Tibetan
་རྟགས་བཅུ་པོ་དང་། །ཆ་མཚུངས་དང་ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་འཕགས། །འོན་ཁྲེག་ཆོད་རྟོགས་གདེང་མ་ཆུད་པར། །སེམས་ཞེན་འཛིན་སྣང་བས་འོད་མདངས་ལ། །བལྟས་གྱུར་ན་གཟུགས་ཁམས་ས་བོན་ཆ། །མཚུངས་གྱུར་ཞེས་ཀློང་གསལ་རྒྱུད་ནས་གསུངས། །སྤྱིར་དེང་སང་བསྟན་པ་སྙིགས་དུས་འདིར། །ཆོས་ཕྱག་རྫོགས་སྙན་གྲགས་ཆེ་ན་ཡང་། །རང་གནད་འཁེལ་གཞན་ལ་འཆད་ནུས་ནི། །དཔེ་ཉིན་སྐར་ལྟ་བུར་དཀོན་པར་མཐོང་། །ལྷག་རྫོགས་ཆེན་གྲུབ་མཐའ་འཁྲུལ་མེད་པ། །གནད་ཡང་དག་མཁྱེན་པ་རེ་རེ་ཙམ། །དེ་བསམ་བཞིན་སྙིང་ནས་སྐྱོ་གྱུར་ཡང་། །འོན་བོད་འདིར་ལོ་གྲངས་བརྒྱ་བརྒྱ་ནས། །རྗེ་བི་མ་ལ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་རེ། །འབྱོན་འགྱུར་ནས་རྫོགས་ཆེན་གསལ་བྱེད་གསུངས། །དེ་མྱུར་འབྱོན་སྨོན་ལམསྙིང་ནས་འདེབས། །གཞན་དུས་དང་རྣམ་ཀུན་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་ངེས་འདྲོངས་བླ་མར་གསོལ་བ་ཐོབ། །དགོས་ཁྱེད་རང་ཚེ་སྔོན་ལས་འབྲས་ཀྱི། །རྗེ་རྟ་མཆོག་དངོས་གྱུར་སྟག་ཤམ་ཞབས། །ལས་འཕྲོ་བཟང་ལགས་པས་རྩ་བ་ཡི། །སྐྱབས་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་བཟུང་། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་ཞིབ་ཏུ་རྩིས། །སེམས་ཡེངས་མེད་དྲན་པ་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་། །ཁོང་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་དེས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །ཚིག་དེ་སྐད་རྒྱལ་ཁམས་པ་དེས་སོ། ། མངའ་རིས་གློ་བོ་ཆུ་མིག་བརྒྱ་རྩ་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཨོ་རྒྱན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོས་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེས་པའི་ལྷ་རིགས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་བལ་ཡུལ་མཐིལ་དང་བལ་ཡུལ་ཚ་ཤོད་ཀྱི་མཚམས་ཀ་ཀཀྪོ་ཞེས་པའི་རྩེ་མོར་ས་སྤྲེལ་ནག་ཟླའི་ཚེས་ཉེར་གཉིས་ལ་སྐད་ཅིག་གང་དྲན་སྨྲས་པའོ། ། ༈ ཞལ་གདམས་འཕྲིན་གླུ་གུ་ཡངས་རྒྱལ་ཁམས། ཨ་ཧོཿ སྙན་དར་ཅིག་གསོན་དང་སྐལ་པ་ཅན། །སྙིང་ལྟ་བུར་དམ་ཚིག་བརྩོན་པ་ཅན། །ཕ་སྨྱོན་པ་གཟའ་གཏད་བྲལ་གྱུར་པ། །ཁོང་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་འཁྱམས་པོ་གུ་ཡངས་པོ། །དཔལ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་གྲུབ་པའི་སྡེ། །གྲགས་དེ་ཡི་གླུ་དབྱངས་འདི་སྐད་ཐལ། །དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་འདུས་ད་ལྟའི་སྐབས། །ཕྱི་ནང་གསང་གང་བལྟས་སྐྱོ་བའི་གནས། །སྤྱིར་མི་རྟག་ཆོས་ཅན་འདི་ཡིན་ཀྱང་། །དགོས་འཕོ་འགྱུར་མྱུར་འདི་ཡི་རེ་མུག །དུས་འདི་ལས་སང་ཕོད་བདེ་རེ་ཡང་། །རེ་བཞིན་དུ་མ་གྱུར་ཇེ་ཆེར་བསྔལ། །དཔོན་ཆེ་བཙན་རེས་མོས་འཕོ་འགྱུར་གྱིས། །ངོ་ལོན་དཀའ་མི་ཚེ་བྲེལ་བས་ཟད། །དེ་ལས་ཀྱི་ཕྱོགས་འཛིན་རེ་དོགས་ཤོར། །མཐར་དོན་མེད་སྒྱུ་མའི་ལྟད་མོ་འདྲ།
Chinese
十种征相以及，等同和差别此甚殊胜。 然于赤裸觉悟定解未生起，心之耽著执取于光彩，若观视则成色界之种子，如是等同克隆萨续中说。 总的来说如今教法衰败之时，虽有大手印和大圆满之名声，然能契合自要且为他宣说者，如白日星辰般稀少难见。 尤其大圆满宗派无有错谬者，通达要义真实者仅有少许。 如是思索心中倍感忧伤，然于此藏地数百年后，将有至尊无垢友之化身，降临并阐明大圆满之光明。 我从内心深处祈愿其迅速降临，此外无论何时何地，祈愿能于自证之根本上师处获得解脱。 实乃您前世业果之，至尊马王化身之虎衫尊者，因有善妙之缘起故，应执持根本之，皈依上师为一切之本体。 仔细核算业因果不虚，心不散乱恒常守护正念，应那位瑜伽士之劝请，此语乃嘉域康巴所说也。 由出生于阿里洛博曲米百零八处的瑜伽自在邬金伦珠嘉措以言语劝请，故由出生于多康噶托南方的拉氏瑜伽士才旺诺布，于尼泊尔中部和尼泊尔查秀交界处名为嘎嘎措之山顶，在土猴年黑月二十二日，随忆而说。 ༈ 口诀教言心语广域国。 阿火！具缘者请稍听，如心般具誓言精进者，如父亲疯子般摆脱束缚者，彼乃广域国之游方者，具德才旺诺布成就之眷属，彼之歌声如是响起。 五浊恶世汇聚之此时，无论外观内观秘密皆是令人沮丧之处，虽说一切有为法皆是无常，然此迅速变迁之期盼令人疲惫。 虽盼望来日比今日安乐，然事与愿违愈发痛苦，大官权贵轮番更替，难以辨认一生为俗事耗尽。 因此对立执着希望落空，最终如无意义之幻象。
