Tibetan
ག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ལ་བཟླ་བའི་ཁུལ་ཙམ་བྱས་ཤིང་། ཞྭ་དམར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འདི་ཉིད་ཁྲིར་འཁོད་པ་དང་ལྷན་དུ་རང་གི་ལས་ཁུར་དེས་ཟིན་པ་ཡིས། སླད་ནས་འདི་སྐོར་ལ་འཇུག་མི་དགོས་པའི་ཞུ་བཀྲོལ་ཡང་དག་གྲུབ་ཟིན་པ་ཡིན་ཡང་འདི་ལོ་ཤིན་ཏུ་ཉེན་ཅིང་འགྱུར་བ་ཆེ་བའི་སྐབས་སུ་གྱུར་པ་ཡི་སླར་ཡང་ཡབ་སྲས་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་བྱ་བ་སྒོ་དུ་མ་ནས་རྒྱ་མ་ཆུང་ཙམ་གྲུབ་སྟེ་དོན་འདི་ཀུན་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕེན་པས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བར་སྙིང་ནས་ངེས་ཤེས་ཀྱི་སྟེགས་བུར་ཡིད་ཀྱི་ཁྱེའུ་ངལ་གསོས་ཐོབ། སྐབས་འདིར་མཐའ་དང་བོད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཆེས་འཁྲུག་པའི་ལྟས་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དུ་མ་བར་མི་ཆད་དུ་འབྱུང་བའི་སྐབས་སུ་ཡིན། མཚུར་སྒར་ཆེན་ཡར་ཕེབས་པའི་རྗེས་སུ་ཡང་འགོང་པོ་ཉི་ཚེ་བ་ཁ་ཤས་འབྲང་བའི་ལྟས་བྱུང་བས་རྫོང་ན་ལེགས་ཚུལ་སྨྲས་པར་ཆ་གསུམ་ལན་ཁ་ཤས་དང་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལྷ་བསངས་རྒྱས་པ་ཞིག་ཀྱང་བཏང་སོང་། འདི་སྐབས་ཞྭ་དམར་མཆོག་དང་། སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཞབས་སུ་བང་མི་རྫོང་རྒྱུའི་ཞུ་ཡིག་རྣམས་བྲིས་ཤིང་ལྷག་ཏུ་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔར་བཀའ་རྒྱུད་གསེར་འཕྲེང་དང་། སྒྲ་རིག་ཙནྡྲ་པའི་འགྲེལ་པ། སྔགས་རྒྱུད་ཁ་ཡར་ལ་འགྱུར་ཞུས་སོགས་སྔར་ན་གསོལ་བ་བཏབ་བཞིན། འདི་རེས་ཡང་ནན་བསྐྱེད་ཀྱིས་བསྐུལ་མ་དང་། ཡབ་སྲས་རྣམས་ཞབས་པད་བརྟན་ཅིང་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་རྟག་ཏུ་འདེབས་བཞིན་པའོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། དུས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་རླབས་འཕྲེང་ཆེས་འཁྲུག་ཅིང་། །འཇིགས་རུང་འཇིགས་པས་ཕྱོགས་ཀུན་ཡོངས་བསླད་ཀྱང་། །པད་འབྱུང་ཐུགས་རྗེའི་སྣང་བས་ཕྱོགས་རྙེད་ཅིང་། །བསོད་ནམས་གྲུ་ཆེན་བློ་གྲོས་གཟེར་གྱིས་བསྡམ། །སྨོན་ལམ་རླུང་གིས་འདེད་པའི་བ་དན་གཡོས། །སྐྱེས་མཆོག་སྐྱེས་དགུ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག །ངལ་འཇིགས་ལས་འདས་དགའ་བདེའི་གླིང་བཟང་པོར། །དབུགས་དབྱུང་གྲུ་ཆེན་གྲུབ་པའི་ངང་ཚུལ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །འདི་སྐབས་ཀྱི་སྤྱད་རབས་ཞིབ་མོར་བགྱིས་ན་ཆེས་མང་ཡང་འདིར་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་སྟེ་ཞིབ་པར་སླར་བརྗོད་པར་འདོད་དོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྤྱད་རབས་ལས་བྱུང་བ་ལུ་མ་ནས་སྙིམ་པའི་ཆུ་ལྟར་ས་བོན་ཙམ་ཞིག་སྨོས་པ།
Chinese
略微做了在广阔虚空中念诵的举动。夏玛巴化身仁波切登上法座的同时，自己的职责已经完成。虽然已经完成了关于此后无需介入此事的明确请求，但今年正值非常危险且变化巨大的时期，再次以多种方式为父子（上师与弟子）做了些微有益之事，所有这些事情都因往昔的愿力而成为自己事业的因缘，内心深处在确信的基石上，心之孩童得到了休息。此时，边境和藏地的强大鬼神们非常混乱，共同和不共同的奇迹不断出现的时期。慈寺大寺（Mtshur-gar chen）上来之后，也出现了少数恶鬼跟随的迹象，因此说了在宗（rdzong）里好的说法，做了几次“洽三”（cha gsum）的回遮，并在初八那天也举行了一次盛大的拉桑（lha bsangs）。此时，向夏玛巴尊者和司徒仁波切的尊者写了派遣使者去宗（rdzong）的请求信，特别是向司徒仁波切尊者请求了噶举金鬘（bka' brgyud gser 'phreng）、声明学旃扎巴（tsandra pa）的注释、密续卡亚（kha yar）的翻译校对等，如先前所祈请的那样。这次也更加强调地敦促，并从内心深处不断地祈祷父子（上师与弟子）的莲足稳固，究竟实义的教法兴盛长久。 此处说道： 时势之水如海涛般汹涌澎湃， 恐怖的景象玷污四面八方， 莲花生大士的慈悲之光照亮方向， 福德巨轮以智慧之钉紧紧固定。 愿望之风吹拂着旗帜飘扬， 众多贤哲圣士， 超越疲惫与恐惧，在喜乐的美好岛屿上， 巨轮得以喘息安歇。 如是说。 如果详细讲述此时的所作所为，内容会非常多，这里仅作简要概述，详细内容以后再述。 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 持明者策旺诺布（Tshe dbang nor bu）自己传记中，如从路玛（lu ma）中掬起的水一般，仅说了一点种子。
