Tibetan
། འབའ་ར་བ་རང་ལའང་ཡི་གེ་ཞིག་བསྐུར་ཡོད་པས་ཁོང་རང་ཚོ་དོན་གཉེར་བྱེད་པ་འདུག་ན། ད་ལམ་ཕེབས་པའི་དགོས་དོན་ཡིན་པས་རེ་ཞིག་དེར་བཞུགས་པས་ཆོས་འཆད་གནང་འཚལ། སྐྱེས་མཆོག་དམ་པའི་སེང་ཁྲིར་བསྟི་བ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་གང་གི་སྐུ་གཞོགས་སུ། ནང་ལུགས་སྟབས་བདེར་ཞུ་བ། དེང་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་མངོན་པར་གསལ་ཞིང་མཛད་འཕྲིན་བཟང་པོ་གོང་འཕེལ་དུ་བཞུགས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་སྤྲོ་ལ། ངོས་ཀྱང་ལྔ་འདུས་ཀྱི་འཚོ་བ་སྙོམས་པ་ནས། འབྲི་གུང་། ཏེ་གྲོ། དབུ་རུ་བརྒྱུད་ཀོང་ཡུལ་ནགས་མའི་ལྗོངས་ཆེན་པོར་འབྱོར་ཞིང་། བསྟན་འགྲོར་ལྷག་བསམ་མི་དམན་པར་གཞན་ཕན་གྱི་འཕྲིན་ལས་སྒོ་ཡོངས་པོར་སྤྱོད་པ་དང་། དབེན་པའི་གནས་རིར་བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་བསྒོམ་ལ་བརྩོན་པར་མཆི། མཚམས་ཞུ། དམ་གྲུབ་ཆེ་ཆུང་བསྐོ་རྒྱུའི་དཔེ་བྲིས་གནང་རྒྱུ་ཕུལ་བ་འཁོད་གང་སྙོམས་བཀོད་གཙང་སྤུད་ལེགས་ཞིག་གནང་གྲོགས་ཅི་ནས་འཚལ་ཞིང་། འདི་ནང་འོང་དུས་ཀུན་དགེ་བའི་སྐྱབས་འཇུག་གཡེལ་མེད་བགྱིད་ལགས་པས་ཆོས་ཀློང་དུ་འཇུག་པ་འཚལ། ཞེས་འདེགས་རྟེན་ལྷ་ཚེས་རྣམ་པར་དཀར་བ་བཅས་ཟླ་༣ཚེས་༣དགེ་བར་ཕུལ། དད་གུས་དམ་ཚིག་གི་ལང་ཚོས་འབྱོར་པ་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་གི་སྐུའི་ག་ལ་བར། ཉེ་ལམ་གསོལ་འོས། དེང་དུས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་འཛིན་མ་ལས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་། མངོན་མཐོའི་མེ་ཏོག་ངེས་ལེགས་འབྲས་བུའི་ཁུར་གྱིས་དུད་བཞིན་པ་ནས་རང་གི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐུགས་རྗེའི་གྲིབ་བསིལ་གྱི་འཚོ་བར་མཛད་པ་ནས་བླ་མ་ལ་དད་གུས་ཀྱི་ལང་ཚོ་ཉམས་པ་མེད་པའི་རང་གཟུགས་སུ་སྔ་སོར་ལྕགས་མདུད་དཔོན་གྱི་སྲས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ཅན་ལ་འཚམས་འདྲི་དང་། ད་ལམ་གསུང་བྲིས་རྟེན་གྱི་དངོས་པོ་རྡོ་བཅུད་ཀྱི་དོང་རྩེ་བཅུ་ཕྲག་བཅུ་དང་ལྷ་གོས་རྣམ་པར་དཀར་པ་བཅས་ཆེད་མངགས་ཀྱི་བྱ་མ་རྟ་ཡིག་དམར་མགོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་པོ་ལ་ཀོང་ཡུལ་གུ་རུའི་གནས་ཆེན་ལྗོན་པ་ལུང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་བཞེངས་གྲུབ་པའི་རབ་གནས་གྲུབ་འཕྲལ་ཚེ་དབང་སྐབས་སུ་འབྱོར་བས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སློབ་མའི་རང་གཟུགས་མ་ཡིན་པར་རྒྱུ་འབྲས་དམ་ཚིག་ལ་འཕྲིན་ཅུང་ཟད་ཚུད་པ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་དུ་མཐོང་བས་ཡིད་དགའ་བ་བཟང་པོ་རྙེད། ངོས་ཀྱང་སྔ་སོར་སྐྱེས་ཡུལ་གདན་ས་རྒྱབ་ཏུ་བོར་ཆོས་བརྒྱད་འཛིན་པའི་དོས་ཐག་བཅད་དེ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཨེ་ཐོབ་ཀྱི་རེ་བས་རྒྱལ་ཁམས་སུ་ཞུགས་པ་ཡིན་
Chinese
而且也给阿惹巴本人寄了一封信，他们好像很努力的样子，这次前来的目的就是这个，所以暂时住在那里讲经吧。 至安住于殊胜圣者法座之上，尊贵的上师尊者之身旁： 内部按规矩简单陈述。如今您的身相显现为金刚三性的自性，殊胜，事业蒸蒸日上，我非常高兴。我也从五蕴和合的生命安稳之后，经过直贡、德柔、卫茹，到达工布（ཀོང་ཡུལ，今林芝市工布江达县一带）森林大区域。对佛教和众生怀着不少于别人的利他心，一切事业都用于利益他人，并在寂静的山中精进修持生圆次第之义。顺致问候。关于大小持明者的委任书范本，恳请您能提供一份内容完整、排版整洁、质量上乘的样本。这次我来的时候，请您不要懈怠地给予一切善意的庇护，请允许我进入佛法的殿堂。以上是供养品，完全洁白的供养品等，三月三日吉祥日敬献。以虔诚的誓言所滋养的，具足的善知识金刚持者的身语意。近日敬禀：如今从发心的根基中，生出功德的树木。从显现增上的鲜花到决定胜的果实，都因累累的果实而弯腰，以慈悲的荫凉来滋养成为自己所化之众，对上师的虔诚心和誓言没有丝毫减损的自身，之前向拉杰本的儿子门朗嘉措致以问候。这次的信件和供养的物品，有石头精华的冬策十串，以及洁白的哈达等，在专门派遣的快马送信的红头文件上，于藏历新年正月上弦的第一个喜庆之日，在工布（ཀོང་ཡུལ，今林芝市工布江达县一带）古汝圣地炯巴隆新建的寺庙圆满建成开光后，在灌顶的时候送达，这不像末法时代的弟子，而是因果誓言稍微相应，认为是圣者的行为，感到非常高兴。我也早已背弃故乡的寺庙，断绝了执着于世间八法的念头，为了能否获得虹身金刚身，而进入了各个地方。
