Tibetan
བཤོལ། །བཅུ་དགུར་དྲན་མཆོག་དྭངས་མ་ཡི། །བསྟི་གནས་སེང་ཁྲོམ་རི་ངོགས་སུ། །བསྙེན་མཚམས་ཅུང་ཟད་ཞིག་ཀྱང་བྱས། །ཟབ་མོའི་སྒོ་འཕར་འབྱེད་ནུས་པའི། །ལྟས་གྱུར་ཡང་ཡང་བྱུང་ན་ཡང་། །རང་ཉིད་ལེ་ལོ་ཆེ་བ་དང་། །གྲོགས་ངན་རྐྱེན་གྱིས་ཡལ་ཏེ་སོང་། །འོན་ཏེ་ཆོས་ཟབ་བདུད་ཟབ་པས། །འགའ་ཞིག་ལས་འཕྲོ་བཟང་ལྡན་ཡང་། །ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་མི་འགྲིག་བཞིན། །བར་ཆད་དབང་གི་གཡོ་ཟོལ་སོགས། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་གྱུར་མང་པས། །བདག་ནི་ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་མཐུས། །རྒྱུ་འབྲས་ལས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་། །རེ་དོགས་རྟོག་པས་མི་ཐུག་པས། །ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིག་ཀྱང་། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཡོངས་མ་ཞུགས། །བདག་འདྲ་ཕྱི་འབྱུང་གྱུར་རྣམས་ཀྱང་། །འདི་འདྲར་བག་ཟོན་སྙིང་ནས་འཚལ། །སླར་ཡང་གདན་ས་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན། །ཡུལ་ལྗོངས་དུ་མ་ཐག་ལྟར་བྲན། །ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་ལ་དུབ་པ་སྐྱེས། །རང་ལོ་ཉི་ཤུའི་སྣེར་འཁྱོལ་ཚེ། །གནས་མཆོག་དཔལ་གྱི་རི་བཀྲ་རུ། །སྒྲུབ་མཚམས་དམ་པོར་བགྱིད་བྱས་ནས། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་གྲངས་ཚད་ཀྱིས། །བསྙེན་པ་བསྐྱལ་བས་ཡི་དམ་ལྷས། །རྗེས་བཟུང་བགེགས་ལས་གྲོལ་བའི་ལྟས། །མང་བྱུང་མཐའ་གཞུག་ཅུང་མ་འཁྱོལ། །སླར་ཡང་གནས་དེར་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །བསྙེན་མཚམས་བྱས་སྐབས་སྙན་གྲགས་ཆེ། །འབྱུང་བའི་ལྟས་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱུང་། །ལུང་བསྟན་ཐན་ཐུན་འདྲ་ཡང་ཤར། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་མཆོག །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་འགའ་ཡང་བྱུང་། །དེ་སྐབས་ཡུལ་དེར་འཁྲུག་ལོང་པས། །སྲི་བཏུལ་ཁ་མཆུ་བསྡུམ་པ་ཡི། །གཡེང་བས་བསྟན་འགྲོར་ཕན་ངེས་པའི། །ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་འགའ་འཆུག་སོང་། །རང་ལོ་ཉེར་གཅིག་ཟིན་པའི་སྐབས། །སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པའི་དབང་། །ཀུན་བཟང་རིན་ཆེན་ཞབས་བསྟེན་ནས། །ཐབས་ལམ་ཟབ་པའི་གནད་ཆེན་པོ། །ཡི་གེ་མེད་པ་མང་ཞིག་དང་། །དྲག་སྔགས་ཕྱག་བཞེས་ཅི་རིགས་ཞུས། །དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི། །དབང་ལུང་སྨིན་ཅིང་རྒྱས་པའང་ནོས། །ལོ་དེར་ཡེ་ཤེས་དྷཱཀྐི་མས། །རྗེས་སུ་བཟུང་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན། །དུ་མ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱུང་། །རྫས་གཏེར་ཕྲན་བུ་རྙེད་ན་ཡང་། །གཞན་རྐྱེན་རྟོག་པས་ཆུད་ཟོས་སོང་། །ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་དཔལ་ཆེན་པོ། །བཛྲ་ཀུ་མ་རའི་ཞལ་མཇལ། །ཉམས་མྱོང་སྔར་དང་མི་འདྲ་བ། །རིག་པ་རྩིས་གདབ་མེད་པ་ཡིས། །ཁྲལ་ཁྲོལ་བན་བུན་ཡད་མ་ཡུད། །རྐྱེན་ཀུན་ལམ་དུ་བླངས་ནུས་ཤིང་། །སྣང་སེམས་ཟུང་འཇུག་ཉམས་མྱོང་སྐྱེས། །སྔར་ལོ་འདི་ལོ་གཉིས་ཀ་རུ། །ཁ་མ
Chinese
暂且搁置。十九岁时，在忆念殊胜的丹玛（Dampa）的住所，森仲（Sengtrom）山坡上，稍微做了一点闭关。虽然出现了能够开启深奥之门的征兆，但因为自己太过懒惰，又受到恶友的影响而消失了。然而，因为法深奥，魔也深奥，有些人虽然具有良好的业缘，但深奥的缘起不协调，受到障碍和权力的欺骗等影响，很多人走上了邪路。我凭借遍主上师的力量，相信因果业力，不被希望和恐惧的念头所动摇，虽然深奥的缘起不协调，但没有完全走上邪路。像我这样后来出现的人们，也要从内心深处警惕这些。再次前往寺院的方向，像抛线一样走过了许多地方。讲述历史令人感到疲惫。当自己二十岁的时候，在殊胜的吉祥瑞山（Palgyi Ritrak）圣地，下决心进行严格的闭关。以圆满本尊的数量进行念诵，本尊神给予了加持，出现了从魔障中解脱的征兆，出现了很多，但最终没有完全完成。再次在那里进行空行母的闭关时，名声很大，出现的征兆也非常好，也出现了一些模糊的预言。也获得了一些非常深奥的智慧空行母的口耳传承。那时，因为那个地方发生了骚乱，平息了鬼怪，调解了争端，因为分心，导致一些肯定对佛法和众生有益的深奥缘起错过了。当自己二十一岁的时候，依止了隐蔽的成就者，贡桑仁钦（Kunsang Rinchen）的莲足，获得了许多深奥的方便道要诀，以及各种猛咒的修持方法。也获得了猛烈的智慧炽燃（Yeshe Rabbar）的灌顶、传承和成熟。那一年，智慧空行母多次给予了特别的加持征兆。虽然找到了一些物质宝藏，但因为其他因素和念头而浪费了。在体验的显现中，见到了大吉祥金刚童子（Vajrakumara）的容颜，体验与以前不同，以无法计算的智慧，将混乱、嘈杂、无意义的事情，所有的因缘都转化为道用，生起了显空双运的体验。前一年和今年这两年里，