English
I merely made a gesture of reciting in the vast expanse. As soon as the incarnation of Shamar Rinpoche ascended the throne, his own responsibilities were completed. Although a clear request had been made that there was no need to intervene in this matter thereafter, this year, being a very dangerous and volatile time, I again did some minor beneficial things for the father and son (teacher and disciple) in various ways. All these things have become the cause and condition of my own work due to the aspirations of the past, and deep in my heart, on the foundation of certainty, the child of my mind found rest. At this time, the powerful gods and demons of the borderlands and Tibet are in great turmoil, and common and uncommon miracles are constantly occurring. After the great Tsurpu Monastery came up, there were also signs of a few minor demons following, so it was said that it would be good to be in the Dzong (fortress), and several "cha gsum" (a kind of ritual for averting obstacles) were performed, and a grand Lhasang (incense offering to the gods) was also held on the eighth day. At this time, letters were written to the venerable Shamarpa and the venerable Situ Rinpoche, requesting them to send messengers to the Dzong, and especially to the venerable Situ Rinpoche, requests were made for the Kagyu Golden Rosary (bka' brgyud gser 'phreng), the commentary on the grammar of Chandrapa, the translation and revision of the Tantra Khayar, etc., as had been requested before. This time, I also urged them with greater emphasis, and from the bottom of my heart, I constantly pray that the lotus feet of the father and son (teacher and disciple) may be firm, and that the doctrine of the essential meaning may flourish and last long. Here it is said: The waters of time are turbulent like ocean waves, Terrible sights pollute all directions with fear, The light of Padmasambhava's compassion illuminates the way, The great ship of merit is firmly fastened with the nails of wisdom. The wind of aspiration flutters the banners, May the many noble and holy beings, Transcending fatigue and fear, on the beautiful island of joy and bliss, The great ship finds respite and rest. Thus it is said. If I were to describe in detail what was done at this time, there would be a great deal to say, but here I will only give a brief overview, and I intend to describe it in detail later. Sarva Mangalam! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!) Tshewang Norbu, the Vidyadhara, spoke only a seed, like water scooped from Luma in his own biography.