Tibetan
ས་འདོན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གི་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་འདོན་པ་སོགས་རྙིང་མ་ནང་ཁུལ་དུ་ཡང་མི་འདྲ་བ་ཁ ཤས་འདུག་ཀྱང་ལུགས་འདིར་ནི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བྱེད་པ་ཕྱག་ལེན་ལགས། གངས་ཅན་གྱི་རིས་མེད་གྲུབ་མཐའ་སྤྱི་དང་རྙིང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་རང་གི་ཛི་ཝ་ལ་འཕང་མེད་ཀྱི་ཞུ་ཚིག་སེང་གེའི་རྒྱུན་དབྱངས། ༈ གངས་ཅན་གྱི་རིས་མེད་གྲུབ་མཐའ་སྤྱི་དང་རྙིང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་རང་གི་ཛི་ཝ་ལ་འཕང་མེད་ཀྱི་ཞུ་ཚིག་སེང་གེའི་རྒྱུན་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་མི་ཡི་བདག་པོ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཙ་ར་ཎ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ངོགས་སུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་བཀང་སྟེ་ཆེད་དུ་ཞུ་གསོལ། གང་ཉིད་སྔོན་ནས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་བསོད་ནམས་ནམ་ཡང་མི་དམན་པའི་ཕུང་པོ་བསགས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་ཐར་པ་མཆོག་གི་འབྲས་བུར་ཡོངས་སུ་དམིགས་པའི་དགེ་འབྲས་ཀྱི་གནས་སྐབས་དུས་འདིར་ཡང་མངོན་པར་མཐོ་བའི་གོ་འཕང་བཟང་པོར་འབད་རྩོལ་གྱི་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་པར་ལྷ་བཅས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་ལག་ན་པདྨོ་ཅན་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱི་སྒེག་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་གོང་མ་འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོའི་ལུང་གིས་གངས་ཅན་གྱི་རྗེ་བོར་དབང་བསྐུར་ནས་མཐའ་ཡས་པའི་མངའ་འབངས་བདེ་ལ་བཀོད་པའི་རང་གཟུགས་འདི་ལྟ་ནི་འགྲོ་ཀུན་ཡིད་ཀྱི་རྒུད་པ་སེལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིང་། ཕྲན་བུ་བྱ་བྲལ་བ་ཡང་གཉལ་དུ་སྡོད་སྐབས་ངང་ཚུལ་དེ་ལྟ་རྣ་བའི་བཅུད་དུ་ཐོབ་པ་ཡིས་བཤོལ་མེད་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་ཙམ་ལ་མི་ཡི་རྗེ་བོ་ཁྲི་ལ་གསར་ཕེབས་ཀྱི་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་བ་དང་། ལྷ་མིའི་བླ་མ་༸གོང་ས་མཆོག་གི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་ཕྱག་བགྱིད་པའི་སླད་དུ་བཅར་རྩིས་ཡོད་བཞིན་པར། བཀའ་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེར་བླ་མའི་རིས་མང་ཞིག་དབང་གི་ངག་ཤུགས་མ་ལྡོག་ནས་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཞིག་བགྱིས་སྐད་དང་། ཁྱོད་ཀྱང་དབང་གི་བླ་མར་གྱུར་གཤིས་དེ་ལྟར་བྱས་ཡོད་མེད་ཀྱི་དྲི་བ་བགྱིད་དགོས་ཀྱི་ཕྲལ་དུ་ཡོང་ན་ལེགས་ཚུལ་ཆབ་ཤོག་སོན་ཕྲལ་དབང་གི་ངག་ཤུགས་མ་ལྡོག་ནས་༸གོང་ས་མཆོད་ཡོན་ལ་དེ་ལྟའི་བྱེད་ངན་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མ་བགྱིས་ན་དངོས་སུ་སྨོས་ཅི་འཚལ་ཞེས་པའི་གནས་ཚུལ་ཞུ་ཡིག་རྟ་ཟམ་སྟེང་ནས་ཡང་འཕྲལ་དུ་ཕུལ་ཞིང་། ཕྲན་རང་ཡང་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་དུས་ཚེས་བཟང་པོར་ལྷ་ལྡན་དུ་འབྱོར་ཞིང་། མཆོད་ཡོན་གྱི་མཇལ་ཕྱག་ལེགས་པར་ཞུས། དེ་རྗེས་ཟླ་༡༢ཚེས་༢༥ལ་སྐུ་ཚ་ཟུང་བྱོན་ནས་དབང་དེ་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་མ་དག་པ་ཡི་བླ་མའི་རིགས་རྣམས་ལ་༸གོང་ས་མཆོད་ཡོན་ལ་མི་འོས་པའི་བྱ་བ་བགྱིད་བཅུག་པར་དོགས་པས། ཁྱོད་ཀྱི་ཡང་ཅི་ལྟར་བྱས་གསང་པོར་གསོལ་ན་ལེགས་ཚུལ་བཀའི་འཁོར་ལོས་ཁྱབ་པ་ལ་རང་གི་རྫུན་མེད་བདེན་པའི་ཚིག་གི་སྐད་ཅེས་གསོལ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་རྒྱལ་པོ་ནི་ཆེ་ཞིང་གཉེན་པ་ཡིན་ན་ངོ་བསྲུང་གི་བྱ་བ་ཅི་རིགས་དགོས་པ་ནི་གཞིར་བཅས། དེ་བས་བདག་བྱ་བྲལ་སྤྲང་པོ་ཞིག་གི་རྒྱལ་པོའི་ངག་ཤུགས་ལྡོག་པར་མི་ནུས་པའི་ལས་ངན་ལ་ཞུགས་དགོས་པ་ཙམ་གྱི་ངོ་བསྲུང་ནི་ནམ་དུ་ཡང་བྱ་མ་དགོས་པས། དེས་ན་༸གོང་ས་མཆོད་ཡོན་ལ་རང་གི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བགྱིད་པ་སྨོས་སུ་ཅི་འཚལ། དབང་གི་བདག་རང་ལ་དེ་ལྟའི་ངག་བཀོད་ཙམ་ཡང་བྱུང་རེ་ཞེས་གངས་ཅན་གྱི་རྟེན་གཙོ་ཇོ་ཤཱཀྱ་རིན་པོ་ཆེར་དཔྲལ་བ་གཏུག་ཆོག་པ་ཡོད་ལ། སྤྱིར་ཡང་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་མར་བཏགས་ཕྲན་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དེར་དྲག་སྔགས་ལ་རྩིས་སུ་བྱེད་པའི་སྲོལ་གྱི་རང་ཡང་དེར་དགའ་ཞིང་། ཡུལ་དེར་ནུས་པ་ཡོད་ངེས་ཀྱི་རིག་སྔགས་འཆང་བ་མཚར་དུ་མངར་བ་དུ་མ་བཞུགས་པས་མཐོང་བརྒྱུད་ཀྱི་ལག་ལེན་ཡང་ནོད། དྲག་སྔགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་མཐོང་། གཙོ་བོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་ཞབས་པད་དུ་དཔེ་ཀློག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་མན་ངག་མྱོང་རྒྱུས་མཛུབ་ཁྲིད་ཞལ་ནས་ཞལ། སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་ཇི་སྙེད་ཡང་ཐོས་ཤིང་། བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་ཐན་ཐུན་པ་ཡང་བྱས། དེ་ཡང་དོན་དུ་ཉི་ནུབ་དབྱུག་པས་ཕུལ་བར་རློམ་པ་ལྟར་རང་ཉིད་ནུས་པ་ལྡན་པར་དཀའ་ཡང་རྟགས་མཚན་མ་བརྟུལ་ཙམ་གྱི་ཡིད་ཁེངས་པའི་རློམ་པ་ཡང་སྐྱེས་མོད། རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཕ་ཡུལ་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བཙོན་ར་བོར་ནས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལྷག་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་ཞུགས་ཤིང་བླ་མའི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་འདི་མི་བྱེད་པ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སེམས་ཡང་། ལས་ཀྱི་བླ་གཟུགས་ཙམ་ནི་སྤོང་མ་ནུས་རུང་། དམ་པའི་ཆོས་རིས་མེད་ལ་ཐོས་བསམ་བྱས། གུ་རུའི་ལུང་བཞིན་མཐའ་དམག་བཟློག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི་ཅི་ནུས་བསྒྲིགས། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་ཤིང་མཛའ་བའི་སྨོན་ལམ་གཙོ་བོར་སྤྱོད་པ་ལས་རྩེ་ཤོད་གཅིག་ཤོས་ལ་ཕྱོགས་རེ་གཅིག་ཤོས་ལ་གནོད་པའི་བྱ་བ་དབུས་གཙང་དུས་ཟིང་སྐབས་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་མ་བྱས་པ་གོང་གསལ
Chinese
有的取出（伏藏），有的从一开始就取出，等等，宁玛派内部也有一些不同，但此派的惯例是先皈依发心。 为了利益雪域的各宗各派和宁玛派，我毫无保留地献上自己的肺腑之言，如雄狮般的长啸。 ༈ 这部名为《为了利益雪域的各宗各派和宁玛派，我毫无保留地献上自己的肺腑之言，如雄狮般的长啸》的著作。 在统治大地的人主，伟大的班智达的足莲安放的珍宝宝座上，我献上装满吉祥鲜花的双手，特此祈请。 您从前就已积累了清净无染的福德资粮，并以菩提心始终如一地指向解脱的殊胜果位，如今，在善果的境地，您不需费力就能获得显赫的地位，如同莲花手观世音菩萨化现的僧衣舞姿，赞颂着至尊胜者的吉祥，并通过至尊文殊菩萨的旨意，您被授权为雪域之王，并将无边无际的臣民置于安乐之中，您的真身犹如消除众生心中痛苦的不死甘露。 我，一个微不足道的隐士，在居住于娘（Gnyal）地时，有幸听闻了这些事迹，因此，我毫不犹豫地在国王如同新月般升起之际，前去拜见新登基的国王，并为了拜见人天导师至尊达赖喇嘛的莲足，我本计划前往。 然而，由于接到一份重要的命令，得知许多上师在权力的驱使下，做了各种各样的事情，并询问我是否也因身为有权势的上师而做了类似的事情，以及尽快前来的建议。我立即从塔赞（Rta-zam）送去了一封信，信中说，即使在梦中，我也不会对至尊供养对象做出如此恶劣的行为，更不用说在现实中了。之后，我也踏上了前往拉萨（Lha-ldan）的道路，并在良辰吉日抵达，会见了供养对象。
English
Some extract (terma), some extract from the very beginning, etc. There are some differences within the Nyingma school, but in this tradition, the practice is to prioritize refuge and bodhicitta. For the benefit of all schools and traditions of the snowy land and the Nyingma tantras, I offer my heartfelt words without reservation, like the roar of a lion. ༈ This work, entitled "For the Benefit of All Schools and Traditions of the Snowy Land and the Nyingma Tantras, I Offer My Heartfelt Words Without Reservation, Like the Roar of a Lion," is presented. On the precious throne where the lotus feet of the great Pandit, the lord of men who rules the earth, are placed, I offer my hands filled with auspicious flowers and specially request. You have accumulated a pure and untainted collection of merit from the past, and with the mind of supreme enlightenment, you have always and consistently aimed for the supreme fruit of liberation. Now, in the state of virtuous results, you effortlessly attain an eminent position, like the magical ochre robes of Avalokiteśvara, the protector of beings with gods, praising the auspiciousness of the supreme victor. By the decree of the great Mañjuśrī, you have been empowered as the king of the snowy land, placing limitless subjects in happiness. Your true form is like the great immortal nectar that dispels the suffering of all beings. I, a humble hermit, had the good fortune to hear of these events while residing in Gnyal. Therefore, I did not hesitate to go and pay homage to the newly enthroned king as he rose like a waxing moon, and I had planned to go in order to pay homage to the lotus feet of the teacher of gods and men, His Holiness the Dalai Lama. However, upon receiving an important command, I learned that many lamas, driven by power, had done various things, and I was asked if I, as a powerful lama, had done similar things, and advised to come as soon as possible. I immediately sent a letter from Rta-zam, saying that even in my dreams I would not do such evil deeds to the supreme object of offering, let alone in reality. Afterwards, I also embarked on the road to Lhasa (Lha-ldan), and arrived on an auspicious day, meeting the object of offering.
