Tibetan
དང་ན་བབ་སོགས་མཐའི་རྒྱལ་ཁག་གི་མི་སྣ་དང་། ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་ཕན་ཚུན་སོ་སོར་གནང་སྐྱེས་གསོལ་རས་བསྩལ་དགོས་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རྗེ་ཉིད་རང་སྐུ་སྒེར་གྱི་སྐུ་ཆས་སྟེང་ནས་གང་ཁེབས་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་དགོས་རིགས་རྣམས་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་བསྩལ་བའི་གནང་སྐྱེས་ཀྱི་ཐོག་ནས་སྣོན་ཁ་གང་དགོས་སྣལ་མ་ཙམ་ཡང་ཆུད་མ་ཟོས་པར་གཏོང་བར་མཛད་ཅིང་། རྗེ་ཉིད་ནས་རྩེར་གོང་ཞབས་པད་མཆོག་དང་། ལྷ་ལྡན་དུ་བཀའ་བློན་ལྷན་རྒྱས་སུ་དགོངས་སྐོར་རིམ་ཅན་གྱི་རྟེན་ཆས་སུ་སྟོད་ཧོར་གྱི་ཟབ་གོས་རིན་ཐང་གཞལ་དུ་མེད་པ་དག་དང་། འཕགས་ཡུལ་དང་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བའི་གསེར་གྱི་དོང་ཙེ་ཀརྵ་པ་ཎ་གྲངས་ལྡན་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་འདི་རེས་ལེགས་བཟླུམ་གྱི་ལེགས་མཛད་རླབས་པོ་ཆེ་སྐྲུན་པ་མཐའ་དག་རྒྱལ་དབང་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔར་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་འདེབས་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་དངོས་འབུལ་གྱི་མཎྜལ་དང་ཕྱིར་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་བསྩལ་བའི་དངོས་པོ་ཕྱིར་འབུལ་ཞུ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཆབ་ཤོག་ཏུ་འབུལ་བར་མཛད་པ་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་བཀའ་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ཀྱི་བདེ་ཐབས་སུ་དགོངས་ཏེ་ཕྱོགས་འདིར་མངགས་པར་མཛད་པའི་ལམ་བར་དང་སྔ་རབས་ཀྱི་ཡི་གེ་མར་ཡུལ་དང་ད་ལྟ་མུ་སུར་མལ་གྱི་ཀ་ར་རི་བར་དུ་བརྗོད་ཅིང་བོད་རྣམས་ཀྱིས་ལ་དྭགས་སུ་སྒྲོགས་པ་ཡུལ་མཐིལ་གྱི་ཤེལ་གྱི་བར་དུ་ཕྱིན་ཞིང་། བལ་ཡུལ་ནས་མར་ཡུལ་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་ད་ལྟ་བར་ལོ་ཕྱེད་གཉིས་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་རགས་རྩིས་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ལ་ཉེ་བར་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་བྱང་སྡོམ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྒོམ་བཟླས་ལུང་དང་རྗེས་གནང་གང་གཅོག་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ལུང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་འབད་པས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པར་དམིགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བསྙེན་གནས་བསྙུང་གནས་དང་སོ་ཐར་སྐྱབས་སྡོམ་གྱི་སྡོམ་པ་ལེན་པ་ཡང་ཆེས་མང་ཞིང་ཚངས་སྤྱོད་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་ཆོས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པ་ཡང་སྔ་ཕྱིར་བརྒྱད་བརྒྱར་ཉེ་བ་ཙམ་བྱུང་བ་དང་། གཙོ་བོར་མར་ཡུལ་གྱི་རྗེ་འབངས་འཁོན་སེལ་སྦྱངས་ནས་མཐུན་གཤིས་ལེགས་སྤེལ་ལ་བཀོད་ནས་གངས་ཅན་བདེ་བའི་བཙས་སུ་བསྒྲུབ་པ་སོགས་རང་གི་འཁོས་ལ་དཔགས་པའི་བསྡུ་དངོས་བཞིའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་བགྱིས་པ་དེ་ཀུན་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ཡོངས་དང་ཐུན་མོང་དུ་བགྱིས་ཏེ། དེས་ཀྱང་བདག་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བྲན་དུ་གྱུར
Chinese
