Tibetan
ན་ལག་དྲུག་གི་ཁྲིད་དང་། གཞན་ཁྲིད་བཀའ་ཁ་ཤས་ཀྱང་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་དུ་ཕུལ། མདོ་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཇོ་བོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་འཕྲོ་ཡང་གོང་གི་ཡབ་སྲས་དང་དཀར་ལྕོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལྷན་དུ་ཕུལ། སྦོ་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་བྱང་བདག་སོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྐུ་བལྟམ་པའི་དུས་སུ་འདོད་པ་དེར་ལྷ་ཆེན་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱི་དྲུང་དུ་གོང་གི་ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་རྒྱལ་ཚབ་བཅས་ལ་སེམས་ཙམ་དང་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡང་དག་པ་གཞུང་ཚིག་གང་ཡིན་ལྷག་ཆད་ཀྱི་སྐྱོན་སྤངས་ཏེ་ཕུལ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་བདག་ནི་མ་མཁས་མི་བསྡམས་ཉོན་མོངས་པའི་ཚང་ཚིང་དྲག་ཏུ་འཁྲུག་པ་ཞིག་གི་དེ་ལྟར་སྐབས་སུ་མི་ཆེ་བའི་ངེས་པ་གཏིང་ནས་རྙེད་ཀྱང་། སློབ་དཔོན་ལ་ཚིག་གི་རྒྱུན་ཐོབ་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་ཡུར་བ་མ་ཆད་པའི་ཆུ་ལྟར་བསྟན་རྒྱུན་ལ་ཆེ་ཐང་དུ་དགོངས་ཏེ་བཞེས་པར་མཛད་པ་ནི་སློབ་མ་བཟང་པོའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་ཉིད་མི་ལྡན་བཞིན་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁུར་བཟུང་བ་ལ་ཉེས་ལྟུང་ཅི་ཙམ་མཆིས་པ་ཀུན་དཔང་གྱུར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྙིང་ཐག་པ་ནས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་དགོས་པར་སྣང་ངོ་། །སྤྱིར་ནི་དེར་ཟླ་བ་ཁ་ཤས་སྡོང་རིང་ཐུན་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལས་ཕལ་ཆེ་བ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་ལྟར་སྣང་བས་དུས་འདའ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིང་། ལྷ་སར་ཡང་རྒྱ་ཡི་ཙོང་དུ་ཨམ་པན་ཕྱི་མ་རྣམས་རིམ་པས་འབྱོར་རང་ལུགས་ཀྱི་སྦོ་ཟླ་ཕུག་པའི་བཤོལ་སྔ་འདོན་གྱི་ལོ་གསར་སྐབས་པཎྜི་ཏ་སྲིད་སྐྱོང་གི་ཁྲི་ལས་ཕབས་ཏེ་བཀའ་བློན་གྱི་གྲལ་དུ་འཁོད་ཅིང་། ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་ནས་རྡོ་རིང་དུ་སྤོ་བ་དང་། ཟླ་བ་དེའི་རྗེས་མའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་གནང་བའི་ཐམ་དམར་དེ་གོང་ཞབས་སུ་བཞེས་ནས་ཕྱིན་ཆད་སྔར་སྤྱི་འགྲེའི་ཁ་དོག་ཏུ་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཡ་ཆ་བ་བྱུང་། རང་ལ་དད་པ་ཅན་གྱིས་ཕུལ་བའི་དངོས་པོ་ཆུད་མི་ཟ་ཆེད་དུ་སྟོད་ཧོར་གྱི་ཟབ་གོས་གསེར་མ་ལ་མུ་ཏིག་གི་དྲ་བས་བསྒྲེལ་ཞིང་གཡུ་དམར་གྱིས་ཕྲ་བཏབ་པ་གསེར་སྟོང་གི་རིན་ཐང་ཅན་ཞིག་གཞུང་དེབ་དུ་སྦྱར་རྒྱུ་ཁྲི་ལྕམ་བདེ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་ལ་དོ་དམ་བཅོལ་ནས་བསམ་ཡས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དབུ་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མའི་དུས་ཆེན་གནམ་སྟོང་ལ་ཕུལ། ཡང
Chinese
那六支引导，以及其他的引导教言，也与勇士仁波切一同供奉。所有经部引导次第之王的觉沃杰的心髓《菩提道次第》的其余部分，也与之前的父子和噶穹化身一同供奉。在藏历四月十五日，北方之主等诸位国王诞生的日子，在那如愿之处，在大力神洲饰（Lha chen Dzam ling gyen）前，对之前的父子三人和摄政等，毫无遗漏地，完全按照经文词句，供奉了唯识宗和中观宗的生起次第仪轨。即使如此，我既不精通，又不调伏，烦恼的丛林剧烈地骚动，像我这样的人，即使深深地认识到不适合那个场合。仅仅因为上师获得了词句的传承，就认为像水渠不断的水一样，对教法的传承非常重视而接受，这虽然是好弟子的特征，但是自己不具备菩提萨埵的特征，却承担上师的重任，会有多少罪过呢？一切作证的诸佛菩萨和护持白方的诸神面前，我必须从内心深处坦白和忏悔。总的来说，在那里几个月的时间里，在短时间内，除了少量的佛法事业外，大部分时间都像世间降伏敌人、保护亲友一样度过，变成了虚度光阴的性质。在拉萨，汉地的总督，后来的安班们依次到来，按照自己的方式，在藏历四月进行提前或推迟的新年活动时，班智达执政者从宝座上被拉下来，进入了噶伦的行列。当月的十一日，从甘丹康萨搬到多仁，当月之后的初一，将从藏历十月十五日颁布的红印章呈献给上级，从今以后变成了以前公共解释的颜色等等，发生了奇怪的事情。为了不浪费信徒供养的物品，将上部蒙古的珍贵金丝绸缎，用珍珠网装饰，并镶嵌红宝石，价值一千金币，委托给记录在政府账簿中的赤江德丹卓玛保管，在根本上师的节日天降日供奉在桑耶寺大菩提塔的顶上。又
