Tibetan
མངའ་བདག་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གང་ཉིད་མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསར་དུ་བཞད་པ་ཉིད། མི་ཤིགས་ཆོས་བདུན་གྱིས་ཀུན་ནས་བརྗིད་པའི་གསེར་གྱི་ཁྲི་འཕང་མཐོན་པོ་སྟོབས་ལྡན་གདོང་ལྔའི་བཏེགས་པ་ལ། ཞབས་ཟུང་འཁོར་ལོའི་མཚན་གྱི་རེ་ཁཱ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་ཉིད་བཀོད་པའི་བཀའ་དྲིན་གསོ་བ་དང༌། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་བ་དང༌། དགའ་སྟོན་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་དུས་སྟོན་དང༌། སླད་ཆར་གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་སུ་བརྟན་ཅིང༌། ཕྲིན་ལས་འོད་སྣང་བྱེ་བས་ས་གསུམ་མཐའ་དག་ཁྱབ་ཅིང༌། ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང༌། སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་གྲུ་ཆར་ཀུན་ནས་འབེབས་པར་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྟེན་དུ། དངོས་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས་བསགས་ཀྱི་ཐོག་མར། ཇི་སྐད་དུ། འཇམ་མགོན་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མི་ཕམ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས། གསེར་དང་བོང་བ་མཉམ་པའི་འཕགས་མཆོག་ལ། །གླིང་བཞིའི་ཕུན་ཚོགས་བསྟབ་ཀྱང་ཅི་བགྱི་སྟེ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ལ་བརྣག་པའི་ཆོས་བཟུང་ན། །དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལུང་དང་རིགས་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་གཏམ། ཇི་སྐད་དུ་སྐྱེས་རབས་ལས། ཐོས་པ་གཏི་མུག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་སྟེ། །རྐུན་པོ་སོགས་ཀྱིས་མི་ཁྱེར་ནོར་གྱི་མཆོག །ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པའི་དགྲ་འཇོམས་མཚོན་ཆ་ཡིན། །ཐབས་ཚུལ་མན་ངག་སྟོན་པས་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག །ཕོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་འགྱུར་མེད་མཛའ་བོའི་མཆོག །མྱ་ངན་ནད་ཀྱིས་མི་གནོད་སྨན་གྱི་མཆོག ། ཉེས་པ་ཆེན་པོའི་དགྲ་འཇོམས་དཔུང་གི་མཆོག །དཔལ་དང་གྲགས་དང་གཏེར་གྱི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན། །ཡ་རབས་རྣམས་དང་འཕྲད་ན་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་མཁས་པ་དགའ་བར་འགྱུར། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བར་ཉི་མའི་འོད་དང་འདྲ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། ལེགས་བཤད་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན། བསྐལ་བཟང་རྣམ་འདྲེན་སྟོང་ལས་ཀྱང་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་གོ་ཆ་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་འཕྲུལ་ཐབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་སྙིགས་ལྔའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ངོ་མཚར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རོལ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པའི་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་བརྩམ་པ་སོགས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་རྒྱུད་མང་ཅིར་ཡང་ཁྲོལ་ཞིང་། རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་རྒྱས་པར་འབུལ་བའི་ཚུལ་ལས་བརྩམ་
Chinese
至尊者的化身，伟大的金刚上师，一切处彻底胜利者，其相好之坛城全新绽放。以不朽七法全面庄严的金色高大法座，由具力五面者抬举。双足轮相之纹清晰明耀，以此供养恩德，加冕为三界之法王，欢庆吉祥缘起的庆典，未来恒常安住于身语意金刚之界，事业光芒万千遍布三界一切处，深广之法轮圆满转动，祈请降下成熟解脱之甘露雨，为祈请之缘起，于供养实物之供云积聚之初。如是所说：文殊怙主能言狮子弥庞（米庞·蒋贡·南嘉嘉措，1846-1912）彻底胜伏一切，对于视黄金与瓦砾平等之圣者，纵然献上四大部洲之圆满富饶，又有何用？若能受持彼之心中所珍视之法，则将圆满其意愿。如是所说。与教证和理路相关的开示。如《本生经》所说：听闻是遣除愚昧黑暗之明灯，是盗贼等无法取走之殊胜财富，是摧毁普遍愚痴之敌之兵器，是示以方便方法窍诀之殊胜友伴，纵然贫困亦不变之殊胜挚友，是不受忧伤疾病损害之殊胜良药，是摧毁巨大罪恶之敌之殊胜军队，亦是光荣、名声与宝藏之殊胜者。与贤善之人相遇是殊胜之诞生，于众人之中智者心生欢喜，对于外道之辩驳犹如日光。如是等所说。善说之供云。忆念较之贤劫千佛更甚，发殊胜菩提心之盔甲，以五百大愿之神变方便，摄受我等五浊恶世一切有情之稀有事业，示现无与伦比导师第四佛之恩德，从十二行仪等善说之众多续部中开显，从广阔无垠之坛城陈设中开始供养。
English
