Chinese
法。身着袈裟，具有明智解脱的僧众，作为三宝的化身而安住。降下加持甘露雨的上师（藏文：བླ༵་མ༵），开启成就珍宝百门之本尊（藏文：ཡི༵་ད༵མ）。对四种事业之事业拥有自在的空行母（藏文：ཌཱ༵ཀྐི༵་），成为三根本坛城大海之主宰等，救护怙主法王化身之身的伟大功德，如虚空和大海般无边无际。
English
Dharma. The Sangha, wearing saffron robes and possessing wisdom and liberation, abides as the embodiment of the Three Jewels. The Lama (藏文：བླ༵་མ༵), who pours down the rain of blessings and nectar. The Yidam (藏文：ཡི༵་ད༵མ), who opens the hundred doors of accomplishment jewels. The Dakini (藏文：ཌཱ༵ཀྐི༵་), who wields power over the activities of the four actions, and has become the master of the ocean of the Three Roots Mandala, etc. The great qualities of the supreme refuge, the Dharma King, the incarnate body, are limitless and immeasurable like the sky and the ocean.
Tibetan
ང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཡིས། །ཅི་སྟེ་བདེ་བ་ཀུན་འདོད་ན། །དད་མོས་སེམས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ལས། གང་དང་གང་གིས་སྡུག་པའི་རྫས། རེ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མར་དབུལ། །བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས། བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ཕྱིར་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ནི། །གྲངས་མེད་པར་ཡང་རྙེད་དཀའ་བའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་བརྩོན་ལྡན་ལ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྟེར་བར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་སྲུང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །མི་ཟད་དེ་ཉིད་འདོད་པ་ཡི། །ཅུང་ཟད་ཡིད་འོང་གང་དང་གང༌། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་གང༌། །དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མར་སྦྱིན། །དེ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོད་ཅིང་མཉེས་པར་བྱས་པ་ཁོ་ནས། གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མཆོད་པར་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྩ་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར། །ཉེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེས་ན་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་མཛོད། སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་འབྱུང་གནས། ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོ། བླང་དོར་གསལ་བའི་སྣང་བྱེད། ཉེས་ཚོགས་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོ། དྲི་མེད་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེའི་སྲོག་ཤིང་། གདུལ་བྱ་ཐར་གླིང་དུ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་ཡིན་པས། གཡོ་ཟོལ་མེད་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྲོ་དང་བསྟི་སྟང་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བགྱི་ཞིང་ཟང་ཟིང་དང་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ནི། ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་བྲེ་ཁ་འགེངས་པ་དང་། དོན་གཉིས་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་བསྐྲུན་པ་དང་། སྐུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་དབང་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་འཕྲུལ་གསང་ཡིན་པས། སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་ནོར་དུ་བྱས་ཏེ་བརྩོན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བླ་ལྷག
Chinese
《我宝鬘经》中说：具慧金刚弟子啊，如果想要一切安乐，就以虔诚之心供养吧。如是说。吉祥正合和续中说：以任何痛苦之物，以无期望之心，将彼供养上师。上师五十法中说：对于上师以恭敬供养，随顺而行布施，如此瘟疫等损害，不会再次发生。因为百千俱胝劫，也难以寻觅到，佛陀本身亦对精勤者，于此生中赐予。恒常守护自之誓言，恒常供养如来，恒常亦供养上师，此与一切佛相同。对于无尽彼之欲求，稍微悦意之任何事物，极其特殊之任何事物，将彼供养上师。供养彼即是，恒常供养一切佛，供养彼即是福德聚，从聚中成就最胜悉地。如是说。仅仅是供养和悦意一切坛城之主上师金刚阿阇黎，就能具有供养如海秘密续部一切坛城的广大福德。根本续秘密藏中说：以五种圆满受用供养，即是供养一切坛城，何须提及近边坛城？一切罪业皆得清净。如是说。因此，百部之主金刚阿阇黎，是加持悉地的宝藏，是成熟解脱诀窍之源，是四种事业之行者，是明辨取舍之明灯，是摧毁罪聚之勇士，是无垢胜法宝之命脉，是将所化引入解脱洲之舵手。因此，以无有虚伪之身语意三门，恭敬承侍供养和亲近，以财物和修法之供养令其欢喜，是圆满二资粮之量器，是成办二利之圆满，是获得二身之王位的善巧方便之秘密。因此，具缘者应视为心之珍宝，并以百倍精勤而行。
English
It is said in the Garland of Jewels: "O wise Vajra disciple, if you wish for all happiness, offer with a devoted mind." Thus it is said. In the Glorious Perfect Union Tantra, it says: "Whatever causes suffering, with a mind without expectation, offer that to the guru." In the Fifty Verses on the Guru, it says: "To the guru, offer with reverence, and give in accordance. By this, harm such as epidemics will not occur again. Because hundreds of millions of kalpas are difficult to find, even the Buddha himself gives to the diligent in this very life. Always keep your own vows, always worship the Tathagatas, always offer to the guru as well. This is the same as all Buddhas. Whatever is slightly pleasing to the endless desire for that, whatever is extremely special, offer that to the guru. Offering that is always offering to all Buddhas. Offering that is a collection of merit, and from that collection, supreme siddhi is achieved." Thus it is said. By merely offering to and pleasing the Vajra Master, the lord of all mandalas, one will possess the great merit of having offered to the vast ocean of secret tantras. In the Root Tantra, the Secret Essence, it says: "If you offer with the five perfect enjoyments, you will have offered to all mandalas. What need is there to mention the nearby mandala? All faults will be purified." Thus it is said. Therefore, the Vajra Master, the master of a hundred families, is the treasure of blessings and siddhis, the source of ripening and liberating instructions, the performer of the four actions, the illuminator who clarifies what to accept and reject, the hero who destroys the accumulation of faults, the life force of the stainless precious doctrine, and the captain who leads beings to the island of liberation. Therefore, with the three doors free from deceit, respectfully serve, honor, offer, and attend to him, and please him with material and practice offerings. This is the clever secret of filling the measure of the two accumulations, creating the perfection of the two benefits, and gaining power over the kingdom of the two kayas. Therefore, fortunate ones should regard this as the jewel of their hearts and strive a hundredfold more.
Tibetan
་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས། སྔོན་གྱི་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །དེད་དཔོན་དམ་པ་མཉེས་བྱས་ནས། །བསྒྲུབས་པའི་ཡང་དག་ཐར་པ་བརྙེས། །དེ་བས་དེ་ལྟར་རྗེས་སློབ་ན། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་གྲོལ་གདུང་འཚོབ་པོ། །དེ་བས་དམ་པ་དྲིན་ཅན་ལ། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པའི་དད་པ་དང༌། །གྱོང་ཁེངས་མེད་པའི་མཉེན་ལྕུག་དང༌། །སེར་སྣ་མེད་པའི་ཟང་ཟིང་དང༌། །སོམ་ཉི་མེད་པའི་སྲི་ཞུ་དང༌། །གཡོ་རྒྱུ་མེད་པའི་དྲངས་སྐད་དང༌། །ཁ་གསག་མེད་པའི་རང་རྒྱུད་དང༌། །དྲི་མ་མེད་པའི་ལྷག་བསམ་བརྒྱད། །དམ་པ་དེ་ལ་རྫོགས་པར་འབུལ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟེན་དགོས་པས། ཁེ་དྲག་དང་གཡོ་སྒྱུ་ངོ་ལྐོག་དང་ཉེ་རིང་མེད་པར་ཐུགས་མཉེས་པའི་ཐབས་ལ་འབད་ཅིང་། ཟང་ཟིང་གི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་རང་ལ་ཡོད་དགུའི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་སྲི་ཕངས་མེད་པས་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱེད་དགོས་པར་མ་ཟད། གཞན་གྱི་མདུན་དུའང་རང་གིས་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་བརྗོད་ནས་ཚོགས་བསགས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་པའི་དངོས་རྫས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་འབུལ་དུ་གཞུག་གོ །དེས་ན་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ཕྱིའི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོད་ཅིང་སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་བསྙེན་བཀུར་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་དྲིན་དུ་གཟོ་བས་བསྙེན་བཀུར་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དེའི་ལག་ན་འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱ་བ་དང་། སྤོས་དང་མར་མེ་སོགས་ཕྱིའི་མཆོད་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་སོགས་ལྡག་གཞིབ་བཏུང་བའི་དངོས་པོ་དང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་ལྟ་དགོངས་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ་བ་ནང་གི་མཆོད་པ། ཡིན་ལུགས་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་དང་ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་གྱུར་ཅིང་། དག་རྫོགས་སྨིན་གསུམ་ཚང་བའི་བསྐྱེད་རིམ། ཆོས་ཉིད་བཙན་ཐབས་སུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་མཚན་བཅས་མཚན་མེད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མངོན་སུམ་ལྟ་ཞིང་ཚེ་ལུས་གཅིག་གིས་ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་གདམས་པའི་ཡང་བཅུད། ཨ་ཏི་ཡོ
Chinese
应当发起精进。而且，从所有佛的意旨汇集中，往昔的圣者善逝们，通过取悦殊胜的导师，获得了所修的真实解脱。因此，如果像他们那样学习，就能继承胜者的解脱血统。因此，对于恩重如山的圣者，要献上不厌倦的信心，不虚伪傲慢的柔顺，不吝啬的财物，不犹豫的侍奉，不虚假的坦诚之语，不谄媚的真实品性，以及八种无垢的纯净发心，全部献给那位圣者。如是说，必须以三种令上师欢喜的方式来依止尊贵的上师。不分好坏、不弄虚作假、不搞两面派、不分亲疏，努力寻求令上师欢喜的方法。用财物供养来取悦上师，不仅要毫不吝惜地供养自己所拥有的一切，使上师欢喜，而且还要在他人面前宣扬自己的功德，开启积累资粮的百扇门，献上无量的实物供养云。因此，为了自己和他人的一切今生来世的利益和安乐，以及获得共同和殊胜的成就，应当供养上师金刚阿阇黎，不厌倦地勤奋侍奉。如《树庄严经》中所说：‘种姓之子，你应该以报恩之心，努力侍奉善知识。’为什么呢？因为一切善法都掌握在他的手中。从身体方面，行顶礼和绕转之礼，以及供养香和灯等外在供品，以及食物和饮料等可食用、可咀嚼、可饮用的物品，以及五肉五甘露等，以清净的见解和意念的禅定等加持后供养，这是内在的供养。通达实相法性的见解，以及三界成为玩偶，具足清净、圆满、成熟的三种次第生起次第。以及以金刚身强行显现法性的，以要点击中要害的有相和无相圆满次第。特别是亲眼见到法身的自性面容，以一生之身掌控普贤原始怙主的王位，胜乘之巅，诀窍之精华，阿底瑜伽。
English
One should generate diligence. Moreover, from the gathering of the intentions of all Buddhas, the noble Sugatas of the past, by pleasing the excellent guide, attained the true liberation they practiced. Therefore, if one learns like them, one will inherit the lineage of the Victorious Ones' liberation. Therefore, to the kind and venerable one, offer unwavering faith, gentleness without deceit or arrogance, generosity without stinginess, service without hesitation, honesty without pretense, genuine character without flattery, and eight stainless pure intentions, offering them completely to that venerable one. As it is said, one must rely on the glorious and venerable Lama with the three ways of pleasing him. Without considering advantages or disadvantages, without hypocrisy or ulterior motives, without partiality, strive to find ways to please his mind. Pleasing him with material offerings means offering all one's possessions without reservation, making him happy. Moreover, in front of others, proclaim one's own virtues, opening a hundred doors to accumulate merit, and offer vast clouds of material offerings. Therefore, in order to accomplish the benefit and happiness of this life and future lives for oneself and others, and to attain both common and supreme accomplishments, one should venerate the Lama Vajra Acharya and diligently serve him without weariness. As it is said in the Ornament of the Tree Sutra: 'Son of lineage, you should diligently serve the virtuous friend with gratitude.' Why? Because all virtuous Dharmas are in his hands. From the aspect of the body, perform prostrations and circumambulations, and offer external offerings such as incense and lamps. And offer edible, chewable, and drinkable items such as food and beverages, as well as the five meats and five amritas, blessed with pure view and meditative concentration, etc., this is the internal offering. The view that realizes the nature of reality, and the three realms become puppets, the generation stage complete with the three purities, perfections, and ripenings. And the completion stage with signs and without signs, which forcefully manifests the nature of reality in the Vajra body, striking the essential points. In particular, directly seeing the face of the Dharmakaya's own nature, and in one lifetime, gaining control over the kingdom of Kuntuzangpo, the primordial protector, the pinnacle of the supreme vehicle, the essence of the instructions, Ati Yoga.