Tibetan
སྲིང་བསམ་བཟང་གི །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་གཟིར་མནན་འཕང་། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁོ་ནས་བྱས། །དཔལ་འབར་མདུན་དུ་གླིང་བཞི་ཡི། །མདོས་ཆེན་ཚུལ་མཐུན་དག་ཀྱང་བསྒྲུབ། །ལམ་ཞུགས་རིམ་གྱིས་མཆེས་མཁར་ཕྱིན། །མཁན་ཆེན་ཆོས་གྲགས་དག་དང་མཇལ། །རྡོར་སེམས་སྙན་རྒྱུད་ཟབ་ཁྲིད་ཕུལ། །དེ་ནས་ཁ་ལ་བརྒལ་བྱས་ནས། །འཇིགས་མེད་དབྱངས་ཅན་དགའ་བ་ཡི། །བསྟི་གནས་དཔལ་མོ་ཆོས་སྡིངས་སུ། །རྗེ་དབོན་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་ཡངས་དེས། །ཤོག་གསུང་བཞིན་སོང་ཞག་ཤས་སྡོད། །སྨིན་དབང་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་དང་། །རྫོགས་ཆེན་ཟག་མེད་ཁྲིད་བཀའ་བཤད། །དེ་ནས་སྙ་ནམ་ཡུལ་བརྒྱུད་དེ། །གནས་མཆོག་ལ་ཕྱི་ཆུ་དབར་དུ། །བསྒྲོད་པས་གནས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིས། །ཉམས་རྟོགས་རིག་པའི་ངར་ཐོབ་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་དྷཱ་ཀིའི་ཆོ་འཕྲུལ་འཚུབ། །སྟོན་ཡང་བར་ཆད་མེད་པ་རུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །དིང་རིར་སླེབ་ནས་དམ་པ་ནི། །རྒྱ་གར་ནག་པོའི་སྒྲུབ་གནས་མཆོག །གླང་འཁོར་གནས་རྟེན་ཞིབ་པར་མཇལ། །ལོ་པཎ་བླ་མར་ཆོས་དབང་གི །གཏེར་ཆོས་སངས་རྒྱས་ཉམས་སྦྱོར་གྱི། །ཁྲིད་ལུང་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ་དང་། །བདེ་སྟོང་རྒྱ་མཚོའི་སྐོར་ཡང་ཐོབ། །ཕར་ལ་རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏིག་གི །ཁྲེག་ཆོད་ཐོད་རྒལ་ཁྲིད་ཟབ་བཤད། །སྙིང་གི་ཐིག་པ་ལྟ་བུ་ཕུལ། །རྒྱལ་གྱི་ཤྲཱི་བསྐོར་བཞིན་དུ། །ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ཚོགས་རྒྱས་རེ་བྱས། །བྲང་སོར་ཕྱིན་ནས་རྫོང་ཕུ་ཡི། །སྤྲུལ་སྐུ་འཕྲིན་ལས་རབ་བརྟན་དྲུང་། །འཇིགས་མེད་ཞབས་བརྒྱུད་འཇིགས་དགེས་དང་། །གསང་འདུས་འཕགས་ཞབས་ལུགས་གཉིས་དང་། །རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་རྒྱས་པར་ཞུས། །གཞན་ཡང་གྲུབ་ཐོབ་རང་རིག་པར། །ཁོང་གི་ཞུས་བཞིན་བར་འབྲུག་གི །ཆོས་སྐོར་ཚང་མ་དག་ཀྱང་ནོས། །མཻ་ཏྲི་པ་དང་དམ་པ་ཡི། །བདེ་མཆོག་དབང་དང་སོ་རིགས་ཀྱི། །ཁྲིད་བཀའ་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ་ཐོབ། །ཕར་ལ་བྱང་གཏེར་ཕུར་པ་ཡི། །དབང་བཀའ་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །དེ་འཁོར་རྣམས་ལ་རྒྱས་པར་བྱས། །དེ་ནས་ལྷ་ང་ལ་བརྒྱུད་ནས། །རུ་ལག་དབེན་གནས་འབྲས་སྤུངས་ཡོང་། །ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང་། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་དབང་པོ་ཡི། །ཞབས་བསྙེགས་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་ལྷག་ཙམ། །བསྟེན་ནས་མདོ་ཆོས་མཐར་ཐུག་པ། །སྙིང་པོའི་གནས་ལུགས་གཏན་ཕབ་བྱེད། །གཞན་སྟོང་དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད་དང་། །སྔགས་ཆོས་ཟབ་ཆོས་གཉིས་མེད་རྒྱུད། །དུས
Chinese
斯仁桑的。 大威力金刚童子的。 坛城开启，压制折磨抛掷， 仅以增上意乐而行。 在具光者面前，四大洲的。 大食子仪轨如法成办。 入道次第前往切卡。 拜见堪布曲扎等。 奉献金刚萨埵耳传深教授。 之后越过山口。 在无畏妙音喜乐的。 住处吉祥法轮法座。 上师父子具有智慧的慧眼者。 如言“来”一般前往，住了几日。 无量无数的灌顶。 以及大圆满无漏诀窍开示。 之后经过聂拉木地区。 前往拉其曲沃圣地。 因圣地的加持力。 获得觉受证悟智慧之勇猛。 世间空行母的幻化纷乱。 示现却无有任何障碍。 以大手印彻底降伏。 到达定日后，依止。 印度黑行者的殊胜修行地。 详细拜见了朗廓的圣地所依。 从洛钦上师处获得教法的。 伏藏法普贤行。 甚深成熟的教授和传承。 也获得了乐空如海的法类。 还获得了大圆满央提的。 脱噶且却的甚深诀窍开示。 如献上心髓一般。 如绕行王室吉祥物一般。 在四个方向广作朵玛会供。 到达帕日后，在宗普的。 转世化身赤列饶丹尊前。 以及无畏足传承的吉哲和。 密集金刚圣足二种传承。 依靠唐卡广为祈请。 此外，对于成就者自证智者。 按照他的请求，获得了巴仲的。 所有法类。 从麦哲巴和当巴处。 获得了胜乐金刚灌顶和索氏的。 甚深成熟的诀窍口传。 还为北伏藏金刚橛的。 灌顶口传上师当巴和。 眷属们广为行持。 之后经过拉昂。 到达如拉寂静处哲蚌寺。 以及第一世遍主佛陀和。 无二金刚瑜伽的。 所有成就者的转轮王。 法王衮桑旺波的。 依止了三个多月。 从而彻底通达显宗。 确立了心髓的实相。 以及他空见的中观见解。 密法深法无二续部。 时
English
Of Sring Samdrang. Of the great glorious Vajrakumara. Opening the mandala, oppressing and throwing, Done only with higher intention. In front of the glorious blazing one, of the four continents. The great torma ritual was properly performed. Entering the path, gradually went to Chekhar. Met the great Khenpo Chodrak and others. Offered the profound instructions of the Vajrasattva ear-whispered lineage. Then, having crossed the mountain pass. In the abode of Fearless Melodious Delight, At the Pälmo Chöding. The omniscient eyes of the master and disciple, Went as they said, "Come," and stayed for a few days. Various and countless empowerments, And the instructions and teachings of the Dzogchen uncontaminated. Then, passing through the Nyalam region, To the sacred site of Lapchi Chuwor. By going, through the power of the sacred site, Gained the vigor of experience, realization, and wisdom, The magical displays of the worldly dakinis stirred. Appearing, yet without any obstacles, Completely subdued by the great mudra. Having arrived in Dingri, relied on the holy. The supreme practice place of the Indian Black Practitioner. Detailedly met the sacred supports of Langkhor. From the Lopön Lama received the Dharma of, The treasure Dharma, Buddha's practice. The profound ripening instructions and transmissions, Also received the Dharma of bliss and emptiness like the ocean. Also received the Dzogchen Yangti's, The profound instructions of Trekchö Tögal. Offered like the essence of the heart. Like circumambulating the royal auspicious object, Made extensive torma offerings in the four directions. Having arrived in Paro, in front of the Zongphu's, The incarnate Trulku Trinley Rabten. And the Fearless Foot lineage's Jikje and, The Guhyasamaja and Arya Foot's two traditions, Extensively requested relying on Thangkas. Furthermore, for the accomplished self-aware one, According to his request, received all the Dharma of Bar Drük. From Maitripa and Dampa, Received the Chakrasamvara empowerment and the So lineage's, The profound ripening instructions and oral transmissions. Also, for the Northern Treasure Vajrakilaya's, The empowerment and oral transmission to Lama Dampa and, The retinue, extensively performed. Then, passing through Lha-ngak, Arrived at the secluded place of Rulak, Drepung. And the first all-pervading Buddha and, The non-dual Vajra Yoga's, The wheel-turning king of all accomplished ones, The Dharma Lord Kunsang Wangpo's, Attended for more than three months. Thereby thoroughly understood the ultimate Sutra Dharma, Established the essence of reality. And the Shentong Madhyamaka view and instructions, The profound Dharma of mantra, the non-dual tantra. Time