The emanation of the supreme lord, the great Vajra Master, the one who is completely victorious in all directions, whose mandala of marks and signs is newly blossoming. Upon the high golden throne, fully adorned with the seven indestructible dharmas, supported by the powerful five-faced one, with the lines of the wheel sign on the soles of his feet radiantly clear, to repay the kindness of this arrangement, to enthrone him as the Dharma King of the three realms, to celebrate the auspicious occasion, may he remain steadfast in the Vajra realm of the three secrets in the future, may the light of his activities spread throughout the three realms, may the profound and vast wheel of Dharma be fully turned, and may the rain of ripening and liberating nectar be poured down. As a basis for urging and praying for this, at the beginning of accumulating the clouds of material offerings, as it is said: "Jamyang Gonpo, the lion of speech, Mipham (Mipham Jamyang Namgyal Gyamtso, 1846-1912), completely victorious in all directions, what is the use of offering the wealth of the four continents to the noble one who sees gold and gravel as equal? If one holds the Dharma cherished in his heart, then his intention will be completely fulfilled." As it is said. Teachings related to scripture and reasoning. As it is said in the Jataka tales: "Hearing is the lamp that dispels the darkness of ignorance, it is the supreme wealth that cannot be taken by thieves, it is the weapon that destroys the enemy of universal delusion, it is the supreme companion who shows the means and methods of secret instructions, it is the supreme friend who does not change even in poverty, it is the supreme medicine that is not harmed by sorrow and disease, it is the supreme army that destroys the enemy of great faults, it is also the supreme of glory, fame, and treasure. Meeting with virtuous people is the supreme birth, the wise are delighted in the assembly, and to those who oppose from the outside, it is like the light of the sun." As it is said and so on. Clouds of well-spoken offerings. Remembering the kindness of the incomparable teacher, the fourth Buddha, who is even more remarkable than the thousand Buddhas of this fortunate eon, who has the armor of the extraordinary mind of enlightenment, and who, through the miraculous means of five hundred great prayers, holds all beings of the five degenerations, revealing the wondrous play of activities, beginning with the twelve deeds, and expounding well from the many tantras, and beginning with offering the vast array of realms.
Tibetan
པ་སོགས། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་འདབ་བརྒྱ་བཀྲ་ཞིང་མང་ཐོས་ཚུལ་ལྡན་གྱི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་དག་གིས་སྙན་འཇེབས་ཚིག་གི་ལམ་ནས་སྔ་ཕྱི་རྣམས་སུ་སྤྲོས་པ་བཞིན་ལ། འདིར་ས་བཅད་བཞིའི་ཆིངས་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། དང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་གླེང་གཞིའི་ཁོག་ཕུབ་པ་དང༌། གཉིས་པ་ཡང་སྒོས་སྐྱབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསང་གསུམ་གྱི་ཆེ་བའི་ངོ་མཚར་གླེང་བ་དང༌། གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཟབ་གསང་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་གིས་བརྗོད་པ་དང༌། བཞི་པ་རྣམ་མང་དངོས་རྫས་བྱེ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་ནས་སྤེལ་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱ་འགྱེད་པ་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྡེ་བཞིའི་ཚུལ་གྱིས་སྙན་སྒྲོན་འབུལ་བ་ལ། དང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་གླེང་གཞིའི་ཁོག་ཕུབ་པ་ནི། དེ་ཡང་འོག་མིན་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་ཆེན་རྒྱུད་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་དང་། མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གང་འདུལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ལ་དེང་གི་དུས་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་གླེང་སློང་བ་ལ། ཐོག་མར་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འཕགས་མཆོག་མིག་མི་འཛུམ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་ཆ་སྒང་དྲུག་འདོད་ཁམས་ཀྱི་གསེར་ལྡན་ཡངས་པའི་ལྟེ་བ་ཡུལ་གྱི་དགེ་བཅུ་ཚང་བ། ནོར་འཛིན་བརྟན་པའི་གཞི་ལ་འདབ་བརྒྱད་པདྨའི་སྣང་བརྙན་བཀྲ་བ། འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་ལམ་དུ་འཕགས་ལམ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་བཀྲ་བའི་དྷརྨ་ཙཀྲ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ལོགས་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་ཀྱི་མངོན་པར་སྤུད་པ། མདོར་ན་གཙུག་ལག་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་མཚན་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་པའི་ངོ་མཚར་མཆོག་གི་གནས། ཆོས་སྲིད་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ཞིང་དྲི་མེད་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་སྤེལ་བའི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོ་འདི་ཉིད་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བསྟན་པའི་བདག་པོ་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་མཉམ་མེད་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་མཁས་དབང་ཕུག་པ་ཡབ་སྲས་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པའི་བཞེད་པ་ལྟར་ན། དོན་གྲུབ་ཅེས་པ་ས་མོ་ལུག་གི་ལོ་ལ་གཟིགས་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ནས་ལོ་ཚོགས་མིག ༢༩༥༢དབང་གཏེར་ཟུང་གི་ངོ་ཐོག་གི་དུས་དང་། དྲག་པོ་ལྕགས་སྤྲེལ་ལ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བཀོད་པས་གཟུགས་སྐུའི་ཉིན་བྱེད་རྣམ་པར་ངོམས་ནས་༢༩༥༡གཟུགས་འབྱུ
Chinese
等等。具有智慧百瓣盛开，多闻具足之德的持藏者们，如先前以悦耳之词宣说一般。此处以四章节之约来讲述：第一，具备五圆满的开场白；第二，特别宣说至尊持金刚三密的伟大奇妙；第三，以甚深秘密续部的教证来说明供养坛城海之主，具德上师的利益；第四，以遍布各种物质的无数供云，开启百倍的福德之门。以四种圆满的方式来呈献。 第一，具备五圆满的开场白： 即于密严清净的坛城中，大密续的生起之理，以及殊胜化身随所化机而转法轮，也具备五种圆满，如今以如是之方式来开启话题。 首先是处所圆满。于圣者不眨眼之净土的部分，六岗欲界之金地广阔的中心，具足国土十德。于稳固的土地之上，显现八瓣莲花的景象。于不死的仙道中，以八圣道之数而庄严的法轮，极为美妙。于四面八方的角落，以吉祥的象征而装饰。总而言之，乃是汇集了所有经论中所出的吉祥之处的奇妙殊胜之地。政教合一，日月双融，清净的胜者教法以讲修而弘扬的处所圆满，大乐法轮须弥山即是处所圆满。 时间圆满。教法之主，第四导师无等大能仁，如智者普迦师徒等所许，所谓成就是指于土阴羊年，以五种相观察而入于幻化天女之胎藏，于（藏历）2952年显现权宝双运之面容之时。以及于火阳猴年，以奇妙稀有的庄严而显现色身之日光，于2951年色身出生
English
Etc. Those who hold the treasury of knowledge, with a hundred petals of wisdom blooming and possessing the virtues of extensive learning, have elaborated on it in the past, using the path of pleasant words. Here, I will explain it bound by the agreement of four sections: First, laying the foundation of the introduction with the five perfections; second, especially discussing the wondrous greatness of the three secrets of the supreme protector Vajradhara; third, explaining the benefits of offering to the glorious lama, the master of the mandala ocean, through the profound secret tantric scriptures; and fourth, opening a hundred doors of merit by spreading countless clouds of offerings of various substances. I will present it in the manner of the four perfections. First, laying the foundation of the introduction with the five perfections: That is, in the pure mandala of Akanishta, the origin of the great secret tantras, and the turning of the wheel of Dharma by the supreme emanation body according to what is to be tamed, also possesses the five perfections. Now, I will initiate the discussion in such a manner. First is the perfection of place. In the part of the pure land of the noble Avalokiteshvara, the center of the six-humped desire realm's golden land, possessing the ten virtues of a country. On the stable ground, the image of an eight-petaled lotus shines. In the path of the immortal gods, the Dharma Chakra adorned with the number of the eightfold noble path is extremely beautiful. The corners of the directions are adorned with auspicious symbols. In short, it is a wondrous and supreme place that gathers all the auspicious qualities that arise from the scriptures. The sun and moon of the two systems of Dharma and politics are united, and the immaculate teachings of the Victorious Ones are propagated through explanation and practice. This Mount Dechhen Chokhor Lhunpo, the perfection of place, is the perfection of place. The perfection of time. According to the assertions of scholars Pukpa and his sons, along with their followers, the master of the teachings, the fourth guide, the incomparable Great Sage, the accomplishment is said to be in the Earth Female Sheep year, observing the five aspects and entering the womb of the goddess Maya, at the time of the appearance of the dual power and treasure in the year 2952 (Tibetan calendar). And in the Fire Male Monkey year, the sun of the form body appears with a wondrous and rare splendor, the physical body arising in 2951.