English
Moreover, I have also sent a letter to Arawa himself, and they seem to be working hard on it. The purpose of coming this time is for this reason, so please stay there for a while and teach the Dharma. To the presence of the venerable and glorious Lama, who resides on the lion throne of the supreme being: Internally, a simple statement according to custom. Now, your body appears as the nature of the three vajras, which is excellent, and your virtuous activities are flourishing, which makes me very happy. I also, from the stability of the five aggregates, have passed through Drigung, Tergro, and Uru, and arrived in the great forest region of Kongpo (ཀོང་ཡུལ, present-day Gongbo'gyamda County, Nyingchi City). With no less altruistic intention for the sake of Buddhism and sentient beings, I use all my activities to benefit others, and I diligently practice the meaning of the generation and completion stages in solitary mountains. Greetings. Regarding the sample of the appointment letter for major and minor vidyadharas, I earnestly request that you provide a sample that is complete in content, neatly arranged, and of good quality. When I come here this time, please do not be negligent in giving all kinds of benevolent protection, and please allow me to enter the hall of Dharma. The above are offerings, completely white offerings, etc., offered auspiciously on the 3rd day of the 3rd month. The body, speech, and mind of the virtuous Vajradhara, nourished by the vows of devotion. Recent greetings: Now, from the foundation of the aspiration, the tree of merit is born. From the flowers of manifest superiority to the fruits of definite goodness, they are bent over by the burden of abundant fruits, nourishing beings who have become your disciples with the shade of compassion, and without the slightest diminution of devotion and vows to the Lama, I send greetings to Monlam Gyatso, the son of Lhajebon, as before. This time, the letter and the objects of offering include ten strings of stone essence dongtse, and pure white khatas, etc., which were sent on a specially dispatched fast horse with a red-headed document, on the first auspicious day of the waxing moon of the Tibetan New Year, and arrived at the time of the consecration after the completion of the newly built monastery in Jompalung, the great Guru site of Kongpo (ཀོང་ཡུལ, present-day Gongbo'gyamda County, Nyingchi City). This is not like a disciple of the degenerate age, but rather a slight correspondence with the cause and effect vows, and it is seen as the conduct of a holy being, which makes me very happy. I also abandoned my native monastery long ago, cut off the attachment to the eight worldly dharmas, and entered various places in the hope of attaining the rainbow body vajra body.