English
And the ten signs, this equality and difference are most excellent. However, without understanding the certainty of naked realization, if one looks at the radiance of light with attachment and clinging in the mind, it becomes like the seed of the form realm, as stated in the Longsal Tantra. In general, nowadays, in this degenerate age of the teachings, although the fame of Mahamudra and Dzogchen is great, those who can accurately grasp their own essential points and explain them to others are as rare as stars in the daytime. Especially those of the Dzogchen tradition who are free from error, those who know the true essential points are only a few. Thinking about this, I feel sad from the bottom of my heart, but in this land of Tibet, after hundreds of years, an emanation of the venerable Vimalamitra will come and illuminate the light of Dzogchen. I pray from the depths of my heart that he may come quickly. Furthermore, at all times and in all circumstances, may I receive liberation from the Lama who is the basis of my own realization. Indeed, you are the embodiment of the supreme horse king of past karmic results, the venerable Taksham. Because of your good karmic connection, hold the root refuge Lama as the essence of all. Carefully calculate the infallibility of cause and effect, and constantly maintain mindfulness without mental wandering. At the urging of that supreme yogi, these words were spoken by that Gyal Kham pa. At the urging of the speech of the yogi empowered Orgyen Lhundrup Gyatso, who was born in the direction of Nga Ri Lo Bo Chumig Gyatsa, the yogi of the Lha lineage, Tsewang Norbu, who was born in the southern direction of Dokham Kathok, spoke whatever came to mind at the summit called Kakaksho, at the border between central Nepal and Nepal Tsashö, on the twenty-second day of the Black Month of the Earth Monkey year. ༈ Oral Instructions, Heartfelt Songs, Vast Realm. Ah Ho! Listen for a moment, fortunate ones, those who are diligent in their vows like the heart. Like a crazy father, free from possession, he is the wandering Gyal Kham pa, the glorious Tsewang Norbu, the retinue of accomplishment. His song resounds thus. In this time of the gathering of the five degenerations, whatever one looks at, externally, internally, or secretly, is a cause for sadness. Although all conditioned phenomena are impermanent, the expectation of this rapid change is exhausting. Although one hopes that tomorrow will be more peaceful than today, contrary to expectations, the suffering increases. Great officials and powerful people alternate in succession, making it difficult to recognize them, and life is exhausted by worldly affairs. Therefore, attachment to opposition leads to lost hope, and in the end, it is like a meaningless illusion.