Tibetan
་ཐོབ། །ལུས་དེས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་བར་མེད་ཉིད་བགྲོད་ཤོག ། ༡༠༩ ཡང་གཅིག་ཆུ་བོ་སི་ཏའི་ལྷོར་གྱུར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ཆར། །སྐྱེས་པར་གྱུར་ཀྱང་མཐའ་ཁོབ་དང་ནི་གྲུབ་མཐའ་ངན་པ་ཡི། །རྗེས་སུ་འབྲང་མིན་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་རྣམ་དག་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བསྐྱེད་རྫོགས་དྲོད་ཚད་ཐོབ། ། ༡༡༠ བླ་མ་ལྷ་ཡི་གནང་བའི་མཚན་མ་ཐོབ་ནས་ཤམྦྷ་ལར། །འཇུག་པའི་བློ་ལ་ནམ་ཡང་ཞུམ་མེད་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཡི། །སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་སླད་ཀེ་ལ་ཤར་ཕྱིན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི །རྗེས་གཟུང་མཆོག་གྲུབ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་དཔའ་བོར་བདག་གྱུར་ཤོག ། ༡༡༡ མདོར་ན་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག །མ་ཐོབ་བར་དུ་ངེས་དོན་ལྟ་བ་རྣམས་རིགས་དང་། །ཟུང་འཇུག་ལམ་མཆོག་ཨ་ཏི་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྤྱོད། །འགྲོ་ཀུན་ལྟ་སྒོམ་དེ་ལ་གཞུག་བྱེད་བདག་གྱུར་ཤོག །ཚེ་རབས་རྟག་ཏུ་ས་བཅུའི་འཕགས་པ་མཇལ། །དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་མྱུར་དུ་ཐོབ། །མ་ནོར་ལམ་ལ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་བྱེད་ནས། །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་འཛམ་གླིང་པ་ཡི་དུམ་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་བྱང་གྱུར་ཤམྦྷ་ལ་ཡི་དབུས་གྱུར་ཀཻ་ལ་ཤར་མི་ཡི་བདག་པོ་སེང་གེ་བདེན་ཅན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་བཞི་བོད་དུ་བྱོན་པའི་ཤིང་རྟ་དམ་པར་གྱུར་པ་དག་གི་བཞེད་པ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་ལ་བརྟེན་སྐུ་ཡི་བཀོད་ཚུལ་ཡང་མང་དུ་ཡོད་མོད། དེ་ལས་འདིར་ནི་ཆོས་རྒྱལ་རིག་ལྡན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སམ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་སྤྲུལ་བཞི་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དོལ་པོ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་གསུང་ལྟར་ལ། སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་འབྲི་འབུར་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོ་ནས་ཇོ་ནང་དམ་ཆོས་གླིང་གི་མཐིལ་ཁང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་གཟིམ་སྤྱིལ་ལོག་བྲིས་སུ་རང་བཞེད་ཁྱད་པར་བ་འཁོད་པ་མཛད་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་བཀོད་པ་རྒྱས་པར་མཐོང་བས་འདིར་ཡང་དེ་དོན་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་འདི་དག་གི་མཚན་ལན་གཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ། དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་ལ་ངེས་པར་བཀོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཡིད་དྲངས་ནས་མངོན་རྟོགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་འཚལ་ནི་སྔོན་ཆད་གཞན་གྱི་མཛད་པ་ཞིག་མ་མཐོང་
Chinese
获得。愿以此身毫无间隔地证得最初佛陀的果位。109 又一次，在恒河南岸的圣地，即使出生于边地或追随恶劣宗派，也不追随，以纯净的智慧掌握神圣的佛法教义。获得菩提心、密咒灌顶、生起次第和圆满次第的暖相。110 获得上师和天神赐予的标志后，对于进入香巴拉的决心永不退缩，为了净化无边众生的业障，到达凯拉什山，成为十地自在者的追随者，成就殊胜，成为引导一切众生的勇士。111 总之，在未获得圆满正等觉的殊胜果位之前，愿我能掌握所有具有决定意义的见解，以及双运殊胜道、阿底甚深光明金刚行，引导一切众生进入此见修行持。愿生生世世都能见到十地圣者，迅速获得八功德，从不误入歧途，引导一切众生，在一个群体中成就佛果。如是，在此赡部洲的南赡部洲小洲的北方，香巴拉的中心，凯拉什山的人主狮子真言，以及十地自在者的四种化身来到藏地，成为殊胜的法座持有者，他们的观点略有不同，因此身相的显现也有多种。其中，关于三十二或三十六位法王持明者的四种化身，正如觉囊派全知喜饶坚赞贝桑波所说的那样，身相的显现有很多追随者，其中最殊胜的是至尊圣者度母怙主，在觉囊达摩林寺的中心殿堂，作为绘制金刚瑜伽母修法禅房壁画的独特意愿，这样做非常好，并且看到了广大的布局，因此在这里也按照那个意义来讲述。此外，仅仅听到这些十地自在法王持明者的名字，也能从轮回的苦海中解脱。因此，忆念必定被安置在不退转的殊胜菩提道上的巨大利益，以及伴随着证悟的顶礼，是前所未见的。
English