English
The six-branch guidance, and other guidance instructions, were also offered together with the Warrior Rinpoche. The remainder of the essence of Je Tsongkhapa's heart, the king of all Sutra-style guidance stages, the Lamrim Chenmo, was also offered together with the previous father and sons and the Kartok Tulku. On the fifteenth day of the fourth month of the Tibetan calendar, on the day of the birth of the victorious ones such as the Northern Lord, at that desired place, in front of the great god Ornament of Jambudvipa (Lha chen Dzam ling gyen), the generation stage rituals of mind-only and Madhyamaka were offered to the previous three father and sons and the regent, without any omission, exactly according to the words of the scriptures. Even so, I am neither proficient nor tamed, and the thicket of disturbing emotions is violently agitated. Even though I have deeply realized that I am not suitable for such an occasion. Merely because the teacher has obtained the lineage of words, he considers the lineage of teachings to be very important, like water that does not stop in the irrigation ditch, and accepts it. Although this is the characteristic of a good student, what faults are there in taking on the burden of a teacher without possessing the characteristics of a Bodhisattva? In front of all the Buddhas and Bodhisattvas who are witnesses, and the gods who protect the white side, I must confess and repent from the bottom of my heart. In general, during the few months there, for a short time, apart from a small amount of Dharma activity, most of the time was spent like worldly people subduing enemies and protecting relatives, and it became the nature of wasting time. In Lhasa, the Chinese governor, the later Ambans, arrived in succession, and according to their own customs, when the New Year activities were carried out earlier or later in the fourth month of the Tibetan calendar, the Pandit ruler was pulled down from the throne and entered the ranks of the Kalons. On the eleventh day of that month, they moved from Ganden Khangsar to Doring, and on the first day of the following month, the red seal issued from the fifteenth day of the tenth month of the Hor calendar was presented to the superiors, and from now on it became the color of the previous public explanation, and so on, strange things happened. In order not to waste the objects offered by the faithful, the precious gold silk brocade of Upper Mongolia, decorated with a pearl net and inlaid with rubies, worth a thousand gold coins, was entrusted to Trichi Cham Delek Drolma, who was recorded in the government ledger, and offered on the top of the great Bodhi stupa of Samye Monastery on the festival of the root guru, the Sky Descent Day. Again
