Tibetan
པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཚུལ་ལ་གུས་པས་དྲངས་པའི་བྱ་དཀའི་ལམ་ནས་བསྔགས་པ་འདི་ནི། དམ་པ་གང་གི་ཞལ་སློབ་ཡོངས་ཀྱི་གྲལ་མཐར་འཁོད་པའི་བཅུ་ཕྲག་རིག་པའི་ལམ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཕྲ་བའི་ཕྲན་ཆུང་གྱི་ན་བ་གཙུག་ལག་གི་བཏགས་མིང་དུ་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་གོ་ཆར་འབོད་པས། རབ་རྒྱན་མེ་རྟ་ལོའི་ཟླ་གཉིས་པའི་དཀར་ཕྱོགས་དགའ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལ་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཟག་མེད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གནས་ལས་ཕྱུང་བའི་ཆ་ཤས་ངོ་མཚར་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་དངར། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཟག་མེད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གནས་ལས་ཕྱུང་བའི་ཆ་ཤས་ངོ་མཚར་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་དངར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༡ ཁྱད་ཆོས་དྲུག་གི་ཐོག་མའི་གཞི་ལ་མངོན་བྱང་ཆུབ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །ཟག་པ་མེད་པའི་རང་སྣང་ཡོངས་དག་བདུན་ལྡན་གར་གྱི་འཕོ་མེད་ལོངས་སྐུའི་སྤྲིན་ཆེན་བཀོད། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་རོལ་པས་གང་འདུལ་ཐབས་ཆེན་འགྲོ་གནས་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་པར་ཤར། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་མངའ་བདག་འདྲེན་མཆོག་ན༵མ་མཁའ༵་འཇིགས༵་མེད༵་ཚེ་རབས་ཕྲེང་བར་གཏན་གྱི་སྐྱབས།༢ །མགོན་ཁྱོད་སྙིགས་ལྔའི་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་པས། །རབ་ཟབ་གདམས་པའི་བདུད་རྩིའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིང༌། །སྣང་སེམས་དབང་བསྒྱུར་རྨད་བྱུང་ཐབས་མཆོག་གིས། །གདུལ་འགྲོའི་བདེན་ཞེན་འཆིང་བ་བཙན་ཐབས་གཅོད། ༣ །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་བཀོད་པ་གངས་ཅན་མཚོ། །རྣམ་མཁྱེན་ཉིད་ལས་གཞན་གྱིས་གཞལ་འོས་ཅི། །འོན་ཀྱང་དད་པའི་མྱུ་གུ་སློང་བའི་ཕྱིར། །ཆ་ལས་ཆ་ཙམ་ངག་གི་ལམ་དུ་སྤེལ། ༤ །རྗེ་ཉིད་མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ཙམ་ན། །འཇམ་དཔལ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིག་སྔགས་ཆེ། །ཐོགས་མེད་བཟླས་པས་འཁོར་ཀུན་དད་ཅིང་བསྔགས། །སྐྱེས་ཐོབ་བློ་གྲོས་འདབ་བརྒྱའི་ཟེའུ་འབྲུ་དགོད། ༥ །སྔོན་སྦྱངས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ནོར་བུའི་འོད། །མངལ་གྱི་དྲི་མས་མ་སྦགས་མངོན་རྟགས་སུ། །མིང་གཞིའི་ཡི་གེའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་གདངས་སོགས། །མ་བསླབས་མཁྱེན་པའི་འོད་སྣང་རྣམ་པར་བཀྲ། ༦ །སྣང་ཚུལ་གཞོན་ནུའི་རོལ་རྩེད་ལ་རྩེན་ནས། །ཕུག་རོན་བྱེའུ་མདའ་རྡོས་བསད་པ་ཡང༌། །ཉིན་ཞག་འདས་མཚམས་ཤི་བ་སླར་བསླངས་ནས། །འདབ་མའི་ཟློས་གར་བསྒྱུར་བའི་བྱ་བ་བཀོད། ༧ །རཏྣའི་མིང་ཅན་སྐྱེས་བུའི་ཚེའི་འདུ་བྱེད། །ཉེ་བར་གཏུགས་པའི་ལྐོག་གྱུར་དངོས་པོ་ཡང༌། །ལྷའི་སྤྱན་དྲི་མ་མེད་པས་ལེགས་གཟིགས་ནས། །ལུང་བ
Chinese