再者，如那巴等边境各国的使者，以及拉达克（Ladakh）的国王和大臣之间，凡是需要赠送的礼物和赏赐，几乎都是尊者您自己从个人的衣物中拿出所有能满足的，并且在此之上，不足的部分由政府赐予的礼物中补充，没有丝毫浪费地送出。尊者您向布达拉宫的至尊上师和拉萨（Lhasa）的全体大臣供奉了作为心意礼物的无价之上等霍尔（Hor）丝绸衣物，以及来自印度和克什米尔（Kashmir）的金币喀尔沙巴拿（Karshapana）等。特别是，为了圆满完成此次的善行，将所有功德回向给至尊嘉瓦仁波切（Gyalwang Rinpoche），作为供养，献上了实物曼扎，并连同政府赐予的物品一并奉还，同时呈上了奏章，这是因为嘉瓦仁波切为了所有众生的福祉，才派遣您前往此地。过去的书信中，将玛域（Mar-yul）和现在的穆苏尔曼（Mussulman）的卡拉里（Kara Ri）之间，以及藏人所说的拉达克（Ladakh），比作是腹地的水晶。从尼泊尔进入玛域（Mar-yul）的道路，至今已近两年半，在此期间，大约有近三十万的人口，以三门精进，将中观宗的别解脱戒、大悲观音的禅修念诵传承和随许，以及施水仪轨的传承，都视为殊胜的佛法布施。此外，受持斋戒和别解脱戒、皈依戒律的人也非常多，前后有近八百人进入了梵行的居士之门。最重要的是，调解了玛域（Mar-yul）的君臣之间的矛盾，引导他们和睦相处，为雪域的安乐奠定了基础，等等，尽己所能地行持了四摄的善根，并将所有这些功德与虚空遍布的如母有情共同分享。以此，愿我生生世世都成为一切诸佛事业的执行者，圣观世音自在的仆人。
English
Furthermore, to the envoys from border countries such as Na-bab, and between the king and ministers of Ladakh, whatever gifts and rewards needed to be bestowed, almost all were covered by the venerable one himself from his personal belongings. And on top of that, whatever was needed was supplemented from the gifts bestowed by the supreme government, without wasting even a thread. The venerable one offered to the supreme master of the Potala Palace and to the entire assembly of ministers in Lhasa, as tokens of appreciation, priceless upper-quality Hor silk garments, and gold coins Karshapana from India and Kashmir. In particular, in order to perfectly accomplish this virtuous deed, all the merits were dedicated to the supreme Gyalwang Rinpoche, and as an offering, a material mandala was offered, and along with the items bestowed by the government, they were returned together with a petition. This was because Gyalwang Rinpoche, for the welfare of all beings, had sent you to this place. In past letters, the area between Mar-yul and the Kara Ri of present-day Mussulman, and what Tibetans call Ladakh, was likened to the crystal of the hinterland. From entering the road to Mar-yul from Nepal, it has been nearly two and a half years until now. During this time, approximately nearly three hundred thousand people, with effort in the three doors, regarded the lineage of the Pratimoksha vows of the Madhyamaka school, the meditation and recitation of Great Compassion Avalokiteshvara, and the permission and the lineage of the water offering ritual, as the supreme Dharma giving. In addition, there were also very many who took the vows of fasting and the Pratimoksha vows, and the refuge vows, and nearly eight hundred people entered the gate of celibate lay practitioners. Most importantly, the conflicts between the rulers and subjects of Mar-yul were reconciled, and they were guided to live in harmony, laying the foundation for the peace of the snowy land, etc. To the best of one's ability, the roots of virtue of the four means of gathering were practiced, and all these merits were shared with all mother-like sentient beings who pervade the sky. With this, may I in all my lifetimes become a servant of the noble Avalokiteshvara, the executor of the activities of all the Buddhas.