Tibetan
་དེ་སྐབས་རྙིང་མ་ཡི་རྡོར་སྨིན་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་སོགས་རྙིང་དགོན་ཆེ་ཁ་ཡི་ཕྱག་མགྲོན་སོགས་དྲག་རིམ་བཀུག་ནས་རྒྱུ་མཚན་འདྲི་བའི་ཕྲེང་བ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་སྐབས་ཉིད། ལྷ་སའི་ཆེ་ཁག་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་འོག་ཏུ་གཅིག་མི་འདུ་ཞིང་རེ་འཁོང་ཆེན་པོ་དང་བཅས་མཚོན་རྩེའི་རྐྱལ་པ་བཞིན་ནང་མི་གཤིམ་པ་སོགས་དུས་སྙིགས་མའི་རང་མཚང་ནི་གསལ་པོར་ངོམ་བཞིན་པས་ཡིད་སྐྱོ་བ་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་བའི་རང་གཟུགས་ཉིད་དུ་གྱུར། ནག་ཟླའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྣང་བ་དང་བཅས་ཆོས་ཁམས་ལ་ངེས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་སྐྱེས། འདི་སྐབས་སྔ་ཕྱིར་མངའ་རིས་ནས་རྒྱལ་མོ་སྤུན་དང་། མངའ་རིར་རྗེ་འབྲུག་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ཚུལ་དུ་འབྱོན་མཁན་གྱི་བླ་མ་ལོ་རི་བ། ལྷོ་བྲག་དྷི་ཚ་སྤྲུལ་སྐུ། ན་ལེནྡྲ་བཅོ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་བཀའ་ཆོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱོན་པར་སོ་སོའི་འདོད་ལྟར་ཅི་ནུས་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་བཤད། གོང་ཞབས་ནས་དྭངས་བར་མཛད་པ་ཡི་རིམ་གྲོ་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་ནས་བརྟག་པ་བགྱིད་དགོས་ཕེབས་པ་ཡང་། འབྱུང་འགྱུར་གནས་ཅུང་ཟད་གོ་ཡང་བརྡའ་དོན་འཕྲོད་རུང་ཙམ་ཞིག་ལས་ཕུལ་མ་སྤོབས། འོན་ཀྱང་དེ་ལ་དགྱེས་པས་དངུལ་གྱི་མཎྜལ་ཆུང་ངུ་ཞིག་དང་། གསེར་དངུལ་གྱི་ཕུར་མ་མཚོན་བྱེད་བཅས་སྐྱེས་སུ་ཕེབས། ནག་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ནུབ་ལྷ་ཆེན་པོ་མ་ཧེས་ཤྭ་ར་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མཐུན་པར་དྷ་རུ་དཀར་དམར་གྱི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རྒྱན་ཅན་ཞིག་ཀྱང་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལ་ཡང་ཡང་གཟིགས་པར་སེམས། ལར་ནི་རང་ཉིད་གཞོན་ནུའི་སྐབས་སུ་རྨི་ལམ་དགེ་བ་དང་མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་པར་རྩིས་སུ་བཟུང་ཡང་། དུས་ཕྱིས་དེ་ལ་ཅེར་ཅེར་པོ་མེད་ནས་ལོ་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་། མཐའ་དག་ཡི་གེར་འབྲིར་ཡང་ག་ལ་ལོངས། གཞན་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཀག་པས་སོ། ། དེ་ཡང་ལྷ་ལ་དགའ་བ་དང་འདྲེ་ལ་མི་དགའ་བ་མེད་ཞེས་རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཟེར་མོད། མཉམ་བཞག་དབྱིངས་སུ་ལ་བཟླ་བའི་སྐབས་དེ་ལྟ་ཡིན་མོད་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་མཐུས་ལྷ་མཐོང་བ་རྣམས་བག་བྲོ་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ་དང་། བགེགས་མཐོང་ན་དེ་ལས་བཟློག་ཅིང་བར་མ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཆར་བ་ད་ལྟའི་ཕུང་ཁམས་འདི་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་དབྱིངས་སུ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་མ་སྨིན་བར་དེ་ལྟར་ཡོད་པར་གོ་ལ། འོན་ཀྱང་དགའ་སྡུག་བདེ་མི་བདེ་ལ་བཟང་ངན་གྱི་ཁྱད་འཛིན་ཅེར་
Chinese
