Tibetan
་པའི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་བིརྺ་པའི་ཞལ་ནས། བླ་མ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཐ་དད་པར་ནི་མི་བྱ་སྟེ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་གོ་འཕང་མཆོད་འདོད་པའི། །ཀུན་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ། །ཞེས་དང༌། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག །ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གཏེར་གྱུར་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མར་སྤྱི་བོས་འདུད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། སྤྱིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། དཔེར་ན་ཚོང་པ་རིན་ཆེན་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་དེད་དཔོན་མཁས་པ་ལྟར། བདག་ཅག་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཐར་མཆོག་ཞི་བའི་གླིང་དུ་བགྲོད་པ་ནི་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ལ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ཉེས་སྐྱོན་གྱི་དྲི་མ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པ། འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་སྙོམས་པའི་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་ཚད་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་འབྲེལ་ཚད་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འགོད་པ་སྟེ། སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུའོ། །ཐར་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ལྟ་བུའོ། །སྲིད་པའི་རྒུད་པ་རྣམས་སེལ་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་མེ་འཇིལ་བའི་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་པའི་སྤྲིན་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་ལྟར། སངས་རྒྱས་འབྱུང་དཀའ་ལ་དེའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པའང་འབྱུང་དཀའ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ད་རེས་བདག་ཅག་གི་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འདི་ཉིད་ནི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པའི་མངའ་བདག་སྟེ། དེ་ཡང་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་མཉན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐར་བའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་ལྟ་བུ། སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་སེལ་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ། ཉོན་མོངས་པའི་མེ་དཔུང་འཇིལ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབས་པའི་ཆུ་འཛིན་གྱི་བླ་བྲེ་ལྟ་བུ། འགྲོ་ཀུན་དགའ་བ་བསྐྱེད་པས་ལྷ་ཡི་རྔ་ཆེན་ལྟ་བུ།
Chinese
毗瓦巴自在怙主言：上师与金刚心，不应视为是他体，上师即是佛法僧，如是上师即僧众，欲求成就与果位，务必令师皆欢喜。如是说。吉祥密集金刚续云：上师等同诸佛陀，上师更胜诸佛陀，乃是功德之宝藏，我以头顶礼敬师。如是说。总的来说，化身上师金刚阿阇黎，譬如商人前往珍宝岛，需要精通航海的船长一般。我等所化有情众生，欲往解脱寂静之岛，则依赖于上师善知识。化身金刚阿阇黎大士之身语意行，一切皆无过失垢染，圆满具足功德庄严。对于一切众生平等大慈大悲，具有无量之智慧与慈悲，凡与之结缘者皆能安置于解脱道。如《华严经》云：善男子，善知识是度脱轮回大海之大船，是趣入解脱道者之导师，是消除有情衰损之如意宝王，是熄灭业及烦恼火焰之水流，是降下大法雨之妙云。如是等等所说。三界法王全知龙钦饶降曾如是说：犹如世间稀有乌昙婆罗花，佛陀出世亦难得，由其悲悯所化之殊胜善知识亦难得。如是说。如今我等之怙主上师大士之化身，乃是无量功德之主宰。彼乃是度脱轮回大海之舟船，是引导解脱道之导师，是遣除轮回寂灭衰损之如意宝，是熄灭烦恼火焰之甘露水流，是降下大法雨之云幡，是令一切众生生起欢喜之天界大鼓。
English
The words of the Lord Protector Virupa: The Lama and Vajrasattva, should not be regarded as different. The Lama is the Buddha, Dharma, and Sangha, likewise, the Lama is the Sangha. Those who wish to worship accomplishment and attainment, should always please the Lama. Thus it is said. The Glorious Guhyasamaja Tantra says: The Lama is equal to all Buddhas, the Lama is superior to all Buddhas, he is the treasure of supreme qualities, I bow to the glorious Lama with my head. Thus it is said. In general, the incarnate Lama, the Vajra Acharya, is like a skilled captain for a merchant traveling to the island of precious jewels. We, the beings to be tamed, rely on the Lama, the virtuous friend, to travel to the supreme island of liberation and peace. The body, speech, and mind activities of the incarnate great Vajra Acharya himself are all free from the stain of faults, adorned with perfect qualities. He has impartial love and great compassion for all beings, possessing immeasurable wisdom and compassion, placing all who connect with him on the path of liberation. As the Gandavyuha Sutra says: O son of good family, the virtuous friend is like a great ship that ferries across the ocean of samsara, like a guide for those who have entered the path of liberation, like a wish-fulfilling jewel king that dispels the decline of existence, like a river that extinguishes the fire of karma and afflictions, like a good cloud that pours down great rain of Dharma. As it is said, the King of Dharma of the three realms, the omniscient Longchen Rabjam, said this: Just as it is difficult for a Udumbara flower to appear in the world, it is difficult for a Buddha to appear, and it is also difficult for a virtuous friend, an emanation of his compassion, to appear. Thus it is said. Now, this incarnation of our glorious protector, the holy Lama, is the master of immeasurable qualities. He is like a boat that ferries across the ocean of existence, like a guide who leads the path of liberation, like a wish-fulfilling jewel that dispels the decline of samsara and nirvana, like a stream of nectar that extinguishes the fire of afflictions, like a banner of clouds that pours down great rain of Dharma, like a great drum of the gods that brings joy to all beings.