English
Postponed. At the age of nineteen, at the abode of the venerable Dampa, on the slopes of Sengtrom Mountain, I did a little retreat. Although there were signs that could open the door to the profound, they disappeared because I was too lazy and influenced by bad friends. However, because the Dharma is profound and the demons are profound, some people, although they have good karmic connections, the profound interdependence is not harmonious, and they are affected by obstacles and the deception of power, and many people go astray. I, by the power of the all-pervading Lama, believe in cause and effect karma, and am not moved by thoughts of hope and fear. Although the profound interdependence is not harmonious, I have not completely gone astray. Those who appear later like me should also be wary of these things from the bottom of their hearts. Again, I went in the direction of the monastery, and traveled through many places like a thrown line. Telling history makes me feel tired. When I turned twenty, in the sacred place of the glorious Palgyi Ritrak, I resolved to do a strict retreat. By reciting the number of complete deities, the Yidam deities gave blessings, and there were signs of liberation from demonic obstacles, many appeared, but in the end it was not completely completed. Again, when I did the retreat of the Dakini there, the reputation was great, and the signs that appeared were also very good, and some vague prophecies also appeared. I also obtained some very profound oral transmissions of the Wisdom Dakini. At that time, because there was a riot in that place, pacifying ghosts and mediating disputes, because of distraction, some profound interdependencies that would definitely benefit the Dharma and sentient beings were missed. When I turned twenty-one, I relied on the lotus feet of the hidden achiever, Kunsang Rinchen, and obtained many profound essential points of the expedient path, as well as various fierce mantra practices. I also received the empowerment, transmission, maturation, and growth of the fierce Wisdom Blazing (Yeshe Rabbar). That year, the Wisdom Dakini repeatedly gave special signs of blessing. Although I found some material treasures, they were wasted due to other factors and thoughts. In the appearance of experience, I saw the face of the Great Glorious Vajrakumara, the experience was different from before, with immeasurable wisdom, the chaos, noise, and meaningless things, all the causes and conditions were transformed into the path, and the experience of the union of appearance and mind arose. In both the previous year and this year,
Tibetan