Tibetan
ཀྱང་བར་ཆད་ཀྱི་བདུད་རྣམ་གཡེང་དུ་བརྫུས་ཏེ་མིང་བླ་མར་སྒྲོ་བཏགས་པ་འདིས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདུད་དུ་གཉེར་ཏེ་ལང་སོང་། ད་ནི་མདོ་ཁམས་རྒྱལ་རོང་སྡེ་དགེ་སོགས་སྡེ་དཔོན་མཐའ་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་དགོན་སྡེ་ཆེ་ཕྲ་དུ་མ་ཡི་མགྲིན་གཅིག་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་དང་། བླ་མ་ཆེ་བགྲེས་ཞི་བར་གཤེགས་པ་མཐའ་དག་གིས་ཀྱང་ཞལ་ཆེམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཡི་གེ་བཞག་ནས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་འདུག་པ་བཅས་འཕྲལ་མར་མ་ཤི་ན་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྐང་བའི་སླད་དུ་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་བགྱིད་བློ་དང་། གཞན་ཡང་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་རྒྱལ་བསྟན་ལ་རིམ་གྲོ་ཅི་ནུས་བགྱིད་རྩིས་ཀྱི་བོད་ཆེན་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་རྩིས་ལགས་ཤིང་། དེས་ན་འཕྲལ་དུ་གནས་ཡུལ་གྱིས་བསྐལ་བས་དངོས་སུ་མཇལ་བར་མ་གྱུར་ཀྱང་། དངས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་མི་བསྐྱུད་པ་གནང་ན་དགེ་ལེགས་ཀྱི་བརྩས་སུ་འཕེལ་བར་ངེས་པ་དགོངས་པར་གཅགས་པར་འཚལ་ལ། ཡུན་རིང་མ་ཤི་གནས་ཚེ་འཕྲད་པར་ཡང་སྨོན་ལ། གང་ཅིར་རྣམ་ཀུན་དགེ་བའི་སྐྱབས་འཇུག་ཡང་དག་བགྱིད་པ་དགོས་པར་གཅགས་པ་དང་། སྐྱེས་མཆོག་འབའ་ར་བའི་བསྟན་པ་རྟ་རྔ་ལྟར་ཉག་ཕྲ་བའི་སྐབས་འདིར་དེ་ཡི་གདན་ས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞབས་འགྱུར་གང་ཆེ་ཡོད་པ་ཅི་ཀྱང་ཞུ་ཞུ། ཞེས་ཀཿཐོག་གི་མངའ་རིས་སུ་ཆོས་སྨྲ་བའི་གོ་སར་སྐྱེས་ཤིང་རྒྱལ་དབང་པདྨ་ཀ་རས་དབང་བསྐུར་བའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གཞན་དྲིན་མ་ཡིན་རང་གི་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་ཀཿཐོག་སྤྲུལ་སྐུའི་སྔགས་མདུད་ལྷ་གོས་མ་ཧཉྫི་ཁ་བྲུ་ཟུང་གཉིས་འབྲེལ་བ་ཀོང་སྣམ་སྤུས་གཙང་དཀར་པོ་ཡུག་གསུམ་བཅས་ཟླ་ཚེས་དགེ་་ལ་སྤེལ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ དམ་པའི་རིང་ལུགས་འཆང་བ་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་གང་གི་སྐུའི་ག་ལ་བར། ནང་ལུགས་སྟབས་བདེར་ཕུལ་བ་དེང་དུ་དེར་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྭངས་ཤིང་རིམ་གཉིས་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བར་བཞུགས་པ་ཤིན་ཏུ་ནས་ཀྱང་ལེགས། ངོས་ཀྱང་དཔལ་མ་ཆོས་སྟིང་ནས་རིམ་པས་ལ་སྟོད་ལྷོ་བྱང་བརྒྱུད་སྲད་དང་ཕོ་ལྷར་ཞག་ཤས་བསྟིས་ཤིང་། སྒྲུབ་གནས་ར་ལུང་ཡ་འབྲོག་སོགས་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་ཁ་ཡར་མཇལ། ལྷོ་བྲག་ནས་གཉལ་དུ་འབྱོར་སྐབས་ཟླ་ཚེ་ལ་བོད་ཀྱི་དུས་འགྱུར་ཆེན་པོ་དེ་ཚུགས་ཤིང་བཅུ་པ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ཕྱི་མར་ངོས་ཀྱང་ལྷ་ལྡན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་མཇལ་ཁར་བཅར་ཞིང་དེ་སྐབས་བཀའ་འདྲི་སྣ་ཚོགས་པ་གནང་བར་ལན་ཇི་བཞིན་རྣལ་མ་རྣམ་པར
Chinese
然而，障碍之魔伪装成散乱，盗用上师之名，以此作为一生证悟成佛之魔而放纵。现在，所有多康（mdo khams）嘉绒（rgyal rong）、德格（sde dge）等地的首领，以及众多大小寺庙都异口同声地说必须前往多康地区。而且，所有年长的上师圆寂时，也都留下遗嘱说必须前往。总之，如果我不立即死去，为了满足历代上师的意愿，我打算为多康噶陀（kaH thog）金刚座的教法做一些事情。此外，我还计划不分教派地尽力护持所有教法，并前往大藏区。因此，即使暂时因地域阻隔而无法亲身相见，也请您不要舍弃纯洁的善意，这必将增进吉祥，请您明察。如果我能长久不死，也祈愿我们能相见。无论如何，请您务必给予一切时处的真实加持。如今，སྐྱེས་མཆོག་འབའ་ར་བའི་བསྟན་པ་（杰出之འབའ་ར་བའི་教法）像马尾一样脆弱，请您尽可能地关照其根本道场。我，在噶陀的领地内，生于说法者的地位，依靠嘉瓦（rgyal dbang）莲花生（pad+ma ka ra）的灌顶之力，在广阔的国土上，不依赖他人恩德，自主弘扬事业的噶陀转世化身，奉上咒语结、法衣、མ་ཧཉྫི་（梵文，mahanji，大智者）、ཁ་བྲུ་ཟུང་（khab+ru zung，口布一对），以及贡布（kong+po）产的优质白布三匹，于吉祥之日呈献，སརྦ་མངྒ་ལཾ། （藏文，sarba mangga lam，梵文天城体，sarva mangalaṃ，梵文罗马拟音，sarva manggalam，一切吉祥！）。 ༈ 持守圣法的三丹（sum ldan）大金刚持尊者的身体安康吗？ 我以简朴的方式献上内在供养，如今尊者的身坛清净，二种次第的善行增上，实在太好了。我也从白玛曲丁（pad+ma chos sting）依次经过拉堆洛雄（la stod lho byang），在萨热（srad）和颇拉（pho lha）停留数日，朝拜了修行圣地惹龙（ra lung）、雅卓（ya 'brog）等成就者的圣地。从洛扎（lho brag）到达娘（gnyal）时，恰逢藏地发生巨变，在十月初十之后，我也前往拉萨（lha ldan）朝拜供养，当时您给予了各种提问，我都如实作答。
