Tibetan
་པ། ས་བཅུའི་གནས་ལ་འགོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་མདོ་ལས་འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། ཡོན་ཏན་འོ་མ་ལྡུད་པའི་མ་མ་འདྲ། །རྒ་ཤི་མཐར་བྱེད་སྨན་པ་ལྟ་བུའོ། །བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་འདྲ། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཐབས་མཁས་ཀྱི་མཛད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མངའ་བའི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་དུ་དྷརྨ་ཞེས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དོན་དགུ་ལ་འཇུག་སྟེ། རྣམ་བཤད་རིག་པ་ལས། ཆོས་ནི་ཤེས་བྱ་ལམ་དང་ནི། །མྱ་ངན་འདས་དང་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ། །བསོད་ནམས་ཚེ་དང་གསུང་རབ་དང༌། །འབྱུང་འགྱུར་ངེས་དང་ཆོས་ལུགས་ལའོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལས་སྐབས་འདིར་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེའང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་མགོན་པོ་དབྱིག་གཉེན་གྱི་ཞལ་ནས། སྟོན་པའི་དམ་ཆོས་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་འགོག་པའི་བདེན་པ་དང༌། གང་གིས་ཆགས་པ་དང་འབྲལ་བྱེད་ལམ་གྱི་བདེན་པ་དང་བཅས་པ་རྟོགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དང་། དེ་ཉིད་བརྗོད་བྱར་སྟོན་པ་ལུང་གི་ཆོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་བཀའ་དང་། དེའི་དགོངས་འགྲེལ་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འཛམ་གླིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས། ཆེན་པོ་བཞི། མཁས་པ་སྒོ་དྲུག་སོགས་བགྲང་ལས་འདས་པ་དང༌། བསིལ་ལྡན་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་འདིར། བཤད་རྒྱུད་འདེགས་པའི་ཀ་ཆེན་བཅུ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པའི་གང་ཟག་འཕགས་ཆེན་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱར་བའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཏེ། །ལེགས་པར་གསུང་དང་དེ་ཡི་དགོངས་འགྲེལ་བ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་འདི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཡུན་རིང་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ཡང་ཚངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་བཞི་དང་ལྡན་ལ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་དགེ་བ་སྟེ། རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། དད་དང་དགའ་དང་བློ་རྣམས་ཀྱི། །རྒྱུ་ཕྱིར་ཆོས་འདི་དགེ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་
Chinese
，安立于十地之位，令一切佛法得以安住。因此经中如此说道：犹如奉献乳汁之慈母，犹如终结衰老死亡之医师，犹如降下甘露之雨的帝释天，犹如日月般为清净之法的君主。如是等等广为宣说，如是具足善巧方便之稀有事业的圆满导师。 就法之圆满而言，梵语称为达磨（梵文天城体：धर्म，梵文罗马音：dharma，汉语字面意思：法），此“法”字具有九种含义。《集论》中说：法即所知、道，涅槃与意境，福德、寿命与经藏，未来、决定与法理。此处应取其中殊胜的圣法之体性。就其定义而言，听闻之海的主人，怙主世亲说：导师之圣法有二，即经教与证悟之自性。如是所说，即指远离贪著之灭谛，以及能使远离贪著之道谛，此二者合为证悟圣法。而宣说此二者，即为经教之法。如来所说之教言，以及随许，加持之教言，及其释义，印度（圣地）使世界增美的六庄严二胜，成就之大持明者八位，稀有的论师二位，四大论师，六善巧等等不可胜数，以及在此清凉的西藏，支撑讲修之柱石十大译师，实修传承之八大车乘及其追随者，以及安住于圣者地的补特伽罗们所著之论典等等。如是说：一切法皆为佛经与论典，善说以及其释义，以此之故，释迦之教法，于世间界长久住留。如是所说，此法具有四梵行之功德，且初中末皆为善。弥勒菩萨的《经庄严论》中说：以信心、欢喜与智慧为因，故此法为善。
English
, establishing them in the position of the ten grounds, and causing all the Buddha's teachings to abide. Therefore, it is said in the sutra: Like a mother who offers milk of virtues, like a physician who ends old age and death, like Indra who pours down the rain of nectar, like the sun and moon, the lord of white dharma. As extensively taught, the perfect teacher possesses the extraordinary deeds of skillful means. Regarding the perfection of the Dharma, in Sanskrit, Dharma (धर्म, dharma, Law/Truth) refers to nine meanings of the word "Dharma." As stated in the Abhidharmasamuccaya: Dharma is knowable, the path, nirvana and the realm of mind, merit, life and scriptures, future, definite, and the law. From these, in this context, one should take the particularly superior nature of the sacred Dharma. In terms of its definition, the lord of the ocean of learning, Lord