Chinese
侍女们抬着，居于中央安住。 喜悦明妃光芒四射，如灯天女般娇美动人。 手持宝珠，向如是的父父佛母双尊顶礼膜拜。 93 敦布的八位护地者之首，金刚藏者。 种姓具足，光护，青蓝色，如凯凯茹之色般奇妙。 于珍宝座上，半跏趺坐，左腿伸展，双足则 依靠于岩山之上，树木的叶子上，身着殊胜天衣。 94 具足舞姿的袖筒，以及诸多珍宝的庄严。 双手持金刚杵和经函，发髻高耸。 喜悦明妃，绿黑色，闪耀嬉戏，伴随着舞蹈。 手持珍宝念珠，向如是的父父佛母双尊顶礼膜拜。 95 如是安住于幸福之地的中央，雪域高原之上。 珍宝之物全部积聚，以美妙著称，故名为“全聚”。 于国王的都城中，于无畏狮子座上，行走的怙主。 从大圣法王金刚的种姓具足之化身中。 96 成为引导所有众生，无余的导师。 彼等父父佛母、子嗣、大臣、眷属，以及菩萨。 以及于百千之境，掌管权势，天龙之主，人主之相。 亦向种姓具足的白处九十九众顶礼膜拜。 97 于小赡部洲的斯塔之南方的国土中，种姓具足者。 以种种幻化，身之显现完全升起。 殊胜结合，最初之佛陀，示现导师。 以及根本和传承的一切上师众。 98 以极大的恭敬之心，具足意念，身语和合。 以极其清净的殊胜之物顶礼，恒时顶礼膜拜。 我的执持与非执持之物，以及一切世间。 以所有闲暇圆满，以及我的清净之心，敬献于您们。 99 轮回兴衰，以孩童之心，极其无尽的罪。 于具足十力者的面前，将彼等一一忏悔。 诸佛菩萨众，以及圣者之众的诸多善。 所作的一切，无罪，随喜菩提。 100 修持菩提行，最终证得圆满正等觉。 不愿说法，寂然安住，我则转法轮。 祈请您们转法轮。
English
The maids carry and reside in the center. The joyful consort is radiant, like a youthful, charming lamp goddess. Holding a jewel, I prostrate and pay homage to such a father and mother, a pair. 93 The first of the eight land protectors of Dumbu, Vajra Essence. Of noble lineage, Light Protector, bluish-gray, wonderful like the color of Kekeru. Sitting in a half-lotus posture on a precious throne, with the left leg extended, the feet Resting on the leaves of a tree on a rocky mountain, adorned with supreme divine garments. 94 Adorned with dance sleeves and various precious ornaments. The two hands hold a vajra and a scripture, with a matted hair topknot. The joyful consort, dark green, shines and plays with dance. Holding a precious rosary, I prostrate and pay homage to such a father and mother, a pair. 95 Thus, residing in the center of the land of bliss, on the snowy plateau. All precious things are gathered, renowned for beauty, hence named "All Gathered." In the royal capital, on the fearless lion throne, the walking protector. From the great noble Dharma King Vajra's lineage, a complete emanation. 96 Becoming the guide for all beings, the unsurpassed teacher. To them, the father and mother, children, ministers, retinue, and Bodhisattvas. And in the land of billions, wielding power, the lord of gods and nagas, the aspect of a human lord. I also prostrate and pay homage to the assembly of ninety-nine of the White Place of Noble Lineage. 97 In the southern land of Sita in the small Jambudvipa, the Noble Lineage. With various emanations, the manifestation of the body fully arises. The supreme union, the first Buddha, the guiding teacher. And to all the root and lineage gurus. 98 With great reverence, possessing intention, body and speech in harmony. With utmost purity, I prostrate, always prostrate and pay homage. My grasped and ungrasped possessions, and all realms of the world. With all leisure and endowments, and my pure mind, I offer to you all. 99 Worldly rise and fall, with the mind of a child, extremely inexhaustible sins. Before the one with ten powers, I confess them one by one. All the virtues of the Buddhas, Bodhisattvas, and the noble assembly. Whatever has been done, without sin, I rejoice in enlightenment. 100 Having practiced the Bodhisattva conduct, finally attaining perfect enlightenment. Unwilling to teach the Dharma, abiding in silence, I turn the wheel of Dharma. I request you to turn the wheel of Dharma.
