Tibetan
ང་རྩ་མིག་གི་ལོ་དང༌། རྒྱལ་བ་ཞེས་པ་ཤིང་རྟ་ས་གའི་ཉ་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྔར་མ་བྱུང་བའི་རྨད་བྱུང་བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་བགྲང་བྱ་རི་གཟུགས་༢༩༡༧གཏེར་མིག་གི་ངོ་ཐོག བྱིངས་རྐྱེན་རྣམ་འགྱུར་ལས་གྲུབ་པའི་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་འོད་གསལ་ལྷའི་སྐད་དུ་སྲ་མ་དཱི་ཞེས་པ། དེ་ཉིད་བསིལ་ལྡན་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་འདིར་རབ་མྱོས་ཞེས་འབོད་པ། ཕོ་བྲང་གླིང་དགུའི་དབུས་ན་ལྷ་ཕྲུག་གཞོན་ནུ་རབ་དཀར་ཟླ་གཞོན་གྱི་ཁ་དོག་འཆང་བའི་མ་ཀུ་ར་ཀུན་ནས་ངོམས་པ། འབྱུང་བརྩིས་པའི་ལུགས་ལ་ལྕགས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ། མ་ཧཱ་ཙི་ནའི་ཡུལ་དུ་གིའུ་ཞེས་འབོད་པ་འབྱུང་བ་གསུམ་ལྡན། རིན་ཆེན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་དང་། གངས་ཅན་རྩིས་རིག་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་མཁས་པའི་དབང་པོ་ཁྱུང་ཕུག་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་བཞེད་པ་ལྟར་ན་ས་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ཟླ་བ་སྟེ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་ཉིད་ཕའི་རྒྱུ་དང་མའི་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་བྱུང་རིག་པ་ཐོལ་སྐྱེས་ཚུལ་དུ་ལྷོ་ནུབ་འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་དུས་ཆེན། ཆེན་པོ་ཧོར་གྱི་ལུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྔ་བ། བསྟན་དང་སྟོན་པ་གཉིས་གྱུར་དམ་ཆོས་འདུལ་བའི་བཞེད་པ་ལ་དབྱར་གྱི་དུས་ཟླ་བཞིའི་གསུམ་པ་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བ། ལེགས་ཚོགས་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཡར་ཚེས་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས། དེ་ཡང་མཁས་པའི་མགུལ་རྒྱན་བཻཌཱུར་དཀར་པོའི་དོ་ཤལ་ལས། དྲུག་ལ་སྐྲ་འཁྲུ་རབ་གནས་དང༌། །ས་ཁ་འབྱེད་དང་རྒྱས་ལས་བཟང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། རེས་གཟའ་སྒྲ་མཁན་ཕུར་བུ་ལ། ཇི་སྐད་དུ། ཕུར་བུ་བྱང་སེམས་བློན་པོ་དང༌། །བན་དེ་སྐྱེས་པའི་བླ་གཟའ་ཡིན། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །ཞི་དྲག་འདྲེས་མ་རླུང་གི་ཁམས། །རབ་བྱུང་དབང་བསྐུར་རབ་གནས་སྡོམ། །དགེ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །རིག་བསླབ་འཆད་ཉན་རྒྱལ་སར་འཇུག །འདུན་འགྲོས་བསྟན་པའི་ལས་རྣམས་དང༌། །སྟོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བར་བཟང༌། །ཞེས་དང༌། སྐར་མ་འཚོ་བ་སྐྱེས་ཞེས་པ་སྟེ་གྲེ་ལ་བབས་པས་འདི་ལྟར་གསུང་སྟེ། གྲེ་ནི་སྐར་གཉིས་ལྷ་ཁྱབ་འཇུག །བསྟན་པའི་དོན་འགྲུབ་སྐར་མ་སྟེ། །གཉེན་སྦྱོར་ནོར་བླང་ཚེ་གཡང་མདོས། །གཉེན་འཕྲད་ཚུར་འགུགས་བང་མཛོད་དབྱེ། །སྲུང་བསྟེན་ལྷ་གསོལ་དབང་བསྐུར་དང༌། །དབང་ལས་རྒྱན་སྤྲོད་མོ་རྩིས་བྱ། །བརྟན་ལས་ཐབས་བཅའ་ཆུ་རག་རྒྱག །རབ་བྱུང་འཆད་ཉན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་སོགས་ལ་བཟང༌། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་རེས་གཟའ་ལྷ་ཡི་བླ་མ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་འཚོ་བ་སྐྱེས་མ་འཛོམས་པས་འབྱུང་བའི་འཕྲོད་སྦྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མེ་རླུང་འཕྲད་པའི་སྟོབས་ལྡན་སྦྱོར་བ་སྟེ། གཙུག་ལག་གི་གཞུང་ལས། མེ་རླུང་འཕྲད་པས་ལས་གསུམ་འགྲུབ། །མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཐུན་མོང་དྲང་སྲོང་བདུན་གྱི་ལུགས་ལྟར་འཕྲོད་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་གླང་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། གླང་པོ་གླང་ཆེན་ཤུགས་ལས་མགྱོགས། །འགྲོ་འོང་འདུག་མལ་ཀུན་བདེ་ཞིང༌། །གཏམ་དང་གྲགས་པ་ལས་གྲུབ་པ། །གླང་པོ་ཀུན་གྱི་སྨོན་པ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། དེས་ན་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་དང་གཟའ་སྐར་གྱི་འཕྲོད་སྦྱོར་སོགས་ཕུན་ཚོགས་གནས་དུས་ཀྱི་དགེ་མཚན་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཆར་དུ་འཛོམས་པའི་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཀློང་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཞིང་ན་འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། གསང་ཆེན་བཀའ་ཡི་སྡུད་པོ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། གྲུབ་དབང་ཕུག་ཁང་བ་པདྨ་རིན་ཆེན་གྱི་སྐུ་ཕྲེང་ལྔ་བ། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་ཞལ་ཚབ་འཇམ་མགོན་ས་སྐྱའི་གོང་མ་ཆེན་པོ་དང་། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་ཤ་ཚུགས་འཆང་བ་ཀུན་གཟིགས་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱི་བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྔགས་ཤིང་། བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དམ་པ་གང་གི་མཚན་གྱི་ཅོད་པཎ་རབ་ཏུ་བརྗིད་པ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ན། རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཉིད། གདུལ་བྱ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་དང་གཙུག་རྒྱན་དུ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་མཚན་དཔེའི་སྐུ་དཀྱིལ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་འདི་ནི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བ་ཚྭ་ཆུ་ཀློང་གི་མདོ་ལས། ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན། །ང་ཉིད་སློབ་དཔོན་གཟུགས་ཀྱིས་འོང༌། །ང་ཡིན་སྙམ་དུ་ཡིད་བྱོས་ལ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་གུས་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་ལྟར་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་འདིར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་ཡིན་ཏེ། གྲུབ
Chinese
我，在根基之年，被称为“胜者”的木马年萨嘎月的鱼日证悟成佛，并转动了世间前所未有的奇妙四谛法轮，从那时起至今已过了2917年。在由根本因和次要条件变化所组成的梵语光明天神之语中，被称为“萨玛迪”（梵文：समाधि，罗马转写：samādhi，汉语：等持）。这在凉爽的西藏地区被称为“拉姆约”。在九层宫殿的中央，住着一位拥有如新月般洁白光芒的年轻天神，他完全满足于玛古拉。按照占星术的说法，那是铁马年。在摩诃支那地区，被称为“吉友”的年份，具备三种元素。以及珍宝般明亮的灯，以及雪域占星术大师琼布及其传承的观点，那是土猴月。伟大的乌金导师莲花生大士，不依赖于父亲的精液和母亲的卵子，而是以自然智慧突然出现的方式，在西南乳海中诞生的节日。按照伟大的蒙古历法，那是五月。根据将教法和导师视为一体的律藏观点，那是夏季四个月中的第三个月，即卓月。吉祥圆满的功德不断增长，那是上弦月的第二天。正如智者颈饰白琉璃项链中所说：“六日沐发，开垦土地，增益事业皆吉祥。”以及，关于星期星相学家木星，正如所说：“木星是菩萨和大臣，也是僧侣的本命星。身色黄色，婆罗门种姓，寂静与愤怒相混合，风的属性。适合出家、灌顶、加持和受戒。适合善业、坛城、火供。适合学习、讲经、登基。适合集会、弘法事业，以及宴请和吉祥之事。”以及，星宿名为“阿周拿”（藏文：འཚོ་བ་སྐྱེས།），意为生命诞生，落在喉咙的位置，所以这样说：“喉咙是两个星宿，神灵遍布。是成就教法事业的星宿。适合结婚、取财、寿命仪轨。适合相遇、召唤、开启宝库。适合守护、供奉神灵、灌顶。适合权力、赠送装饰、占卜。适合稳固事业、制定计划、筑坝。适合出家、讲经、绘制坛城。适合火供、驱逐邪魔、安排缘起。适合诅咒、地狱刑罚、调动军队。适合奠基、成就事业、战胜敌人。”如是说。
English
I, in the year of the root eye, when the one called "Victorious One" attained enlightenment on the Fish Day of the Saga month in the Wood Horse year, and turned the wheel of the Dharma of the Four Noble Truths, which had never occurred in the world before, 2917 years have passed since then. In the Sanskrit language of radiant deities, composed of fundamental causes and secondary conditions, it is called "Samadhi" (Sanskrit: समाधि, Roman transliteration: samādhi, Chinese: 等持). This is called "Ramnyo" in the cool land of Tibet. In the center of the nine-storied palace, resides a young deity with a light as white as the crescent moon, who is completely satisfied with Magura. According to astrology, it is the Iron Horse year. In the land of Maha China, the year called "Giyu" possesses three elements. And the jewel-like bright lamp, and according to the views of the snow mountain astrology master Khyunphuk and his lineage, it is the Earth Monkey month. The great Ugyen master Padmasambhava, not depending on the father's semen and the mother's egg, but in the manner of spontaneous wisdom arising suddenly, is the festival of his birth from the southwestern milky ocean. According to the great Mongolian calendar, it is the fifth month. According to the view of the Vinaya, which considers the Dharma and the teacher as one, it is the third month of the four summer months, namely Dron month. Auspicious and virtuous qualities are constantly increasing, it is the second day of the waxing moon. As it is said in the white beryl necklace of the wise: "On the sixth day, washing hair, opening land, and increasing activities are all auspicious." And, regarding the planet Jupiter, the astrologer, as it is said: "Jupiter is the Bodhisattva and minister, and also the natal planet of monks. Its body color is yellow, of the Brahmin caste, a mixture of peacefulness and wrath, of the wind element. Suitable for ordination, empowerment, consecration, and vows. Suitable for virtuous deeds, mandalas, and fire offerings. Suitable for learning, teaching, and enthronement. Suitable for