以恭敬之心，以难行之道赞颂的这篇传记，是忝列于那位圣者所有弟子之末，于十明道中智慧涉入甚微的微小者，以妙音欢喜铠甲作为学衔之名者所作。于绕迥火马年（1906年）二月上弦初二撰写，愿吉祥！吉祥！ 从具德上师圣者传记无漏功德海中撷取的片段，名为奇妙甘露之精华。 ༄༅། །具德上师圣者传记无漏功德海中撷取的片段，名为奇妙甘露之精华，至此。 １ 从六种特征的初始基础中现证菩提，圆满了智慧显现的巨大力量。无漏的自显清净，具备七种特征，以不变的报身大云展现舞姿。以各种幻化的形象嬉戏，以能调伏的广大方便，示现化身遍布有情所居之处。三身圆满的自在主，引导之尊 南喀（ན༵མ་མཁའ༵，梵文：namakha，天空） 吉美（འཇིགས༵་མེད༵，梵文：jigsmed，无畏） ，生生世世是永恒的怙主。２ 怙主您对五浊恶世的有情心怀悲悯，开启了甚深窍诀的甘露之门。以掌控显现与心识的奇妙殊胜方便，强力斩断所化众生的实执束缚。３ 智慧幻化的庄严雪域之海，除了全知者您，谁能衡量？然而，为了唤起信仰的萌芽，从部分中略述部分于言语之中。４ 尊者您相好之轮廓刚一显现，文殊六字真言（嗡 啊 惹 巴 匝 纳 德，藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：ओम् अर प च न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，惹，巴，匝，纳，德）的巨大明咒，无碍地念诵，令所有眷属信服赞叹，天生智慧百瓣之花蕊盛开。５ 先前串习的无漏智慧宝珠之光，未被子宫的污垢所染，作为明显的征兆，名相文字的形象和声音等，未经学习便知晓的光芒闪耀。６ 在显现的童年嬉戏中玩耍，用箭和石头射杀鸽子和小鸟，经过几天几夜后，将死去的鸟儿复活，展现了翅膀舞动的奇妙行为。７ 名为拉特纳之人的寿命将尽，对于即将发生的隐秘事物，以清净的天眼仔细观察，
English
This biography, praised with reverence and through the path of difficult deeds, is written by one who is at the end of all the disciples of that holy being, a small one with little intellectual entry into the path of the ten sciences, called Yangchen Gawai Gocha as an academic title. Written on the second day of the waxing fortnight of the second month of the Fire Horse year of the Rabjung (1906), may it be virtuous! May it be auspicious! A portion extracted from the abode of the stainless qualities, the ocean of the biography of the glorious and holy Lama, the essence of the wonderful nectar. ༄༅། །A portion extracted from the abode of the stainless qualities, the ocean of the biography of the glorious and holy Lama, called the essence of the wonderful nectar, is here. 1. Having manifestly awakened to enlightenment on the initial basis of the six characteristics, the great power of the appearance of wisdom is perfected. The stainless self-appearance, completely pure, possessing seven features, displays the great cloud of the enjoyment body in an unchanging dance. Playing in various forms of illusion, the emanation appears to pervade the abodes of beings with great methods that subdue whatever is necessary. The supreme guide, the master of the complete three bodies, Namkha (ན༵མ་མཁའ༵, Devanagari: namakha, Romanization: namakha, literal meaning: sky) Jigme (འཇིགས༵་མེད༵, Devanagari: jigsmed, Romanization: jigsmed, literal meaning: fearless), is the eternal refuge in the chain of lifetimes. 2. Because the protector, you, are attached to the beings of the five degenerations, you opened the door to the nectar of the profoundly deep instructions. With the amazing supreme method of controlling appearances and mind, you forcefully cut the bonds of the clinging to truth of the beings to be tamed. 3. The ocean of the wisdom illusion's arrangement, the snowy land, who other than the omniscient one can measure it? However, in order to arouse the sprout of faith, a portion from a portion is spread on the path of speech. 4. As soon as the wheel of the marks and signs of the Lord appeared, the great knowledge mantra of Manjushri's six syllables (oṃ a ra pa ca na dhīḥ, Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ, Devanagari: ओम् अर प च न धीः, Romanization: oṃ a ra pa ca na dhīḥ, literal meaning: Om, A, Ra, Pa, Ca, Na, Dhi), was recited without obstruction, causing all those around to have faith and praise, and the innate wisdom bloomed like the stamen of a hundred petals. 