ཆུའི་འཆིང་སྒྲིགས་གྲོང་ཆོག་སོགས། །མི་ཆོས་གོ་ཆོད་ཡིན་འདྲ་བའི། །མཛེས་མཛེས་དེ་འདྲ་མ་བྱས་པར། །རང་དབང་རང་གིས་ཐོབ་བཞིན་དུ། །སྒྲུབ་པར་ནན་ཏན་བགྱིད་ཐུབ་ཅིང་། །བྱིན་རླབས་བླ་མའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་། །འགྲིག་པར་གྱུར་ན་ཕྱི་ནང་གི །མཆོག་ལ་ལེགས་པར་སྤྱོད་གྱུར་ཞིང་། །སྐྱེ་དང་འཆི་བ་ཡང་ནས་ཡང་། །སུན་པ་མ་དགོས་ཙམ་ཡོང་བར། །ཡོད་ཀྱང་གཞན་དབང་རྐྱེན་གྱིས་ནི། །ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡལ་ཏེ་སོང་། །གོ་མ་ཆོད་པའི་རྟོག་སྤྱོད་ལགས། །ཉེར་གཉིས་ལོ་ལ་རྩེན་ཆེན་དུ། །དད་ལྡན་བདུན་ཕྲག་ལྷག་ཙམ་ལ། །ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཀྱང་ཕྲན་བུ་བཤད། །ཐབས་ལམ་ཉམས་ལེན་སྔར་ནས་ཀྱང་། །བྱེད་ཁུལ་འདི་དུས་གཏན་ལ་ཕབས། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་རླབས་པའི། །མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཙམ་རྙེད་ནས། །གསང་ལམ་སྐོར་འགའ་ཡི་གེར་བཀོད། །དབྱར་ངོ་ཤིན་དགུ་གངས་རར་ཕྱིན། །ལྷོངས་ཚད་ཚར་ཚད་ཉམས་མཚར་བ། །མང་བྱུང་རེ་ཞིག་འདིར་མ་སྨོས། །སེར་ཚོགས་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་ལྷག་དབུས། །མངོན་སྤྱོད་གཏོར་མ་བརྗིད་པས་འཕངས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྟས་འགའ་ཤར། །ལོ་མཇུག་སྟག་བུ་རེ་ཁེའི་རྫོང་། །སེའུ་ལུང་གི་དབེན་གནས་སུ། །བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་ལ་ཚོགས་ཁྲིད་བྱས། །འདུ་དུས་ཁྲིད་ལོ་ལེགས་པ་ཡིས། །ཀུན་ལ་ངོ་སྤྲོད་ཐེབ་པར་བྱུང་། །ཚེ་འདིའི་ཁེ་དྲེག་མེད་ངོས་ནས། །བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་དམིགས་ཏེ། །འགྲོ་དོན་ཡིན་ཁུལ་ཆོས་བཀའ་ཁྲིད། །བཤད་པའི་ཐོག་མ་འདི་ནས་ཡིན། །དེ་འཕྲོར་ཅི་རོང་ཏིང་རི་རུ། །རྩ་བའི་བླ་མའི་རིགས་ཀྱི་སྲས། །དམ་པར་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་བསྐྱར་ཕུལ། །གནས་བདག་འཚུབ་ཉམས་ཆེན་པོ་ཡིས། །དགུན་སྒོང་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པར། །ཐོག་འཁྱུག་སེར་བ་བབ་པ་བྱུང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནི་ས་བདག་མོ་དེས་ཀྱང་། །རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་བྲན་ཁས་བླངས། །མཐར་ནི་གནས་དེར་རབ་དགེ་བའི། །འཇའ་ཡི་རྐང་པ་ཡ་མཚན་ཟུག །འཁོར་ལོ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དང་། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཟུགས་གྱུར་པ། །གར་མཁན་ལག་པས་ཕྱོགས་མཚོན་ཡང་། །བཅོས་པར་དཀའ་བའི་ཆར་བ་འབབ། །རྨི་ལམ་དགེ་མཚན་འགའ་ཡང་ཤར། །ཁྱད་པར་དམ་པ་མི་ཕམ་མགོན། །ཞལ་མཇལ་བྱིན་རླབས་ཕྱག་ཆེན་གྱི། །གདམས་པ་བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་ཐོབ། །ཉེ་བའི་མགོན་པོ་སྤྲིན་འཛིན་གྱིས། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་ཡི། །རྟེན་འབྲེལ་དགེ་བ་དུས་དེར་སྒྲིགས། །ཉེར་གསུམ་སྣེ་ལ་མཆོག་སྤྲུལ་རྗེ། །གཏེར་སྟོན་ལ་ལི་ཏ་བཛྲ། །ཞབས་པད་བསྙེགས་པར་འདོད་ན་ཡང་། །བསོ
Chinese
水的束缚、城镇仪式等等， 似乎是人类社会有用的习俗。 不做那样华而不实的事情， 在自己获得自主权的同时， 能够努力修行， 并且上师的加持缘起也， 如果能协调好，就能很好地利用内外之， 殊胜之处， 对于生与死一次又一次地， 厌倦也无需感到， 即使存在，也被他缘所影响， 深奥的缘起消失了。 这是不奏效的虚假行为。 二十二年（），在策钦， 对七周以上的信徒， 也稍微讲授了深奥的教导。 方法和修行从以前开始， 就假装进行，这次确定了下来。 获得上师空行母加持的， 少许征兆之后， 将一些秘密道记录下来。 夏季前往辛古冈嘎拉（雪山）。 显现的程度、完成的程度、奇妙的体验， 出现了很多，暂时不在此赘述。 在三千多僧众之中， 以威严的姿态抛掷了显宗朵玛（食子）， 显现了一些内外秘密的征兆。 年末在达布热科宗（宗）， 色隆的寂静处， 为一百多人进行了会供开示。 聚集时开示年份吉祥， 让大家得到了认识。 从不贪图今世利益的角度出发， 为了圆满上师的意愿， 假装利益众生而传授佛法， 讲说的开端从这里开始。 之后在吉隆定日（县）， 根本上师家族的儿子， 再次献上了殊胜的拙火教导。 由于强大的地神作祟， 冬末十二月， 出现了雷电冰雹。 由于三摩地（禅定）的逼迫， 外在的地神母也， 显现了自己的形象，并承诺为仆。 最终，在那处圣地， 出现了非常吉祥的彩虹之足的奇观。 显现了法轮、莲花、十字金刚杵和， 珍宝燃烧的形象， 即使舞者用手指示方向， 也降下了难以改变的雨。 也出现了一些吉祥的梦。 特别是殊胜的麦彭贡（蒋扬·麦彭·嘉措）， 见到了尊容，得到了加持，大手印的， 甚深教言和口诀。 近护怙主云丹（云丹嘉措）， 共同成就了美好， 吉祥的缘起在那时安排了。 二十三年初，至尊化身， 伏藏师拉里达瓦吉ra（无畏金刚）， 本想前往拜谒莲足。