Tibetan
དུག་གསུམ་གྱི་ནད་ཀུན་སེལ་བ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བའི་ཉི་ཟླའི་སྒྲོན་མེ་ལྟ་བུ། འདོད་དགུའི་རེ་བ་འབྱུང་བའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཆེན་ལྟ་བུ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འོད་སྟོང་མངའ་བས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་སོགས་ངོ་མཚར་ཚད་མེད་པ་མངའ་ཞིང་། གཞན་ཡང་དགོངས་ཀློང་ནམ་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ། ཏིང་འཛིན་ཉི་ཟླ་ལྟར་འོད་གསལ། མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཚད་མེད། ཐུགས་རྗེ་ཆུ་ཀླུང་ལྟར་ཤུགས་དྲག རང་བཞིན་རི་རྒྱལ་ལྟར་ངང་བརྟན། འགྲོ་ལ་ཕ་མ་ལྟར་ཐུགས་སྙོམས། ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ལྟར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། ཡོན་ཏན་རེ་རེའི་ཆ་ཡང་དཔག་པར་དཀའ་བ། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་ཕྱིར་བསྙིལ་བ། ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་གཅིག་པ་སྟེ། བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་ལས། མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པ་དང༌། །ཐོས་པ་དང་ནི་དྲན་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་དང་སྤྲོ་གཞི་ཡིན་པས་དཀོན་མཆོག་བཞི་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། །བླ་མ་ཡང་ནི་བཞི་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་ཡོངས་སུ་སྣང་ནས་ཐར་བའི་ས་བོན་འདེབས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྷག་པར་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་པ་ལྟར། གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྣང་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་། བཀའ་དྲིན་གྱི་ངོས་ནས་བསམ་ན་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། བྱ་བ་དང་མི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་འདོར་བ། འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལས་འདོན་པ། བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་གཅོད་པ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བ། ལྟ་བའི་འཆིང་བ་གཅོད་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ། སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་བ། འདོད་པའི་འདམ་ནས་འབྱིན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པ། ཡི་དམ་ལ་འཇོག་པ་ནན་ཏན་ལ་འགོད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་སྦྱོང་བ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ། ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་ངག་སྟོན
Chinese
能消除三毒一切疾病，如药王一般；能遣除无明黑暗，如日月灯火一般；能生起一切愿望，如如意大树一般；具有事业的无量光明，如日轮一般等等，具有无量稀有之处。此外，智慧的虚空广大如天空；禅定的光明清澈如日月；智慧广大如海洋；慈悲强烈如河流；自性稳固如山王；对待众生平等如父母；功德圆满如宝藏；甚至每一项功德都难以衡量；所有见闻忆念接触都能将众生从轮回中解脱，能种下解脱的种子，与一切佛的事业相同。如《胜乐根本续》中所说：“见与触，闻与念，能从一切罪业中解脱，对此毫无疑问。”如是说。因为是无边坛城大海的主宰和显现之基，所以是第四宝。如《吉祥一切佛平等和合续》中所说：“佛、法、僧，上师也是第四。”如是说。又如《无垢虚空经》中所说：“阿难陀，如来并非对一切众生显现，而是善知识完全显现，并能种下解脱的种子，因此，相比如来，更应重视善知识。”如同所说，随所应化现为化身的上师金刚阿阇黎，比佛更加殊胜，这是胜者亲自所说。从恩德方面考虑，如《华严经》中所说，化身上师金刚阿阇黎，能指示一切应作与不应作，舍弃世间的位置，从轮回的城市中解脱，斩断魔的绳索，消除无明的黑暗，斩断见解的束缚，拔出痛苦的毒箭，从有海中救度，从欲望的泥潭中拔出，指示菩提之路，安置于本尊，安置于精进，修炼智慧之眼，生起大悲心，发起菩提心，开示甚深广大的教言。
English
Like a king of medicine, it cures all diseases of the three poisons. Like the light of the sun and moon, it dispels the darkness of ignorance. Like a great wish-fulfilling tree, it fulfills all desires. Possessing immeasurable light of activity, like a solar disk, and so on, it possesses immeasurable wonders. Furthermore, the expanse of its wisdom is vast like the sky. Its samadhi is clear like the light of the sun and moon. Its wisdom is immeasurable like the ocean. Its compassion is forceful like a river. Its nature is stable like the king of mountains. Its compassion is equal to all beings like parents. Its qualities are perfectly accomplished like a treasure trove. Even a single aspect of its qualities is difficult to fathom. All seeing, hearing, remembering, and touching turn beings away from samsara, planting the seeds of liberation. Its activity is one with all Buddhas. As it is said in the Root Tantra of Chakrasamvara: "Seeing, touching, hearing, and remembering liberate from all sins. There is no doubt about this." As it is said. Because it is the master and basis of manifestation of the vast ocean of mandalas, it is the fourth jewel. As it is said in the Glorious Tantra of the Union of All Buddhas: "Buddha, Dharma, Sangha, and the Guru are the fourth." As it is said. And as it is said in the Sutra of Immaculate Sky: "Ananda, the Tathagata does not appear to all sentient beings, but the virtuous friend fully appears and plants the seeds of liberation. Therefore, hold the virtuous friend more important than the Tathagatas." As it is said, the Guru Vajra Acharya, who appears as a manifestation body according to what is to be tamed, is even more supreme than the Buddhas, as spoken by the Victorious One himself. Considering from the perspective of kindness, as it is said in the Sutra of the Array of Trees, the Guru Vajra Acharya, who is a manifestation body, shows all that should and should not be done, abandons the place of the world, liberates from the city of samsara, cuts the noose of Mara, dispels the darkness of ignorance, cuts the bonds of views, extracts the thorns of suffering, liberates from the river of existence, extracts from the swamp of desire, shows the path of enlightenment, places one in the yidam, places one in diligence, trains the eye of wisdom, generates great compassion, generates the mind of enlightenment, and shows the profound and vast instructions.