Tibetan
་ཕྲལ༔ ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་དང་ནི༔ ཕུར་པ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཕུར་པ་དག་ནི་དྲག་པོའི་སྒྲུབ༔ ༀ་མེ་ད་ར་ཧྲིང་ཐུཾ་རིལ་རྦད༔ ༀ་ར་ཙ་མ་སིང་ཁ་རག་ར་ཏི་བཛྲ་དུན་བྷྱོ༔ ༀ་མེ་ད་ར་ལིག་སྙིང་ཁ་རག་རྦད༔ གྲུབ་རྟགས་འོད་དང་དུ་བ་དང༔ མེ་འབར་སྒྲ་དང་དྲི་ཞིམ་དང༔ འབར་བའི་གསང་སྔགས་གཟུགས་ལ་བརྡེག༔ ད་ར་ཧྲིང་གིས་མིག་ལ་བརྡེག༔ ད་ར་ལིག་གིས་ལུས་ལ་བརྡེག༔ དེ་ནས་ལུས་སྤྱི་སྔགས་འདིས་བརྡེག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་མཱ་ར་ཡ་ག་ཤ་ཏུཾ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ལུས་ཕྱི་བཏུང་ནས་བརྡེག༔ སྙིང་ཁྲག་སྲོག་པ་རྩ་ཡི་ཁྲག༔ པདྨ་རཀྟའི་གཏོར་མ་ཡང༔ གདུག་བྱ་ནག་མོ་ཉིད་ལ་འབུལ༔ གཟུགས་དེ་ཀླུ་གནས་ས་རུ་མནན༔ ཡང་ན་བྱང་ཤར་སྦྱིན་བསྲེག་ཧོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས༔ ཡང་སྙིང་ཕུར་ཐུན་གྱི་སྐབས་ཏེ་རྩ་བཞི་པའོ༔ ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ༔ དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཡི༔ འབབ་པའི་ལས་དག་བཤད་དུ་གསོལ༔ དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང༔ རང་བྱུང་ལྷ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ འབབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ༔ སེར་བ་འབབ་དང་ལྟས་ངན་འབབ༔ སེར་བ་འབབ་པར་འདོད་ན་ཡང༔ མཛེ་ཅན་དག་གི་མགོ་ཐོད་དམ༔ རབས་ཆད་ཡུགས་སའི་ཐོད་ནང་དུ༔ ཁྱི་རྒྱ་ར་རོག་བ་དམར་ཁྲག༔ སྔོ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁུ་བར་སྦྱར༔ གུ་གུལ་དུད་པས་ཐོད་པ་བདུག༔ རྒྱ་ཚིལ་གསུར་ཆེན་གུ་གུལ་གྱིས༔ དུད་པས་ཡུལ་ལྷ་བདུག་པར་བྱ༔ རྟ་མགྲིན་སྐུར་བསྒོམ་མ་མོ་གཟིར༔ མ་མོའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང༔ སྔགས་འདི་བསྙེན་པ་འབུམ་དུ་སྐྱེལ༔ དུད་ཁྲོཾ་དཀར་ཁྲོཾ་ཤུ་ཏི་ཁྲོཾ༔ ཡུག་ཏི་སྨིན༔ ཏྲག་ཏུ་ཚ་ཧྲིལ་བྷྱོ༔ ཤར་ཤལ་ཧྲིལ་བྷྱོ༔ ཏྲཾ་ཏྲཾ་མུཾ་བྷྱོ་ཕོབ༔ ཡུལ་ལྷའི་རི་རྩེར་ཐོད་པ་མནན༔ ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུས་ཡུལ་ལྷ་དཀྲུག༔ དེ་དུས་སྔགས་འདིས་ཡུལ་ལྷ་གཟིར༔ ༀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཡ་པདྨ་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཨ་བ་མེ་ད་ར་ཀུན་རུ་མེ་ཙེ༔ པ་དྲག་སྭཱ་ཧཱ༔ དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱ༔ ཡུལ་ལྷའི་རྟེན་དག་གཟིར་ནས་ཀྱང༔ ཡུལ་ཁམས་སེར་བས་འཇོམས་པར་བཤད༔ ཡང་ན་ཀླུ་གནས་ཆུ་མིག་ཏུ༔ བདག་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ༔ བག་ཕྱེས་སྤལ་པ་བཞི་བྱས་ལ༔ ཁྲག་ལ་སྔགས་བཟླས་སྤྱི་བོར་བླུག༔ མགོ་མཇུག་ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུས་བསྐུ༔ ཀླུ་ཡང་མི་བཟོད་འཇོམས་པར་བཤད༔ ཐང་སོ་ཆེ་ལ་ལས་བྱས་ནས༔ བུམ་པ་གཅིག་ཏུ་མེ་བཏང་ལ༔ དགྲ་གཟུགས་བག་ཕྱེ་དག་ལ་བྱ༔ མིང་རུས་ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུ་དག༔ གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ༔ སྲིད་པ་འཁྲུག་པར་མ་གྱུར་ན༔ སེར་བ་འབེབས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ མ་མོ་ཆུ་འཁྱགས་བདག་མོར་བསྒོམ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས༔ སེར་བ་འབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་རྩ་ལྔ་པའོ༔ ༔དེ་ནས་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བྲི༔ དབུས་ཀྱི་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དུ༔ ལྟས་ངན་བདག་མོ་ཞལ་ཕྱུང་སྟེ༔ འབྲུ་ནག་ཟན་ལ་ཇི་བཞིན་ནོ༔ མཐིང་ནག་རལ་པས་ས་གཞི་ཁྱབ༔ མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་བསྒྲད་རྣ་བ་ཀྲོང༔ ཕྱག་གཡས་ཙིཏྟ་གཡོན་སྤྱང་མོ༔ ཐུར་དུ་གྲུ་གསུམ་ཁ་ཕྱེ་ལ༔ དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་མིང་རུས་དང༔ མ་མོའི་སྙིང་པོ་གཞུགས་པར་བྱ༔ སླར་ཡང་མཐིང་ནག་དར་གྱིས་བཅད༔ སྤྱི་བོར་ལེ་བརྒན་གུར་ཅིག་ཕུབ༔ འབྲུ་ནག་ཟས་ལ་ལྟས་ངན་ནོ༔ རང་ཉིད་གང་འབེབས་ལྟས་ངན་སྤུ༔ བསྲེས་ལ་ལྟས་ངན་གཟུགས་བྱས་ཏེ༔ མ་མོ་ཉིད་ལ་བསྐོར་ནས་བཞག༔ ཡང་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབབ་པའི་ཕྱིར༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞིས་བསྐོར༔ རང་རང་སྙིང་ཁྲག་ཤ་རུས་ལ༔ ༔གཏོར་མ་བྱས་ལ་བཞག་པར་བྱ༔ གསོབ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ༔ སུམ་སྤྲུལ་འོད་དང་འབབ་པའི་ཕྱིར༔ མེ་ལོང་གཡབ་ཅིང་སྔགས་ཀྱང་བཟླས༔ རུ་དར་ནག་པོ་རྟེན་དུ་བཅས༔ མ་མོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ཡང༔ སྔོ་དམར་དྲྭ་བས་བསྐོར་བར་བྱ༔ སྐེ་རུ་གསེར་གྱི་དྲྭ་བ་གདགས༔ སྔོན་དུ་རྒྱ་ཤོག་དག་ལ་ཡང༔ མ་ཉེས་ཡུས་ཀ་བྲིས་ལ་བཞག༔ རྣལ་འབྱོར་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཉིད་མི་བརྟེན༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཨ་མྲྀ་ཏཿ ཆར་ཕུད་སོགས་པའི་དབང་ཡང་བསྐུར༔ ལྟས་ངན་བདག་མོར་དབང་བསྐུར་ལ༔ སྙིང་ཁྲག་སྙིང་དང་སྲོག་རྩའི་ཁྲག༔ ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་ཤ་ཁྲག་སྦྱར༔ ནང་ནུབ་གཏོར་མ་རྒྱུན་མི་བཅད༔ ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་རང་གི་གནས་སུ་འོང༔ དེ་ནས་དགྲ་ལ་རྦད་པར་བྱ༔ བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མ་མོ་ཏྲག་ལས་མདུན་དུ་བསྐྱེད༔ ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་པར་བསྒོམ༔ སྔགས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པར་བྱ༔ ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ༔ མུ་རུ་ལུ་རུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃཿ རག་མོ་ཏེ་ཀེཾ་ཙ་ཙ་ཁ་ལ་བྷྱོཿ རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧེ་བྷྱོ༔ ཡཾ་ལིཾ་ཤིཾ་ལིཾ་མ་ཤ་ཛ༔ མི་ཤ་དུན་ཛ་ཕོབ་ཡཱ༔ ཏྲག་ཧེ་ཧེ༔ མ་དུན་ཙེ་ཡཱ༔ ཀཾ་ཀཾ་སྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཡཱ༔ ཀྱང་ཀྱེང་ཕོབ་ཡཱ༔ འུར་འུར་ཏྲབ་ཏྲབ༔ ཐིབ་ཐིབ༔ ཀྱིང་ཀྱིང༔ དུན་དུན་ཕོབ་ཡཱ༔ ཙི་པོ་ལི་རུ་ཡག་ཤིག་རུ་རུ་ཕྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཕོབ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་ཡ་ཕོབ་ཡ༔ རང་གི་གནས་ངང་ཐོ་ཕྱི་རུ༔ ཐིབས་ཐིབས་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མ་ཟིན་ན༔ ཡང་ཡང་འོང་བས་ཕེབས་པ་དཀའ༔ དེ་ནས་འོ
Chinese
然后，与纽绒嘎国王等，给予金刚橛灌顶加持。金刚橛是猛烈的修法。嗡，梅达ra，赫陵，吞，热，巴德。嗡，ra匝玛，僧嘎，ra嘎ra德，班匝，顿，布呦。嗡，梅达ra，利，宁嘎，ra嘎，巴德。成就的征象是光和烟，火焰燃烧的声音和香味，燃烧的秘密咒语击打在形象上。达ra赫陵击打在眼睛上。达ra利击打在身体上。然后用这个身体总咒击打。吽吽，钦达钦达，玛ra亚嘎夏吞，札贝夏，啪特。然后从身体外部饮用后击打。心血、生命、血管的血，莲花血的朵玛，也供养给黑色的凶猛鸟类。将形象压在龙居住的地方。或者在东北方向进行火供，吼！如是说。出自忿怒黑母续，又是心金刚橛诛法的章节，即第四品。请再次祈请使天女喜悦，恳请讲述吉祥自生女王的降临之业。听闻此祈请后，自生女神说道：降临有两种，降冰雹和降恶兆。如果想要降冰雹，麻风病人的头盖骨，或者绝后寡妇的头盖骨中，混合狗、乌鸦、红血，以及各种草药的汁液。用古古尔的烟熏头盖骨。用大量的芝麻油和古古尔的烟，熏染地方神灵。观想马头明王，折磨母鬼。当母鬼的近修圆满时，将此咒语念诵一百万遍。杜，琼，嘎，琼，舒提，琼。玉提，斯敏。札格德，擦，赫陵，布呦。夏尔夏尔，赫陵，布呦。札，札，姆，布呦，啪。将头盖骨压在地方神灵的山顶上。用血和草药汁液搅动地方神灵。那时，用这个咒语折磨地方神灵。嗡，亚曼达嘎亚，贝玛达，格日达，哈雅，格日瓦，阿瓦，梅达ra，滚热，梅则，巴札，斯瓦哈。猛烈地愤怒地念诵。折磨地方神灵的依凭物后，据说会用冰雹摧毁地方。或者在龙居住的水泉中，自身面向西方，用面粉做四个食子，在血中念诵咒语，倒在头顶上。从头到尾用血和草药汁液涂抹。据说龙也无法忍受，会被摧毁。在宽阔的平地上进行事业后，在一个瓶子里点火，将敌人的形象做在面粉上，名字、血统、血和草药汁液，混合在一起进行火供。如果不是扰乱世间，
English
Then, with kings like Nyungkar, bestow the empowerment and blessings of the phurba. The phurba is a fierce practice. Om, Me Da Ra, Hring, Thum, Ril, Bad. Om, Ra Tsa Ma, Sing Kha, Rag Ra Ti, Vajra, Dun, Bhyo. Om, Me Da Ra, Lig, Nying Kha, Rag, Bad. The signs of accomplishment are light and smoke, the sound and fragrance of burning fire, the secret mantra of burning strikes the image. Da Ra Hring strikes the eyes. Da Ra Lig strikes the body. Then strike the whole body with this mantra. Hum Hum, Tsin Dha Tsin Dha, Mara Ya Ga Sha Tum, Prabesha Phet. Then strike after drinking from the outside of the body. Heart blood, life, blood of the veins, also the torma of lotus blood, offer to the black fierce birds. Press the image in the place where the nagas dwell. Or do a fire offering in the northeast, Ho! Thus it is said. From the Tantra of the Wrathful Black Mother, again the chapter of the Heart Phurba Subjugation, which is the fourth root. Please again request the goddess to be pleased, request to explain the descending actions of the glorious Self-Arisen Queen. Having heard this request, the Self-Arisen Goddess