Tibetan
ལ་ཞིང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་བདག་གྱུར་ཅིག ། ༡༠༡ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང་སྲས་གྱུར་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་བདག་གི །ཆུ་སྐྱེས་ཡིད་ལ་འདྲེན་པའི་མཐུ་ཡི་འཁོར་བའི་དུཿཁ་ཀུན། །བཅོམ་བྱེད་ཞི་བའི་རྣལ་དུ་འཇུག་མིན་ཐར་པ་མཆོག་གི་གྲོང་། ། ༡༠༢ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཁབ་ཏུ་ཉེ་བར་ཡོངས་སུ་འཇུག་བྱས་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་རང་གི་གོ་འཕང་ཇི་བཞིན་པ། །འོད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད་ལ་བདག་གཞན་འགྲོ་ཡིས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ༡༠༣ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་པར་བྱེད་པའི་ལམ། །རྨད་བྱུང་ཟབ་གསལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་ཡི། །ཐེག་པ་དཔལ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཟ་མ་ཏོག་གང་ཨེ་ཝམ། །དུས་འཁོར་མན་ངག་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ཡིད་ཆེས་གསུམ་ཐོབ་ལམ། ། ༡༠༤ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དེ་འཐུང་ངོམ་མེད་སྤྱོད། །བྱེད་ཅིང་གཡོ་མེད་ནུས་པས་ཁུ་རྡུལ་མུན་པའི་སྒྲིབ་ཀུན་བཅོམ། །མི་ཤིག་དྭངས་མ་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི། །གསང་གསུམ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པར་ཤོག ། ༡༠༥ གལ་ཏེ་བདག་གི་སྐལ་བ་དམན་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གང་། །ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ནའང་འཆི་བའི་དུས་གྱུར་འཆི་ཁ་དམར། །སྣང་གསུམ་སྒྲིབ་ཀུན་ཡོངས་བཅོམ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་འོད་གསལ་བ། །མངོན་བྱེད་བཞི་ལམ་འོད་གསལ་རོ་གཅིག་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། ། ༡༠༦ ཅིས་ཀྱང་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པར་སྣང་ཚེ་རྒྱལ་བའི་བདེན་པའི་མཐུ། །སྔགས་ཀྱིས་ནུས་པས་ཐ་མལ་སྐྱེ་འོས་མངལ་དུ་མི་འཇུག་པར། །འདོད་གཟུགས་གཙོ་བོ་མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་གྲོང་དུ་སྔགས་ལམ་ལ། །སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་ལུས་དེས་བྱང་ཆེན་བགྲོད་བྱེད་སྐྱེ་འཛིན་ཤོག ། ༡༠༧ གལ་ཏེ་མི་རུ་སྣང་བར་གྱུར་ན་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་བྱང་། །མི་བདག་ས་བཅུ་པས་བྱས་ཤམྦྷ་ལ་ཡི་ཡུལ་གྱི་དབུས། །ཀཻ་ལ་ཤ་སྟེང་ལྷ་ཡི་གྲོང་བཞིན་ཕུན་ཚོགས་མི་ཡི་ལྗོངས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལྡན་གྱིས་སྐྱོང་གནས་དེར་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་ལུས། ། ༡༠༨ དལ་འབྱོར་རྒྱན་ཐོབ་སྐྱེ་མ་ཐག་ཏུ་སྨྲ་ཤེས་འགྲོ་ཤེས་ཤིང་། །སྔོན་གྱིས་སྨོན་ལམ་དྲན་བཞིན་རིགས་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་བསྙེན། །སེམས་དཔའ་ཆེ་དེས་བརྩེ་བས་ཡོངས་སུ་རྗེས་གཟུང་སྨིན་གྲོལ
Chinese
祈请安住于寂灭涅槃之境。为了无边众生的利益，愿我成就圆满正等觉。 101 如是殊胜的胜者和作为佛子的十地自在者，以及法王种姓具足的上师们，我祈祷他们的莲足。以忆念莲花的威力，愿能摧毁轮回的一切痛苦，进入寂静的境界，到达解脱的殊胜之城。 102 进入善逝的宫殿之后，愿无边众生，无一遗漏地，如其本来的地位一般，获得超越光明的殊胜佛陀的一切功德，迅速证得圆满的果位。 103 如是，通往殊胜佛陀果位的道路，是奇妙深邃的俱生金刚瑜伽，是殊胜的大乘，是诸佛所珍视的如意宝埃瓦姆。时轮的口诀，上师的口传，获得三信的道路。 104 在未获得菩提精华之前，不断地享用它，以不动摇的力量，摧毁精液尘垢的黑暗遮障。愿能在此生获得不坏清净三具金刚自性遍布虚空的秘密三身，引导一切众生。 105 如果我因福薄而未能在此生获得殊胜的成就，那么在死亡之时，愿能显现死亡时分的红色光明。愿能摧毁三有的所有遮障，显现极细微的光明，通过四道光明合一的道路，获得光明一味的果位——佛陀。 106 无论如何，当显现于轮回的世间时，凭借佛陀真谛的力量，以及咒语的威力，愿我不再进入凡俗受生的子宫，而是在欲界色界自在的空行持明者的城市中，以修持咒道的有缘之身，获得通往大菩提的受生。 107 如果显现为人身，愿我能转生在小世界（香巴拉）的北方，由十地自在的人主所治理的香巴拉的中心，如凯拉什山上天人的城市般富饶的人间乐土，由金刚种姓者所统治的地方，拥有六界具足之身。 108 愿我一出生就获得暇满的庄严，能说话，能行走，忆念前世的愿望，亲近种姓者的莲足。愿那位大菩萨以慈悲摄受，成熟解脱。