Tibetan
་འཁོར་དབང་རིམ་བཅུ་གཅིག་བཅས། །བདག་པོ་བདག་པོ་ཆོས་སྨིན་བྱས། །རྫོགས་རིམ་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག །ཉམས་ཁྲིད་ཤིན་ཏུ་སྨར་བ་དང་། །རིམ་གཉིས་བཤད་པ་གཞུང་མན་ངག །ཟབ་རྒྱས་ཡིད་བཞིན་ལེགས་པར་བསྩལ། །གཞན་ཡང་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་ནི། །རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡིས། །བློ་ཡི་ངལ་བ་བསྲོང་བར་གྱུར། །སྤྱིར་ཡང་ཁོ་བོ་ཆུང་ངུའི་སྐབས། །ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་ཡབ་སྲས་ཀྱི། །མཚན་ཐོས་ཉིད་ནས་དད་པ་གཡོས། །ཁྱད་པར་རྣམ་འདྲེན་རྒྱལ་བའི་དབང་། །ཏྲེ་བོ་མཆོག་སྤྲུལ་ཞལ་སྔ་ནས། །ཇོ་ནང་བཀའ་བརྒྱུད་བསྔགས་པའི་གསུངས། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དགའ་བདེས་ཁྱབ། །རྐྱེན་དེས་ཆོས་རྒྱུན་འབད་བཙལ་ནས། །འདི་སྐབས་རྗེ་བཙུན་གྲུབ་མཆོག་ལ། །གདམས་ངག་རང་བློ་ཚིམ་ནོས་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་ཡབ་སྲས་ཀྱི། །གྲུབ་མཐར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ངེས་ཤེས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་ཐོབ། །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་བར། །བཀའ་དྲིན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་སིམ། །དེ་འཕྲོར་རྗེ་བཙུན་སྐུ་ཞབས་ནས། །གྲོམ་པ་རྒྱང་དུ་ཡོངས་བྱས་ཏེ། །ས་བྱ་ཆོ་འཕྲུལ་ཡར་ངོ་ལ། །དུས་འཁོར་བསྙེན་མཚམས་ཞིག་ཀྱང་བགྱིས། །གྲོལ་བསྟུན་ལྷ་རྩེ་ཕྱོགས་སེར་སྐྱར། །ཁྲོམ་དབང་འདོད་ཆོས་ཅི་རིགས་བྱས། །ཟོ་ལུང་སོགས་སུ་ཆོས་ཀྱི་ཆེད། །ཞག་ཤས་ཕྱིན་ཞིང་དེ་ཡི་ཞོར། །མང་མཁར་བསམ་གླིང་རྫོང་ནས་ནི། །སེ་དཀར་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། །འདར་པ་མི་རྗེ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས། །སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་ཕྱིན་དབང་ཆོས་སོགས། །ཐུགས་ཀྱི་རེ་བ་ཁེངས་པར་བྱས། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ལ་སྟོད་བྱང་། །བགྲོད་ལམ་དཀའ་ཚེགས་ཆེས་དུབ་ཀྱང་། །ཆོས་ཕྱིར་སྙིང་ཁམས་བསྐྱོད་བྱས་ནས། །སྒྲུབ་གནས་ལས་ལུང་བསམ་གླིང་ཕྱིན། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། །གཉག་རིགས་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཆེ། །པདྨ་རིག་འཛིན་དབང་རྒྱལ་དྲུང་། །ལེགས་མཇལ་གསང་ལས་ཆེས་གསང་བ། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས། །ཀུན་གྱི་ཕྱི་མོ་བི་མ་ལའི། །སྙིང་ཏིག་ཟབ་པ་མདོ་བཞི་ཡི། །སྨིན་དབང་ལུང་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་ནོས། །གཞན་ཡང་ཀརྨ་སྙིང་ཏིག་ལུང་། །བྱང་གཏེར་བསྐོར་ཡང་ཅི་རིགས་པ། །མདོ་དབང་གཏད་རྒྱ་དག་ཀྱང་ཞུས། །རང་རེར་རྫོགས་ཆེན་བསྟན་པ་མཆོག །འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུར་ཆེས་བསྔགས་པའི། །དབུགས་དབྱུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གནང་། །ཐུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་བཅུག་པར་མཛད། །དེ་རུ་སྡོད་རིང་གསེར་བཟང་གི །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་སྐུ་སྐྱེ་དྲུང་། །རྡོ་དམར་དྲུང་དང་ཆོས
Chinese