Vasubandhu said: The teacher's sacred Dharma is of two kinds: scripture and realization. As it is said, it refers to the truth of cessation, which is free from attachment, and the truth of the path, which enables one to be free from attachment, both of which constitute the realization of the sacred Dharma. And the Dharma of scripture is that which teaches this very thing. The words spoken by the Thus-Gone One, as well as the permissions, the words of blessing, and their commentaries, the six ornaments and two supreme ones who adorn the world in the noble land of India, the eight great accomplished vidyadharas, the two rare teachers, the four great ones, the six skillful ones, and so on, are countless. And in this cool land of Tibet, the ten great pillars who support the lineage of explanation, the eight great chariots of the practice lineage with their followers, and all the treatises composed by those great noble beings who abide on the ground of the saints. As it is said: All dharmas are the Buddha's words and treatises, well-spoken and their commentaries. Because of this, the teachings of Shakya will abide long in the world. As it is said, it possesses the four qualities of pure conduct and is virtuous in the beginning, middle, and end. As stated in the Sutra Ornament of the Great Regent Maitreya: Because of faith, joy, and intelligence, this Dharma is virtuous.
Tibetan
དང༌། ངོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཇི་སྐད་དུ། ཉེས་པ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒྲིབ་ཀུན་སེལ་བ་དམ་པའི་ཆོས། །ཞེས་པ་ལྟར། གང་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་དམིགས་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཟད་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། དྷརྨ་ཙཀྲ་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ཙཀྲའི་སྒྲ་འཕོ་བ་ཚོགས་པ་སོགས་ལ་འཇུག་པས། རྟོགས་པའི་ཆོས་འདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བ་དང་། ལུང་གི་ཆོས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དུ་མ་ཚོགས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པའི་དོན་གྱིས་དེ་ལྟར་བཤད་ལ། དེ་ཡང་སྐབས་འདིར་ཇི་སྐད་དུ། ཟླ་བའི་ཀུན་དགའ་ཉི་མའི་རབ་གསལ་དང༌། །མེ་ཡི་ཚ་བ་རླུང་གི་མགྱོགས་པ་དང༌། །སྙིང་རྗེའི་དགའ་བ་སྐྱེ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །གཞན་ལ་ཕན་པ་ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་རོལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད། མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་སྒྲིབ་པ་སེལ་ཞིང་ཕན་བདེའི་མཛོད་དུ་གྱུར་པས་གསང་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་མཐའ་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། རང་དོན་དུ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ། གཞན་དོན་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ། གཉིས་དོན་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཚུལ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བའི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པའི་ཚོགས་དང་། ཐུགས་རྗེས་ཡས་སྤྲུལ་གྱི་སྐྱེས་བུ་ལྟ་དགོངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། ཕྱི་འདུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་ས་གཞི་ལ། ནང་བྱང་སེམས་སྙིང་རྗེའི་སྡོང་པོ་རྩ་བ་བརྟན་ཞིང་། གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། གཞན་ཡང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རྣམ་དཔྱོད་མཁའ་ལྟར་ཡངས་ཤིང་། ངང་རྒྱུད་བཟང་ཞིང་བརྟན་པ། རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཡ་རབས་དྲ་མའི་ཚོགས་དང་། གཞན་ཡང་སྔོན་བསགས་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔུང་སྟོབས་ཆེ་ལ། མཆོད་སྦྱིན་ཚོགས་བསགས་ཀྱི་ལས་ལ་སྤྲོ་ཞིང་། དད་དམ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་། མོས་གུས་རི་ལྟར་བརྟན་པ། གཏོང་ཕོད་ཀྱི་བསམ་པ་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བའི། ཡོན་བདག་མི་སྐྱ་ཕོ་མོ་གྲངས་ལས་འདས་པ་རྣམས། ལུས་གུས་འདུད་ཀྱིས་དད་ཕྱག་ལ་བརྩོན་པ། ངག་སྙན་འཇེབས་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་ལ་འབུང་བ། ཡིད་དད་མོས་ཀྱིས་བསམ་པ་བརྟན་པ་དང་ཚོགས་བསགས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ལ་གཅིག་ཏུ་དགའ་བའི་གདུལ་བྱའི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཕུན
Chinese
并且，就本体而言，正如所说：“一切罪业皆清净，消除一切障碍是殊胜之法。”因此，如果如理作意，它就成了众生消除障碍的方法。所谓的“dharma chakra”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指法轮，chakra 的声音有转移、集合等含义。因此，证悟之法转移到所调伏者的相续中，教法的集合，众多法蕴的集合，以及断除烦恼的意义，都是如此解释的。而且，在此处，正如所说：“月亮的喜悦，太阳的光明，火焰的热量，风的速度，慈悲的喜悦，伟大的人们，利益他人是与生俱来的本性。”正如所说，一切胜者的化身，具德上师的身语意的所有事业，消除无边众生的痛苦和障碍，成为利益和安乐的宝藏，因此，三密的功德和事业的一切行为，自然成就为法轮，即法圆满。
English
And, in terms of essence, as it is said: "All faults are purified, the sacred Dharma eliminates all obscurations." Therefore, if one properly focuses on it, it becomes the means to exhaust the obscurations of sentient beings. Dharma Chakra, which means the Wheel of Dharma, where the sound of chakra implies transference, assembly, etc. Therefore, the Dharma of realization is transferred to the continuum of those to be tamed, the Dharma of scripture is the assembly of many aggregates of Dharma, and it is explained as such in the sense of cutting off afflictions. Moreover, in this context, as it is said: "The joy of the moon, the brightness of the sun, the heat of fire, the speed of wind, the joy of compassion, for great beings, benefiting others is an innate nature." As it is said, all the activities of the body, speech, and mind of the glorious Lama, who is the embodiment of all the Victors, eliminate the suffering and obscurations of limitless beings and become a treasury of benefit and happiness. Therefore, all the activities of the qualities and actions of the three secrets are spontaneously accomplished as the Wheel of Dharma, that is, the perfection of Dharma.
Tibetan
་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཀུན་ནས་དགེ་ཞིང་མངོན་པར་མཛེས་པས་ས་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པས་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཀླས་པས་མཛེས་པའོ། ། ༈ ས་བཅད་གཉིས་པ་སྐྱབས་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གང་གི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལས་བརྩམ་སྟེ་ཞུ་བ་ནི། གདོད་མ་ནས་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་དགོངས་ཀློང་རོ་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། གྲངས་མེད་པའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་གདུལ་བྱ་མཐའ་དག་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བཀོད་པ་གྲངས་དང་ཚད་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། འཕགས་ཆེན་ས་ལ་གནས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཀྱང་འདས་པ་ཡིན་ན། རང་རེ་བྱིས་པའི་བློ་གྲོས་ཁབ་མིག་ལྟ་བུས་ཇི་ལྟར་གཞལ་བར་འོས་ཀྱང་། འོན་ཀྱང་རྣམ་མང་གདུལ་བྱའི་ཞིང་ས་གཤིན་པར་ཐར་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་ཏེ་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་སྨིན་ནས་དོན་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གཡུར་དུ་ཟ་བའི་ཆེད་དུ་ཅུང་ཟད་གླེང་ན། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། བསྐལ་པ་བྱེ་སྟོང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །དེ་ཡི་ཚད་ནི་ནམ་ཡང་ཡོད་མིན་པར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་དེ་ནི་ངས་ཐོབ་སྟེ། །ང་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་རབ་འཆད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གྲངས་མེད་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཛད་པ་སོགས་བསྟན་ནས། དེ་རྗེས་ཞིང་འདིའི་ཤར་ཕྱོགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚོ་མཛད་སྨན་གྱི་བླ་མའི་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་དང་། ད་ལྟའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ཡས་པའི་མངའ་བདག་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་། རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་བསྒྱུར་བ་གྲུབ་བརྒྱའི་ཁྱུ་མཆོག་ལྭ་བ་པ་དང་། འཕགས་མཆོག་མིག་མི་འཛུམ་པའི་གདུལ་ཞིང་བསིལ་ལྡན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་ཐུགས་སྲས་གྲུབ་མཆོག་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་ཡི་གོང་བུ་ཟན་ལྟར་མཉེ་ཞིང་གསོལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཏནྟྲ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བབ་པས་གསང་ཆེན་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྨ་ཐོག་རིན་ཆེན
Chinese
具备五种圆满，一切皆善且极度庄严，以其无尽的奇妙布置装饰着整个三界，真是美不胜收啊！ 第二部分，从至尊怙主法王金刚持的伟大功德开始陈述：从原始以来，就与三世诸佛的意界融为一体而证得圆满菩提。在无数的净土中，以无量身语意的示现，将所有应调伏的众生安置于增上生和决定胜的果位，即三种菩提，其数量和程度是无法衡量的。既然这已经超越了安住于大地的圣者的行境，又怎能用我们这些孩童般微小的智慧去衡量呢？然而，为了使众多应调伏的众生的心田肥沃，播下解脱和一切智的种子，使纯洁善良的庄稼成熟，并能享用二利之果，我将略作讲述。正如所说：千百万劫不可思议，其数量也永不存在。我已获得最殊胜的菩提，我将恒常宣说佛法。如是说，示现了在无数劫中证得菩提等事业。之后，在此世界的东方，在名为“观喜”的殊胜净土中，有世尊药师琉璃光如来的身之示现。于此贤劫，是所有诸佛意之化现，是无上密续无量部的自在主，秘密主金刚手。在印度圣地，是获得双运智慧身的大成就者，以神通苦行之行，使他众之显现自在，是八十位大成就者之首的拉瓦巴。在圣者不眨眼所调伏的雪域，是邬金第二佛的意子，二十五大弟子中的成就者，能像揉捏糌粑一样揉捏坚硬的石头。特别是，十八部大怛特罗之精髓，一切续部之王，吉祥密集金刚等续部如海的教法传承者，是大密玛哈瑜伽教法的持有者，大成就自在者玛托仁钦。
English
Endowed with the five perfections, everything is virtuous and supremely beautiful, adorning the entire three realms with its endless wondrous arrangements, it is truly a sight to behold! Secondly, beginning with the great qualities of the supreme protector, the Dharma King Vajradhara: From the very beginning, he has been manifestly enlightened, being of one mind with all the Buddhas of the three times. In countless pure lands, with the immeasurable manifestations of body, speech, and mind, he has placed all those to be tamed in the fruits of higher realms and definite goodness, the three types of enlightenment, the number and extent of which are beyond measure. Since this is beyond the realm of activity of even the great saints abiding on the earth, how can we, with our childish intellects like the eye of a needle, possibly measure it? However, in order to make the fields of many to-be-tamed beings fertile, to sow the seeds of liberation and omniscience, to ripen the pure and virtuous crops, and to enjoy the fruits of the two benefits, I will speak a little. As it is said: "In millions of incalculable kalpas, the measure of which never exists, I have attained the supreme enlightenment, and I will always expound the Dharma." Thus, he demonstrated the deeds of attaining enlightenment in countless kalpas. Thereafter, in the east of this world, in that supreme and sacred land called Delightful to Behold, there is the manifestation of the body of the Bhagavan, the Healing Buddha. In this present Fortunate Aeon, he is the mind emanation of all the Buddhas, the master of the immeasurable tantric classes of the Great Secret, the Secret Lord Vajrapani. In the sacred land of India, he is the great accomplished one who has attained the body of union and wisdom, subduing the appearances of others through miraculous and ascetic conduct, the chief of the eighty-four great accomplished ones, Lawapa. In this cool land, the field to be tamed by the unblinking Arya, he is the heart-son of the Second Buddha of Oddiyana, an accomplished one among the twenty-five disciples, who kneads hard stones like dough and offers them as food. In particular, he is the essence of the eighteen great tantras, the king of all tantras, the holder of the teachings of the ocean of tantras such as the glorious Guhyagarbha, the master of the Great Secret Mahayoga teachings, the great accomplished master Ma-tok Rinchen.