English
I pray that you remain without passing into sorrowful Nirvana. For the sake of limitless beings, may I become a complete Buddha. 101 Thus, the supreme Victor and the powerful lords of the ten bhumis who are the sons, and the holy Dharma King lineage-holders, may I attain the lotus feet of the holy gurus. By the power of remembering the lotus, may all the sufferings of samsara be destroyed, and may I enter the state of peace, the supreme city of liberation. 102 Having entered the abode of the Sugata, may all the limitless assemblies of beings, without exception, just as their own status is, attain all the qualities of the supreme Buddha who has gone beyond the light, and may myself and others quickly attain the perfect fruit. 103 Thus, the path that leads to the state of the supreme Victor, is the wondrous, profound, and clear union, the Vajra Yoga, which is extremely precious. The supreme vehicle, the wish-fulfilling jewel, the Evam that all Buddhas cherish. The oral instructions of the Kalachakra, the oral transmission of the guru, the path of attaining the three kinds of faith. 104 Until the essence of enlightenment is attained, practice it without being satiated by drinking it. By unwavering power, destroy all the obscurations of the darkness of semen dust. May I attain the three secrets of the indestructible, clear, and threefold Vajra nature, which pervades the sky, in this very life, and lead all beings. 105 If, due to my lack of merit, I do not attain the supreme accomplishment in this life, then at the time of death, may the red light of death appear. May I destroy all the obscurations of the three appearances, manifest the extremely subtle clear light, and through the path of the four lights becoming one taste, attain the fruit of the clear light—Buddhahood. 106 In any case, when appearing in the realm of rebirth, by the power of the truth of the Victor, and by the power of mantra, may I not enter the womb where ordinary birth is appropriate. Rather, in the city of the Vidyadharas who enjoy the desire realm and the form realm, may I, with a body fortunate to practice the path of mantra, take birth to proceed to great enlightenment. 107 If I appear as a human, may I be born in the north of the small world (Shambhala), in the center of Shambhala ruled by the human lord of the ten bhumis, in a human land as rich as the city of the gods on Mount Kailash, in a place ruled by the Vajra lineage-holder, with a body endowed with the six elements. 108 May I, as soon as I am born, attain the ornaments of leisure and endowment, be able to speak and walk, remember the prayers of the past, and attend to the lotus feet of the lineage-holder. May that great being, with love, completely take me into his care, and ripen and liberate me.