said: There are two kinds of descending, descending hail and descending bad omens. If you want to descend hail, the skull of a leper, or in the skull of a barren widow, mix dog, crow, red blood, and the juice of various herbs. Fumigate the skull with gugul smoke. With a large amount of sesame oil and gugul smoke, fumigate the local deities. Visualize Hayagriva, torment the mamos. When the close retreat of the mamos is complete, send this mantra to a hundred thousand recitations. Dud, Throng, Kar, Throng, Shuti, Throng. Yukti, Smin. Tragtu, Tsa, Hril, Bhyo. Shar Shal, Hril, Bhyo. Tram Tram, Mum, Bhyo, Phob. Press the skull on the mountain peak of the local deities. Stir up the local deities with blood and herb juice. At that time, torment the local deities with this mantra. Om, Yamantaka Ya, Padmata, Kritata, Hya, Ghriva, Ava, Me Da Ra, Kunru, Metse, Padrak Svaha. Recite fiercely and wrathfully. After tormenting the supports of the local deities, it is said that the local area will be destroyed by hail. Or in the spring where the nagas dwell, turn yourself to the west, make four tormas out of flour, recite the mantra into the blood, and pour it on the top of the head. Smear blood and herb juice from head to toe. It is said that even the nagas cannot bear it and will be destroyed. After doing the work on a large plain, light a fire in a pot, make the enemy's image out of flour, name, lineage, blood and herb juice, mix them together and do a fire offering. If it is not to disturb the world,
Chinese
不会降冰雹，观想为冰雹女。如是说。出自忿怒黑母续：降冰雹时为第五品。之后，为了降下恶兆，绘制四种事业坛城。中央的深蓝色三角形中，请出恶兆女，如黑豆糌粑一般。深蓝色的头发覆盖大地，咬牙切齿，怒目圆睁，耳朵竖起。右手持幡，左手持母狼。向下打开三角形的口，将敌人的名字和氏族，以及空行母的心咒放入其中。再次用深蓝色绸缎封住，头顶上撑起一个冰雹帐篷。黑豆食物即为恶兆。将自己想要降下的恶兆之物，混合后做成恶兆的形象，围绕空行母放置。为了降下各种化身，每一个都用四个围绕。将各自的心血肉骨，做成食子放置。脓等也一样，为了降下三化身的光芒，摇动镜子，念诵咒语。黑色旗帜作为依靠，在空行母的背后，用蓝红色网围绕。脖子上挂着金网。前面放着写有无辜者名字的纸。瑜伽士自己的修行处，不要依靠胜者的儿子。对白红菩提心甘露，降雨等也进行灌顶。对恶兆女进行灌顶，心血，心和命脉的血，各种恶兆的血肉混合。内外食子不断绝。在体验和梦境中，瑜伽士会来到自己的住所。然后诅咒敌人。自身观想为大胜乐金刚，从空行母卓嘎面前生起，观想降下各种恶兆。经常念诵这个咒语：扎RA叉卡门扎，木汝鲁汝吽布有吽，RA格莫得给匝匝卡拉布有，汝鲁汝鲁玛嘿布有，扬林西林玛夏匝，米夏顿匝泡雅，扎嘿嘿，玛顿匝雅，康康色拉顿匝雅，江江泡雅，欧欧扎扎，特特，江江，顿顿泡雅，则波里汝雅西汝汝哲拉顿匝泡雅，嘉嘉雅泡雅。在自己的住所，直到没有声音为止念诵。如果没有进入三摩地，因为反复出现很难到达。之后……
English