assemblies, Dharma activities, and feasts and auspicious events." And, the constellation named "Ashvini" (Tibetan: འཚོ་བ་སྐྱེས།), meaning the birth of life, falls on the throat, so it is said like this: "The throat is two constellations, the gods are pervasive. It is the constellation for accomplishing Dharma activities. Suitable for marriage, obtaining wealth, and life rituals. Suitable for encounters, summoning, and opening treasuries. Suitable for protection, offering to deities, and empowerment. Suitable for power, bestowing ornaments, and divination. Suitable for stabilizing activities, making plans, and building dams. Suitable for ordination, teaching, and drawing mandalas. Suitable for fire offerings, dispelling obstacles, and arranging auspicious connections. Suitable for curses, hellish punishments, and deploying armies. Suitable for laying foundations, accomplishing activities, and conquering enemies." Thus it is said.
Chinese
适合做缝纫等事情。正如，那时星相是天神上师，星宿是生命之母聚集，由此产生的圆满和合是火风相遇的有力结合。经论中说：火风相遇成办三业，具有权势和享受。正如所说，按照共同的七仙人的说法，二十八星宿中的白象星宿是：白象比大象还快，来往坐卧皆安乐，由言语和名声成就，白象成就一切愿望。因此，内外缘起和星相和合等圆满，所有吉祥的时处吉兆一时聚集的圆满之时。 圆满的导师。法界离戏的虚空中，普贤王如来金刚持大尊。五圆满报身刹土中，圆满受用身大日如来大尊。化身刹土中，救护众生的药师王佛和，大密教法的结集者秘密主金刚手等化身合为一体。成就自在者普康巴·白玛仁钦的第五世转世。而且，以无碍照见三世的金刚慧眼具足者，海生莲师的代表，文殊怙主萨迦大君，以及，持有文殊语狮子善知识的法相，具见一切的嘉赛仁波切等，以无欺的金刚语赞叹。为了阐明教法的大德法幢，为了名符其实，特此提及圣号：持明不变喜金刚普方南嘉德。作为所有所化众生的怙主和顶严，具有大悲大智大能的自在者，名相具足的本尊身坛城真实安住于此，这正是圆满的导师。正如《盐水海经》中所说：五百之末时，我以导师之相来临，心想这就是我，那时要恭敬他。如是，五百之末，圆满正等觉显现为善知识之相，是成就者。
English
It is good for doing sewing and other things. As it is, the astrology is the guru of the gods, and the constellations are gathered by the mother of life, so the perfect union that arises from this is a powerful combination of fire and wind meeting. In the scriptures it says: "When fire and wind meet, three karmas are accomplished, possessing power and enjoyment." As it is said, according to the common seven sages, the white elephant constellation among the twenty-eight constellations is: The white elephant is faster than the elephant, all comings and goings, sitting and sleeping are comfortable, accomplished by words and fame, the white elephant accomplishes all wishes. Therefore, the inner and outer interdependence and the union of astrology and so on are perfect, and all the auspicious signs of the time and place are gathered together at once, which is a perfect time. The perfect teacher. In the space of the Dharmadhatu, free from elaboration, the great Samantabhadra Vajradhara. In the realm of the five perfections, the great Vairochana, the body of perfect enjoyment. In the realm of the Nirmanakaya, the King of Medicine who protects beings, and the great secret teachings, the embodiment of the collector of the teachings, the secret lord Vajrapani, and so on, are united as one. The fifth incarnation of Drubwang Phukangpa Pema Rinchen. Moreover, with the vajra eyes that see the three times without obstruction, the representative of the Lotus-born King, Manjushri, the great Sakya Emperor, and the embodiment of the virtuous friend, Manjushri, the lion of speech, Kunsig Gyaltsab Rinpoche, and others, praised by the infallible vajra words. In order to clarify the great banner of the Dharma, in order to match the name with the reality, the holy name is mentioned: Rigzin Gyurme Garab Dorje Phogley Nampar Gyalwai De. As the protector and crown jewel of all those to be tamed, the great master of wisdom, love, and power, the mandala of the deity with perfect marks and signs actually dwells here, and this is the perfect teacher. As it is said in the Sutra of the Saltwater Sea: "At the end of the five hundred, I will come in the form of a teacher, think that it is me, and then respect him." Thus, at the end of the five hundred, the perfect Buddha appears as the form of a virtuous friend, who is an accomplished one.