当时，迎请宁玛派的多吉敏珠羌布林巴等宁玛派大寺的执事等高层人士，广泛开展询问缘由的活动。拉萨的各方势力也互不相让，怀着极大的嫉妒，像刀尖上的水滴一样内部不和，末法时代的丑态暴露无遗，令人倍感伤心。黑月二十日，在自生像加持的显现中，对法界生起了一种特殊的认识。此时，前后从阿里来的嘉莫姐妹，以及以阿里竹巴法王名义前来的喇嘛洛日瓦，洛扎迪察祖古，那烂陀十八世转世等，为了讲经说法而来，各自按照自己的意愿尽可能地讲经说法。上师指示要通过盛大的供养仪式进行观察。即使对未来之事稍有了解，也只能说出一些能勉强表达意思的话，不敢夸大。然而，上师对此感到高兴，赠送了一个小小的银制曼扎，以及金银制成的金刚橛作为礼物。黑月十四日晚上，梦见大神摩醯首罗，与印度修行方法一致，装饰着非常美丽的红白达鲁花。我认为世间的大神们也在不断地关注着我。实际上，自己年轻的时候，对吉祥的梦和各种景象都非常重视，但后来对此不再执着，已经过去了很多年，也无法全部记录下来。另外，空行母们也稍微阻止了一下。也就是说，证悟者们说，不应该喜欢神灵而不喜欢鬼怪。在等持境界中安住时，确实如此，但由于世俗谛的力量，见到神灵会感到愉快和高兴，见到魔障则相反，如果不能保持中舍的状态，那么在现在的这个身心中，在未成熟为不变安乐法界中的清净智慧身之前，就应该是这样的。然而，对于喜欢和不喜欢、快乐和不快乐，不要执着于好坏的区分。
English
At that time, high-ranking figures such as the Dorje Minlingpa of the Nyingma school and the stewards of the major Nyingma monasteries were invited, and extensive inquiries into the reasons were conducted. The various factions in Lhasa were also unwilling to yield to each other, harboring great jealousy, and like water droplets on the tip of a sword, they were internally discordant. The ugliness of the degenerate age was fully exposed, causing increasing sadness. On the twentieth day of the Black Month, a special understanding of the Dharma realm arose with the appearance of the self-arisen image's blessing. At this time, the Gyalmo sisters from Ngari, Lama Loriwa who came in the name of the Ngari Drukpa, the Lhodrak Dhi Tsa Tulku, and the eighteen incarnations of Nalanda came to teach the Dharma, and each taught as much as they could according to their own wishes. The upper master instructed that observations should be made through grand offering ceremonies. Even if there was some understanding of future events, only words that could barely express the meaning could be spoken, and there was no boasting. However, the master was pleased with this and presented a small silver mandala and gold and silver phurba as gifts. On the evening of the fourteenth day of the Black Month, I dreamed of the great deity Maheshvara, adorned with very beautiful red and white daru flowers, in accordance with the Indian practice. I think the great worldly deities are also constantly watching me. In fact, when I was young, I paid much attention to auspicious dreams and various visions, but later I became less attached to them, and many years have passed, and I cannot record them all. Also, the dakinis have slightly restrained me. That is to say, realized beings say that one should not like gods and dislike demons. This is true when abiding in the state of equanimity, but due to the power of relative truth, seeing gods brings joy and pleasure, while seeing obstacles brings the opposite. If one cannot maintain a state of equanimity, then in this present body, until it matures into the pure wisdom body in the unchanging bliss realm, it should be like this. However, do not cling to the distinction between good and bad in terms of liking and disliking, happiness and unhappiness.