Chinese
敬致问候。之后，12月25日两位侄子前来，担心（您）会让那些使用不净灌顶的喇嘛们做不适合尊者供养的行径。因此，您是如何做的，请秘密告知为好的旨意以教令之轮遍布，我以自己无虚的真实之语禀告：此世间，国王若强大且亲近，则必须做各种维护颜面的事情作为基础。因此，我作为一个无所事事的乞丐，对于不得不参与无法扭转国王意志的恶行，这种维护颜面之事是绝不需要做的。因此，更何况是让尊者供养做自己不应做的事情呢？我敢于以额头触碰雪域之怙主觉沃仁波切，说希望灌顶之主对自己连那样的言语吩咐都不会有。总的来说，我从二十三岁开始，在自己出生的那个地方，盛行将猛咒视为重要的传统，我也喜欢那里。那个地方住着许多确定有能力的持明咒者，因此也获得了见传的实修。见到了非常多的猛咒典籍。主要是在金刚上师的莲足下，不仅仅是阅读，还听闻了许多口诀经验指导，口耳相传，也做了一些修持和事业。虽然实际上像用夕阳下的棍子献祭一样，很难认为自己有能力，但也生起了对仅仅是虚假征兆就感到满足的自满。二十三岁末，我离开了家乡这个八法之牢笼，怀着一生获得无余圆满金刚身之愿，进入广阔的国土，从内心深处厌恶做喇嘛的形象，即使无法舍弃世俗的喇嘛形象，也对无宗派的殊胜佛法进行了闻思。如莲师授记般，尽力安排了遣除边境战争的缘起。主要以祈愿所有持教大德事业广大、友善和睦为主，从不做在卫藏动乱时期到现在为止，偏袒一方损害另一方的事情，以上陈述。
English
Greetings. Later, on December 25th, two nephews came, and I was worried that (you) would have those lamas who use impure empowerments do things that are not suitable for the venerable benefactor. Therefore, how did you do it? The decree spread in the manner of the wheel of command that it would be good to secretly inform me. I report with my own true words without falsehood: In this world, if the king is powerful and close, then it is necessary to do all kinds of things to maintain face as a basis. Therefore, as a jobless beggar, I absolutely do not need to do such face-saving things that would require me to participate in evil deeds that cannot reverse the king's will. Therefore, what need is there to mention making the venerable benefactor do things that are not his job? I dare to touch my forehead to Jowo Rinpoche, the main support of the Land of Snows, saying that I hope that the master of empowerment will not even have such verbal instructions for me. In general, from the age of twenty-three, in the place where I was born, there is a tradition of valuing fierce mantras, and I also like it there. Many accomplished vidyadharas who are sure to have abilities reside in that place, so I also obtained the practice of seeing transmission. I saw a great many fierce mantra scriptures. Mainly at the lotus feet of the Vajra Master, not only did I read, but I also heard many oral instruction experiences, oral transmission from mouth to ear, and I also did some practice and activities. Although in reality it is difficult to think that I have the ability, like offering with a stick in the setting sun, I also developed a sense of complacency that I was satisfied with just false signs. At the end of the twenty-third year, I left my hometown, the prison of the eight worldly concerns, and with the desire to attain the complete Vajra body in one lifetime, I entered the vast country, and from the bottom of my heart, I hated doing just the image of a lama, even if I could not abandon the worldly image of a lama, I studied and contemplated the non-sectarian supreme Dharma. As prophesied by Guru Rinpoche, I arranged the auspicious circumstances for averting border wars as much as possible. Mainly, I pray that the activities of all the great upholders of the teachings will be vast, friendly, and harmonious, and I have never done anything from the time of the disturbances in U-Tsang until now that favors one side and harms the other, as stated above.