May I attain it. May I traverse without any interval to the state of the first Buddha with this body. 109 And again, in the holy land south of the Sita River, even if born in a border region or following evil doctrines, may I not follow them, but grasp the pure Dharma teachings with pure wisdom. May I obtain the generation of Bodhicitta, mantra empowerment, generation stage, and completion stage heat. 110 After obtaining the signs given by the Lama and the deities, may I never falter in my determination to enter Shambhala, and in order to purify the obscurations of limitless beings, may I reach Kailash, become a follower of the lords of the ten bhumis, attain supreme accomplishment, and become a hero who guides all beings. 111 In short, until I attain the supreme state of perfect and complete enlightenment, may I master all the definitive views, as well as the supreme path of union, the Ati profound and clear Vajra conduct. May I become one who leads all beings to enter into that view and practice. May I always meet the Arya beings of the ten bhumis in all lifetimes, quickly attain the eight qualities of power, and lead all beings on the unerring path, so that we may attain Buddhahood in one group. Thus, in the southern part of Jambudvipa, the small continent of Jambudvipa, which is north of Shambhala, the center of Kailash, the lord of men, the Lion of Truth, and the four incarnations of the lords of the ten bhumis who came to Tibet, the holders of the supreme chariot, their views are slightly different, so there are many manifestations of their bodies. Among them, regarding the four incarnations of the thirty-two or thirty-six Dharma Kings and Rigdens, as stated by Dolpopa Kunkhyen Sherab Gyaltsen Pelzangpo, there are many followers of that bodily manifestation, and the most supreme is the venerable savior, from Jonang Damcho Ling's central hall, as a unique intention to paint the Vajrayogini practice chamber murals, it is very good, and seeing the vast layout, here too, I will speak according to that meaning. Furthermore, merely hearing the names of these lords of the ten bhumis, Dharma Kings, and Rigdens, one can be liberated from the ocean of samsara. Therefore, remembering the great benefit of being definitely placed on the irreversible supreme path of enlightenment, and the prostration accompanied by realization, has not been seen in any other's work before.
Tibetan
བས་རང་ཉིད་ཀྱི་བྲི་འདུན་རིང་ནས་བྱུང་ཡང་ལེ་ལོར་གྱུར་པ་ལས། སླར་ས་བཅུ་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་བློ་ལ་བཀོད་པར་འདོད་པ་དག་འབྱུང་སྲིད་ཚེ་འཕགས་པའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་ཁུངས་དང་ལྡན་པ་འདི་ལྟས་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་མཐོང་བས་བསྐུལ་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཇོ་སྣང་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཞེད་པ་ཇི་བཞིན་པར་རྒྱལ་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་རིམ་པ་གངས་ཅན་ཟླ་བའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དབང་པོ་བདེ་འབྱུང་གི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་ནི། དོན་གྲུབ་ཞེས་ས་མོ་ལུག་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་དགའ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་པའི་དུས་ཆེན་སྐབས་སུ་དབུ་བརྩམས་ནས་ཐུན་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་རེ་ཟུང་བྲིས་པའི་འཕྲོ་རྒྱལ་བ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གྲུབ་པར་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཁྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ་མིང་གཞན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེས་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་དཔལ་ཞེས་པས་ཀོང་ཡུལ་ཉང་ཁ་ཅུམ་རིའི་གཡས་འདབས་བསམ་གཏན་ནགས་ཁྲོད་དུ་བཀོད་པར་བྱེད་པའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཚུལ་བསྟན་ནས། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རིག་ལྡན་མི་བདག་ཚུལ། །འདི་ལྟའི་མཚན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཁོར་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་དྲུང་ནས་འབྱིན་བྱེད་ན། །གང་སྐུ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་གུས་པ་ཡི། །བརྟེན་ན་བྱང་ཆེན་དངོས་ལ་ཅི་མི་སྦྱོར། །དེ་ན་དོན་ཆེན་མཆོག་ལ་རིགས་འདོད་ཀུན། །ཚུལ་འདི་རབ་ཏུ་འབད་པས་སྒྲུབ་འོས་ཡིན། །དེས་ན་བདག་གི་འདི་བགྱིས་དགེ་བ་ཡང་། །མི་བདག་ས་བཅུའི་མགོན་པོས་འཕྲིན་ལས་སྒྱུར། །བསྔོ་མཐུས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་རིགས་ལྡན་མ། །ཆེར་གུས་ཞལ་མཇལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཞེས་པའང་དཔལ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ། །མངྒ་ལཾ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། བརྒྱུད་འདེབས་དང་གསོལ་འདེབས་ཞབས་བརྟན་གྱི་སྐོར།
Chinese
因为自己长久以来就有书写的意愿，但却变得懒惰。后来，如果有人想要将这十地菩萨的身相显现于心中，那么看到这部殊胜圣者的庄严，加持巨大且具有渊源的著作，会非常有益，因此受到激励，以真诚之心，如觉囊父子所愿，向诸佛和十地自在者顶礼的次第，名为《雪域月亮之水藏》，是具有自在天吉祥数字的偈颂。名为“义成”，在土阴羊年（不确定）萨迦月第二个喜庆日，全知多罗那他的节日之际开始，中间写了一两句偈颂，剩余部分在佛陀成道日十五完成，由金刚持明者才旺诺布、降魔金刚萨埵，或名号为世间自在观世音菩萨慈悲之水流不绝的吉祥者，在康区娘喀炯日右侧的禅定林中书写完成。在此说道：示现了佛陀十地自在之相后，那也是金刚持明人主之相。仅仅是这样的名号，也能从轮回中，彻底拔除一切痛苦，如果心中忆念其身相，以恭敬心依止，怎么不会与真正的大菩提结合呢？因此，对于殊胜大义有希求的各位，都应该以极大的努力来修持此法。因此，我所做的这些善业，也由人主十地之怙主转化为事业。以回向的力量，愿无边众生都成为具种姓者，以极大的恭敬心，面见尊颜，获得殊胜成就！这也是吉祥才旺诺布所确定的。吉祥！善哉！善哉！善哉！ 传承祈请文、祈请文和长寿祈愿文等。
English
Because I had a long-standing desire to write, but became lazy. Later, if anyone wants to visualize the forms of these Ten Bhumi Bodhisattvas in their minds, then seeing this magnificent arrangement of the supreme holy beings, which is greatly blessed and has a source, will be very beneficial. Therefore, I was encouraged, with a sincere heart, according to the wishes of the Jonang fathers and sons, the order of paying homage to the Buddhas and the lords of the ten bhumis, called "The Water Treasury of the Moon of the Snowy Land," which is a verse with the number of the auspiciousness of the Lord of Power. Named "Dondup," in the Earth Female Sheep year (uncertain), on the second joyous day of the Saga month, on the occasion of the festival of the Omniscient Dolpopa, it was started, and a couple of verses were written in between. The remaining part was completed on the fifteenth day of the festival of the Buddha's Enlightenment, by the Vajra Vidyadhara Tshewang Norbu, the Wrathful Subduer Vajrasattva, or another name, Jigten Wangchuk Thukje, the glorious one whose stream of compassion never ceases, in the Samten (meditation) forest on the right side of Kongyul Nyangkha Chumri. Here it is said: After showing the form of the Buddha's ten bhumi empowerment, that is also the form of the Vajra Rigden human lord. Even just such a name can completely remove all suffering from samsara. If you remember his form in your heart and rely on him with reverence, how can you not be united with the real Great Bodhi? Therefore, all who desire the supreme great meaning should strive to practice this method with great effort. Therefore, may the virtue of what I have done also be transformed into activities by the Lord of Men, the Protector of the Ten Bhumis. Through the power of dedication, may all limitless beings become those with lineage, and with great reverence, see the face of the尊颜, and attain supreme accomplishment! This is also what the glorious Tshewang Norbu affirmed. Mangalam! Good! Good! Good! About lineage supplication, supplication and long life prayers, etc.