5. The light of the jewel of previously cultivated, stainless wisdom, not stained by the impurities of the womb, as a manifest sign, the forms and sounds of the letters of the alphabet, etc., the light of knowledge that was known without being taught shone forth. 6. Playing in the play of youthful appearances, even killing pigeons and birds with arrows and stones, after days and nights had passed, he revived the dead birds, displaying the act of transforming the dance of wings. 7. The life activities of a person named Ratna were coming to an end, and he carefully observed the hidden things that were about to happen with his pure divine eye,
Tibetan
སྟན་མེ་ལོང་གསལ་བས་གཞན་ཡིད་འཕྲོག ༨ །སུམ་ཐོག་མཁར་གྱི་རྩེ་ལས་འཕུར་ཐབས་ཀྱིས། །མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་བགྲོད་པའི་ངོ་མཚར་གྱིས། །སྐྱེ་བོའི་མིག་ལ་ཡ་མཚན་བཀོད་པ་སྟོན། །སྣང་སེམས་དབང་བསྒྱུར་གྲུབ་པའི་རྩལ་ཆེན་ངོམ། ༩ །གཏིང་བྲལ་མཚོ་ཡི་སྟེང་ནས་གྲོགས་དང་བཅས། །ལེགས་པར་བྱོན་དང་བཞུད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བྱིས་རྣམས་དད་དང་མོས་པའི་གནས་ལ་བཀོད། །ཆོས་ཀུན་དབང་བསྒྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། ༡༠ །མགོན་ཁྱོད་དྲག་ཤུལ་ཏིང་འཛིན་ལ་རོལ་པས། །བྱད་མས་རྦད་པའི་ཐོག་སེར་སླར་བཟློགས་ནས། །མི་བཟད་གློག་ཞགས་འཁྱུག་པའི་སྒྲ་བརྒྱ་བ། །སྟོབས་བཅོམ་ས་ལ་ཕབ་པའི་དཔལ་རྩལ་ངོམ། ༡༡ །དགུན་དུས་གྲང་རླུང་བདོ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །གསུང་རྟེན་ཆོས་ཕུང་རྡོ་འབུམ་ཆེན་པོ་ལ། །སྒྲོན་མེའི་ཕྲེང་བའི་བཀོད་པ་ལེགས་བསྟར་བ། །མེ་ལྕེ་མི་གཡོ་འཇའ་འོད་རྣམ་པར་བཀྲ། ༡༢ །སྦས་གནས་འགྲིམ་ལ་མངོན་ཕྱོགས་སྐྱེ་བོའི་དབུས། །འབྱུང་འགྱུར་སྟོན་པའི་བདེན་གསུང་མ་ཀུ་ར། །ལྐོག་གྱུར་མངོན་པར་བཀྲ་བའི་གར་མཁན་གྱིས། །དེར་འཁོད་བློ་སྣང་ངེས་ཤེས་གནས་ལ་བཀོད། ༡༣ །རི་ཀླུང་དུ་མས་བསྐལ་བའི་དམག་སྡེ་ཡང༌། །མངོན་སུམ་དངོས་བཞིན་གཟིགས་པའི་མཁྱེན་སྤྱན་གྱིས། །ལེགས་ཉེས་འཆད་པའི་རྣམ་གཞག་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས། །ཐེ་ཚོམ་མཁན་ཡང་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོས། ༡༤ །ལྷ་དང་ཌཱ་ཀིས་མངོན་སུམ་ལུང་སྟོན་ཞིང༌། །ཀུན་འབྱུང་རྒྱུ་འབྲས་དག་མཉམ་ངོ་བོར་རོལ། །གཡོ་མེད་དགོངས་པ་ཆོས་ཟད་གནས་ལ་ཕྱིན། །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ཞལ་སྐྱིན་དངོས། ༡༥ །གསང༵་འཛིན་དགའ་རབ་དཔའ་བོ་ཇི་བཞིན་དུ། །གསང༵་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད་ལ་དབང༌། །གསང༵་བ་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལེགས་སྟོན་པས། །གསང༵་སྔགས་བསྟན་པའི་དེ་ཉིད་གསལ་བར་མཛད། ༡༦ །མཚོར་འཁྲུངས་རྒྱལ༵་བ་མཆོག་གི་རྒྱལ༵་ཚབ་ཆེ། །ཟབ་མོའི་ཆོས༵་གཏེར་ལ་དབང་ཆོས༵་ཀྱི་མཛོད། །གྲུབ་པའི་དབང༵་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དབང༵་ཅུའི་འབྱོར། །ཕུན་ཚོགས་དགེ༵་མཚན་བྱེ་བའི་དགེ༵་ལེགས་སྩོལ། །ཅེས་པའི་བསྟོད་ཚིག་འདི་ཉིད་ཆོས་བདག་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་ཐར་གྱི་སྙིང་བོ་འགའ་ཞིག་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་ནས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་ཞེས་རྩོམ་པར་བསྐུལ་བ་ལྟར་ཀུན་གཟིགས་མཁན་ཆེན་བླ་མས་མཛད་པ་ཡིན་སྐད་འདུག གྲུབ་དབང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་མཛད་པའི་ཆ་ཤས་ལ་བསྟོད་པ། ཨོཾ་སྭ་སྟི། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དགོངས་
Chinese
