗེས་འདུས་པའི་སྤྱི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །བདག་གི་གསོལ༴ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་དབྱེར་མེད་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས༴ སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས། །སྐལ་ལྡན་འགྲོ་འདུལ་ལམ་འཕྲོ་གླིང་པ་ལ། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས༴ གཏེར་ཆོས་ཞིང་དུ་གཏེར་སྤྱོད་རིག་འཛིན་གདུང་། །འོད་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །བསྟན་འཛིན་དབང་བསྒྱུར་ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས༴ པདྨས་ལུང་བསྟན་གདུང་རབས་ལྔ་རྫོགས་མཐའ། །དམ་ཆོས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གཞན་ཕན་ཅན། །རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་པདྨ་ཚངས་དབྱངས་ལ། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས༴ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ཆོས་ཞིང་ཁམས་སུ། །དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་སྨིན་གྲོལ་ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱུན། །བྱི་བཞི་བཞུགས་གྱུར་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལ། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀུན་སྩོལ། །སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཁྲིད་མན་ངག་མཛོད། །ཉེར་མཛད་འདྲེན་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །བདག་གི་གསོལ་འདེབས༴ དེ་ལྟར་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རཟ་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །ཐུགས་རྗེ