Tibetan
སྦྱིན་དབང་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟར་བཞེད་པ་སོགས་གང་ལྟར་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཞིག་གོ །ཡང་ཁ་ཅིག་ནས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་རྡོ་རྗེ་བྲག་བཙན་ཞེས་ཀྱང་འདོད་ན། དེ་ནི་གློ་དང་ཀོང་ཡུལ་སོགས་སུ་གྲགས་ཆེ་ཞིང་ཆགས་པའི་གནས་དང་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཁུངས་ལྡན་ཅི་རིགས་སྣང་ཡང་དགོས་པ་མི་ཆེ་བས་ན་འདིར་མ་སྨྲས་ལ། སྤྱིར་ཡང་ཁོ་བོ་ཅག་མི་མ་ཡིན་དེ་ལྟའི་བུ་རུ་སྨོས་པ་འདི་ཡང་འཕྱར་བའི་གནས་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཅི་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཉེ་དབང་ངམ་དབང་ལྡན་བདག་པོ་ལྟ་བུའི་ལྷ་ཆེས་ཆེ་བའམ་དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་མི་མ་ཡིན་མཐུ་ལྡན་གྱི་སྲས་སུ་སྣང་བར་མ་མཛད་ཅིང་། རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་རྟེན་ནི་མི་ཁོ་ནར་ངེས་པ་དང་། བཀའ་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་དང་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ལྷ་ལས་ལྷག་པའི་མི་ཡི་ལུས་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཆེ་ཐང་དུ་མས་བསྔགས་པར་མཛད་ན་རིགས་རུས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མི་ལས་ལྷག་པ་གཞན་ནམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ་བདག་ནི་འབྱུང་པོ་ཤ་རྗེན་བཟའ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གནོང་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཏུ་ཟད་མོད། གཞན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དྲག་རྩལ་ཅན་ཁ་ཅིག་ཡུལ་ལྷ་སོགས་ཀྱི་བུ་རུ་རློམས་ཤིང་འཕྱར་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་ལུགས་ངན་ལས་དམ་པའི་ཆོས་ལས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱང་རིང་པོར་དོར་བྱར་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རང་གི་མ་ཡི་གཏམ་སྟེ་རྫུན་མེད་ངེས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལས་ཚུལ་འགོག་པ་མེད་པ་དང་ཡིན་ལུགས་ཇི་བཞིན་བརྗོད་ན་མི་མ་ཡིན་དེ་ཡང་མགུ་བ་སྐྱེས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརྟས་པའི་རྒྱུར་ཡང་སྲིད་དོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ་སྟེ། དཔྱོད་ལྡན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་མི་ཁྲེལ་བར་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། ། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་ཉིད། །ལས་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །བྱས་གཟོ་དྲིན་དུ་ཤེས་པའི་ངང་ཚུལ་གྱིས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཚེ་འདིའི་ཕ་མའི་བར། །ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་སེལ་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་བཤུལ་ལམ་འདིར་ཞུགས་པས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་བརྩོན་རིང་མིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཕ་མའི་ཚོགས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སར་སྒྲོལ་ཤོག །ཉམས་ཐག་ཕ་མའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ལྟ་བར། །རང་ཉིད་ཁོ་ན་ཞི་བདེ་ཙམ་གྱི་བློ། །ཁྲེལ་མེད་ངོ་ཚ་བོར་བ་མ་རབས་ལུགས། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པའི་གནས། །ཞི
Chinese
总之，如同自在天（帝释天）的幻术一般，具有极大的力量和神通。又有些人认为，（它是）名称为“金刚岩坚固”的地方。那是（在）洛（Lho）和工布（Kongpo）等地广为人知且存在的地方，名称和名称的各种可靠来源都有，但因为没有太大必要，所以在此不说了。总的来说，我们把自己说成是非人那样的儿子，也绝不是为了炫耀。为什么呢？因为圆满的佛陀们也没有示现为如同帝释天和近侍，或者有权力的主宰那样的最大的神，或者如同龙和饿鬼的大王等非人有力量者的儿子。圆满成佛的所依是确定的人。经典中也说，菩提道的戒律生起的所依，以及迅速成就佛果的殊胜所依，是胜过天人的具有六种要素的人的身躯，被极大地赞叹。那么，胜过生育种姓的父母亲人，其他任何时候都没有，如果与此相反，说自己是吃生肉的妖魔的种族，这只是令人羞愧的话语。其他一些有勇力的人，自诩为地方神等的儿子而炫耀，这是世俗的恶习，修行正法的人应该远远抛弃。即使如此，如果讲述自己母亲的话，也就是讲述真实不虚的，对有情众生没有阻碍的，如实讲述真相，那么非人也会感到高兴，甚至可能成为增长菩提行的因缘。我是这样想的，所以才说了这些话。恳请具有辨别力的圣者们不要介意，真心祈祷。 六道众生皆父母， 业之行境不可思， 知恩报恩之心态， 从无始时至今生父母间， 为除一切众生诸苦故， 入此殊胜菩提道， 勤修菩提不久证圆满佛， 愿父母众亦度至佛境。 不顾可怜父母之痛苦， 唯求自身寂静之念头， 无耻无愧舍弃之恶劣行， 诸佛菩萨皆呵责之处。
English
In short, it possesses great power and miraculous abilities, like the illusion of Indra (Śakra). Some also consider it to be a place named "Vajra Rock Fortress." That is a place well-known and existing in places like Lho and Kongpo, and there are various reliable sources for the name and its meaning, but since it is not of great necessity, I will not mention it here. In general, our saying that we are a non-human son is never for the sake of boasting. Why? Because the perfect Buddhas did not appear as sons of the greatest gods like Indra and his attendants, or powerful lords, or as sons of powerful non-humans like the great kings of dragons and pretas. The basis for attaining perfect Buddhahood is definitely human. It is also said in the scriptures that the basis for the arising of the vows of the Bodhi path, and the excellent basis for quickly attaining Buddhahood, is the human body with six elements, which is superior to gods, and is greatly praised. So, there is never anything superior to the parents who give birth to the lineage, and if it is the opposite, saying that one is of the race of flesh-eating demons is just a shameful statement. Other ordinary people with courage boast of being sons of local deities, etc., which is a bad custom of the world, and those who practice the Dharma should abandon it far away. Even so, if one tells one's mother's words, that is, tells the truth without falsehood, without obstructing sentient beings, and tells the truth as it is, then even non-humans will be pleased, and it may even become a cause for increasing the practice of Bodhi. That's what I thought, so I said these words. I sincerely pray that the discerning saints will not mind. All beings of the six realms are parents, The ways of karma are inconceivable, With the attitude of gratitude and appreciation, From beginningless time to this life's parents, To eliminate all sufferings of all beings, Entering this supreme path of Bodhi, Diligently practicing Bodhi, soon attaining perfect Buddhahood, May the assembly of parents also be liberated to the Buddha realm. Disregarding the suffering of pitiful parents, The thought of only seeking peace for oneself, Shameless and shameless abandonment of evil deeds, A place condemned by all Buddhas and Bodhisattvas.