以及十一轮的灌顶。主人主人使我成熟佛法。圆满次第六支瑜伽。极好的实修窍诀，以及二次第的讲解经论和诀窍。如意宝般深广地赐予。此外，以极其众多的成熟解脱的诀窍，使我的心智得到慰藉。总的来说，我小时候，仅仅听到全知觉囊父子的名号，就生起了信心。特别是从化身导师嘉瓦仁波切，哲波至尊化身那里，听到赞扬觉囊噶举的言语。仅仅听到就充满了欢喜。以此因缘努力寻求法脉，此时从至尊成就者那里，如愿以偿地获得了诀窍，对于全知觉囊父子的，不共宗派，获得了殊胜的定解。从这里直到大菩提之间，恩德融入了心髓之中。之后，至尊上师，完全远离了格隆巴，在土兔年的神变月上弦，也做了一次时轮的闭关。在解脱日，在拉孜方向的色杰，做了各种各样的世间法和随欲法。为了佛法去佐隆等地，住了几天，在那期间，从芒嘎尔桑林宗，色嘎尔家族的精华，阿达巴米杰昆仲，迎请之后，灌顶佛法等等，满足了他们的心愿。之后逐渐地向着拉堆江，即使道路艰难困苦，为了佛法而奔波，去了修行地勒隆桑林。遍主金刚阿阇黎，具足娘氏三族的金刚持，是博学且成就的大德之首，在莲花持明王嘉瓦的座前，很好地拜见了最秘密的，光明金刚藏之法，一切之母，比玛拉的，甚深心髓四支法，圆满获得了成熟灌顶和传承。此外，噶玛心髓传承，以及北藏的轮转等等，也获得了各种各样的，经部灌顶和印证。对于我们来说，您是极其赞叹的，持有大圆满教法的圣士，给予了不共的鼓励。深深地放在了心中。在那里居住期间，色桑的，化身和转世，多玛仁波切和法。
English
And the empowerment of eleven wheels. The master, the master, made me ripen the Dharma. The six yogas of the completion stage. Very good practical instructions, and explanations of the two stages, scriptures and secret instructions. Deep and extensive, like a wish-fulfilling jewel, well bestowed. Furthermore, the instructions for ripening and liberation, with very many kinds, made my mind comforted. In general, when I was young, just hearing the names of the omniscient Jonang father and sons, faith arose. Especially from the emanation guide, Gyalwa Rinpoche, Trewo Tulku, hearing the words praising Jonang Kagyu. Just hearing it filled me with joy. Due to that cause, I diligently sought the Dharma lineage, and at this time, from the venerable Siddha, I received the instructions that satisfied my mind, and for the omniscient Jonang father and sons, the uncommon doctrine, I obtained a special certainty. From here until the great Bodhi, the kindness permeated into the essence of my heart. After that, the venerable master, completely distanced himself from Grolampa, and on the waxing moon of the miraculous month of the Earth Hare year, he also did a Kalachakra retreat. On the day of liberation, in Serkya in the direction of Lhatse, he did various worldly and desired Dharmas. For the sake of Dharma, he went to Zolung and other places, stayed for a few days, and during that time, from Mangkar Samling Dzong, the essence of the Sekar family, Adrapa Mije and his brothers, after inviting them, empowerment, Dharma, etc., fulfilled their wishes. Then gradually towards Lato Jang, even though the road was difficult and tiring, for the sake of Dharma, he exerted his heart, and went to the practice place Lelung Samling. The all-pervading Vajra Acharya, the Vajra holder with the three lineages of Nyak, is the chief of the learned and accomplished great beings, in front of Padma Rigdzin Wangyal, he well met the most secret, the Dharma of Clear Light Vajra Essence, the mother of all, Vimala's, the profound heart essence of the four branches, fully obtained the ripening empowerment and transmission. Furthermore, the Karma Heart Essence transmission, and the rotation of the Northern Treasure, etc., also obtained various kinds of Sutra empowerments and seals. For us, you are highly praised as the holy person who holds the supreme Dzogchen teachings, and gave uncommon encouragement. He placed it deeply in his heart. While residing there, the incarnation and reincarnation of Serzang, Doma Rinpoche and Dharma.