犹如明镜的坐垫吸引他人之心。第八，以从三层楼宇之顶飞翔之术，在空中无碍行进的奇妙，向人们的眼睛展示惊奇。第九，展现掌控显现与心识的伟大能力。从无底之海上与友伴一同，良好地行走和居住的威仪，使孩子们安立于信仰和敬慕之处。圆满了掌控一切法的广大神通。第十，怙主您沉浸于猛烈的禅定之中，将咒术所诅咒的冰雹反弹回去，以无法忍受的闪电交织的百种声音，展现了摧毁力量并使其落于地面的光辉能力。第十一，在寒风凛冽的冬季，在那巨大的石堆佛塔上，良好地排列灯盏之列，火焰不摇曳，彩虹光芒闪耀。第十二，往来于隐秘之地，又在显现之方的众人之中，示现未来的真实之语玛库拉，以将隐秘显现的舞者，使在场者的心识安立于确信之地。第十三，以众多山川所环绕的劫时军队，以如实亲见的智慧之眼，以讲述善恶之分的论证，即使是怀疑者也摇动了信仰的汗毛。第十四，天神和空行母亲口授记，一切生起之因果皆在平等自性中嬉戏，无动摇的意念到达了法尽之境，是普贤原始怙主的真实面容。第十五，如秘密持有者噶饶多吉一样，拥有秘密大续部如海之宝藏，以良好地展示秘密的心之实相，明晰地示现了秘密真言教法的实义。第十六，海生莲师，是至尊胜者的伟大补处，拥有甚深之法藏，是权势法的宝藏，是成就自在的大权势者，拥有十种自在的富饶，赐予圆满吉祥的百万善妙。如是赞颂之词，乃是法主持明者坚赞南嘉，将一些奇妙传记的精华记录下来，并要求创作如是之作，故由全知堪钦喇嘛所著。
English
The cushion, clear as a mirror, captivates the hearts of others. 8. With the ability to fly from the top of a three-story building, and the wonder of unimpeded travel in the sky, it shows amazement to the eyes of beings. 9. Displaying the great skill of mastering appearance and mind. From the bottomless sea, together with companions, the demeanor of well-going and dwelling places children in the place of faith and devotion. Completing the great magical power of mastering all dharmas. 10. Protector, you indulge in fierce samadhi, reversing the hail cursed by spells, with a hundred sounds of unbearable lightning intertwined, displaying the glorious power of destroying strength and bringing it down to the ground. 11. In the winter season, when the cold wind blows, on that great stone stupa of the Dharma, arranging the rows of lamps well, the flames do not flicker, and the rainbow light shines brightly. 12. Traveling to hidden places, and among the beings of the manifest direction, the true words of the future, Makura, are shown. With the dancer who reveals the hidden, the minds of those present are placed in the state of certainty. 13. Even the armies of eons surrounded by many mountains and rivers, with the wisdom eye that sees as if directly, with the reasoning that explains the distinction between good and bad, even the doubters are moved to faith. 14. Gods and dakinis directly prophesy, all arising causes and effects play in equal nature. The unwavering intention has reached the state of the exhaustion of Dharma, it is the actual face of the primordial protector Kuntuzangpo. 15. Like the secret holder Garab Dorje, possessing the treasury of the vast ocean of secret great tantras, by well showing the secret reality of the mind, he clearly reveals the very essence of the secret mantra teachings. 16. Born in the lake, Gyalwa, the great representative of the supreme Gyalwa, possessing the profound Dharma treasure, is the treasure of powerful Dharma, the great powerful master of accomplishment, possessing the wealth of ten freedoms, bestowing the perfect auspicious million virtues. This praise is written by the Dharma lord Rigdzin Gyurme Namgyal, who recorded some of the essence of the wonderful biography and requested such a composition, hence it was composed by the omniscient Khenchen Lama.