English
Water's binding, town rituals, and so on, Seemingly useful customs of human society. Without doing such flashy things, While gaining autonomy for oneself, Being able to diligently practice, And also the blessing of the Lama's auspicious connections, If they can be harmonized, then one can make good use of the inner and outer, Excellence, For birth and death, again and again, There's no need to feel weary, Even if it exists, it's influenced by other conditions, The profound auspicious connections have vanished. This is an ineffective, false behavior. In the twenty-second year ( ), in Tsen Chen, To more than seven weeks of devotees, I also briefly taught the profound teachings. The methods and practices, even from before, Were pretended to be done, and this time it was established. After obtaining a few signs of the Lama Dakini's blessings, I wrote down some secret paths. In the summer, I went to Shingu Gangra (snow mountain). The extent of manifestation, the extent of completion, the wonderful experiences, Many appeared, but I won't elaborate on them here for now. Among more than three thousand monks, I threw the outer practice Torma (sacrificial cake) with grandeur, Some signs of inner and outer secrets appeared. At the end of the year, in Dabu Rekhe Dzong (county), In the secluded place of Se'u Lung, I gave group teachings to more than a hundred people. The year of gathering and teaching was auspicious, And everyone was introduced. From the perspective of not being greedy for worldly gains, With the aim of fulfilling the Lama's intentions, I taught the Dharma, pretending to benefit beings, The beginning of the teachings started from here. After that, in Kyirong Tingri (county), The son of the root Lama's lineage, I again offered the sublime Tummo teachings. Due to the powerful disturbance of the place deity, In the twelfth month of winter, There was lightning and hail. Due to the torment of Samadhi (meditative absorption), The outer earth goddess also, Showed her form and promised to be a servant. Finally, in that holy place, A wondrous rainbow foot appeared very auspiciously. The images of the Dharma wheel, lotus, crossed Vajra, and, A burning jewel appeared, Even though the dancer pointed the direction with her hand, Unchangeable rain fell. Some auspicious dreams also appeared. Especially the sublime Mipham Gon (Jamgon Mipham Gyatso), I saw his face, received blessings, and the profound, Instructions and oral transmissions of Mahamudra. The close protector, Yundzin (Yundzin Gyatso), Commonly accomplished excellent, Auspicious connections were arranged at that time. At the beginning of the twenty-third year, the supreme incarnation, The Tertön Lali Tadeva Jra (Fearless Vajra), I wanted to go and prostrate at his lotus feet.