English
However, the demon of obstacles, disguised as distraction and falsely claiming the name of a lama, has been indulging in this as a demon of enlightenment in one lifetime. Now, all the chieftains of Do Kham (mdo khams), Gyalrong (rgyal rong), Dege (sde dge), etc., and numerous monasteries, large and small, unanimously say that they must come to the Do Kham region. Moreover, all the elderly lamas, when passing away, have also left wills saying that they must come. In short, if I do not die immediately, in order to fulfill the wishes of the previous lamas, I intend to do something for the teachings of Kathok (kaH thog) Dorje Den (rdo rje gdan) in Do Kham. Furthermore, I also plan to support all the teachings without sectarianism as much as I can, and intend to travel to the great Tibetan region. Therefore, even if we cannot meet in person due to the distance of our locations, please do not abandon your pure goodwill, which will surely increase auspiciousness. Please be aware of this. If I live long enough, I also pray that we can meet. In any case, please be sure to grant your true blessings in all circumstances. Now that the teachings of the Kyese Chawa (skyes mchog 'ba' ra ba) are as fragile as a horse's tail, please take care of its precious seat as much as possible. I, born in the position of a Dharma speaker in the domain of Kathok, relying on the power of the empowerment of Gyalwang (rgyal dbang) Padmakara (pad+ma ka ra), propagating activities in all the vast lands without relying on the kindness of others, the Kathok Tulku, offer the mantra knot, the Dharma robe, Mahanji (藏文，མ་ཧཉྫི་，梵文天城体，mahanji，梵文罗马拟音，mahanji，大智者), a pair of Khabru (藏文，ཁ་བྲུ་ཟུང་，梵文天城体，khab+ru zung，梵文罗马拟音，khabru zung，口布一对), and three bolts of pure white Kongpo (kong+po) cloth, on an auspicious day. Sarva Mangalam (藏文，སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体，sarva mangalaṃ，梵文罗马拟音，sarva manggalam，一切吉祥！). ༈ Is the body of the great Vajra Holder of Sumden (sum ldan), who upholds the sacred Dharma, well? I offered the inner offering in a simple way. Now, the mandala of your body is clear, and the virtuous practice of the two stages is increasing, which is very good. I also gradually passed through Lhoto Lhochang (la stod lho byang) from Pema Chöding (pad+ma chos sting), stayed for a few days in Trad (srad) and Polha (pho lha), and visited the great sacred places of accomplishment such as Ralung (ra lung) and Yabrok (ya 'brog). When I arrived in Nyal (gnyal) from Lhodrak (lho brag), the great upheaval in Tibet occurred. After the tenth day of the tenth month, I also went to Lhasa (lha ldan) to pay homage and make offerings. At that time, you asked various questions, and I answered them truthfully.