Hail will not fall; contemplate the Mamo as the mistress of frozen water. Thus it is said. From the Tantra of the Wrathful Black Mother: The time of hail falling is the fifth chapter. Then, in order to cast down evil omens, draw the four kinds of activity mandalas. In the center, in a dark blue triangle, bring forth the mistress of evil omens, like black bean tsampa. Dark blue hair covers the earth, gnashing teeth, glaring eyes, ears erect. The right hand holds a banner, the left hand holds a she-wolf. Open the triangle's mouth downwards, and place the names and lineages of enemies and obstructors, and the heart essence of the Mamo within. Again, seal it with dark blue silk. Erect a hail tent on the crown of the head. Black bean food is the evil omen. Mix the evil omens that you yourself want to cast down, and make a form of the evil omen, and place it around the Mamo. Again, in order to cast down various emanations, surround each one with four. Make tormas from your own heart blood, flesh, and bones, and place them. The same goes for pus and so on. In order to cast down the light of the three emanations, wave a mirror and recite mantras. A black flag is placed as a support, and behind the Mamo herself, surround it with a blue-red net. Hang a golden net around the neck. In front, on Chinese paper, write the names of the innocent and place them. In the yogi's own practice place, do not rely on the sons of the Victorious Ones. Also bestow empowerments of white and red Bodhicitta Amrita, the first rain, and so on. Bestow empowerment on the mistress of evil omens, heart blood, the blood of the heart and life force, mix various evil omens with flesh and blood. Do not cut off the inner and outer tormas. In experiences and dreams, manifestly, the yogi will come to his own place. Then curse the enemy. Visualize yourself as the Great Supreme Heruka, generate the Mamo Trak from the front, and contemplate casting down various evil omens. Constantly recite this mantra: Trak Raksha Kha Mun Tra, Muru Luru Hum Bhyo Hum, Ragmo Te Kem Tsa Tsa Khala Bhyo, Ruru Ruru Mahe Bhyo, Yam Lim Shim Lim Masha Dza, Misha Dun Dza Phob Ya, Trak He He, Ma Dun Tse Ya, Kam Kam Sri La Dun Tse Ya, Kyang Kyeng Phob Ya, Ur Ur Trab Trab, Thib Thib, Kying Kying, Dun Dun Phob Ya, Tsi Poli Ru Yakshik Ruru Phri La Dun Tse Phob Ya, Gya Gya Ya Phob Ya. In your own dwelling, recite until there is no sound. If you do not enter Samadhi, it is difficult to arrive because it comes again and again. Then...