Tibetan
་རྣམས་འཚོགས་པར་བྱེད་པའོ༔ དེ་ཡང་གང་རུང་རུང་གིས་མ་ཡིན་ལ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གིས་བསྒྲུབ་ཅེས་པའོ༔ དེ་ཡང་བདག་ལུས་མེ་ཡིན་ན་མེའི་སྒྲ་ལ་བསླབ་སྟེ༔ ཙན་དན་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་མང་པོ་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ༔ རང་ལ་དགོས་པའི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བསླབས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཤིང་གིས་མེ་བྱ་སྟེ༔ མགོ་འཇུག་མ་ལོག་པར་བསླངས་ཏེ་བཙེར་ལ༔ མེ་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའམ༔ བློན་པོའམ༔ སུ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ལ་བསླངས་ཏེ༔ མེ་སྦར་ལ་རང་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ༔ ལུས་གླང་པོ་ཆེ་ཉལ་བ་ལྟར་བྱས་ལ༔ དངོས་པོ་དཀར་བ་དང་སྔོ་ནག་དང༔ སེར་གསལ་དང་དམར་གདངས་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་ནི༔ ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང༔ མངོན་སྤྱོད་རྣམས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པའི་ཁ་དོག་དང་ཞེས༔ ཞི་བ་ལ་དཀར༔ རྒྱས་པ་ལ་སེར༔ དབང་ལ་དམར་སྟེ་མངོན་སྤྱོད་སྔོ་ཞེས་པའོ༔ དེ་ནས་མེའི་དབྱིབས་ལ་བརྟགས་པ་ནི༔ སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་དང༔ མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་པ་དང་པདྨའི་དབྱིབས༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་འགྲོ་བའི་གཟུགས༔ ཐུན་མོང་རྣམས་ནི་འགྲུབ་པའི་རྟགས༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ༔ པད་མ་རལ་གྲི་བེ་ཅོན་དང༔ ལྷའི་སྐུ་དང་པོ་ཐི་དང༔ དུང་དང་བརྩེགས་ཤིང་འཁྱིལ་བའོ༔ དབྱིབས་མཆོག་བྱ་བ་རྫོགས་པར་འགྲུབ་ཅེས་པའོ༔ ལེགས་པར་མིག་མ་ཡེངས་པར་བརྟགས་ལ༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་བྱུང་བ་ལ་སྤྱོད༔ དེ་ལ་ཐུན་མོང་ནི༔ མི་སྣང་བ་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་དང༔ རི་ལུ་དང༔ ས་འོག་དང༔ མིག་སྨན་དང༔ མཁའ་སྤྱོད་དང༔ རྐང་མགྱོགས་དང༔ འབྱུང་བ་ལྔ་དབང་དུ་འདུས་པའོ༔ མཆོག་གི་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ སྤྲུལ་སྐུ་དང༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་དང༔ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་བཞི་ལས༔ མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་དང༔ ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་དང༔ ཐོབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་དང༔ རྟོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ནི་རབ་དང་སྦྱར་རོ༔ དེ་ནས་སོ་སོའི་སྒྲ་ལ་སྦྱངས་པ་ནི༔ འབྱུང་བཞིའི་གནད་ཡིག་དང༔ གསང་བའི་ཡི་གེ་རུ་བརྡའོ༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ་ལ་ངེས་པའི་སོ་སོའི་རྟགས་ཚད་ལ་ངེས་པར་ཕེབས་ཏེ༔ འབྱོངས་པ་ཡིས་ལྷག་མ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བརྩམ་པས་འགྲུབ་བོ༔ ཡང་ན་འབྱུང་བ་གང་རུང་གཅིག་གི་སྒྲ་ལ་འབྱོངས་པས༔ ལྷག་མའི་སྒྲ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་བརྩམ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་བོ༔ ཞེས་གཉིས་པ་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྒྲ་ལ་བསླབ་པ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་གསུམ་པ་སྒྲ་དོན་ལ་བསླབ་པའི་རྟགས་དང་ཚད་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་ནི་གོང་མ་ལ་བསླབ་པས་ཕྱི་རོལ་ནི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་བསླབ་པས་ནི༔ འདིར་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས༔ རབ་ལ་ཞག་རང་གི་ལོ་གྲངས་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡང་ཡོད༔ འབྲིང་ལ་ཟླ་བ་རང་གི་ལོ་གྲངས་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ༔ ཐ་མ་ལ་ལོ་རང་གི་ལོ་གྲངས་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་སོ་སོའི་ཚད་ཡིན་ལ༔ རྟགས་ནི་དངོས་ཀྱིས་ཤེས་པས་ན་འགྲུབ་བོ༔ ཞེས་གསུམ་པ་སྒྲ་དོན་ལ་བསླབ་པའི་རྟགས་ཚད་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་བཞི་པ་སོ་སོའི་སྒྲ་དོན་ལ་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་དང༔ སྒྲའི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ནི༔ འདི་ལྟར་སུ་ཡིས་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་ལྔ་གཞུང་གིས་ཤེས་སོ༔ སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ནི་ཞེས་པ༔ ཆུའི་སྒྲ་ལ་ཡང་སྒྲ་གནས་པའི་དུས་ལ་བསམ་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཤེས་ལ༔ འཇུག་པའི་དུས་ལ་ལས་དང་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས༔ སྒྲ་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཤེས ༔ སྒྲ་བཟློག་པའི་དུས་ཀྱིས་རང་གི་རྟོགས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚད་ཟིན་པའོ༔ དེ་ཡང་སྒྲའི་དུས་བཞིའི་ཉིན་བཞི་མཚན་བཞི་བརྒྱད་དུ་བརྩིའོ༔ དེ་ལྟར་འབྱུང་འཇུག་གནས་ལྡོག༔ སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ལ་བརྟེན་ནས་འདི་སྔོན་དུ་འཇིག་རྟེན་ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ཀ་ནི༔ སྒྲ་བྱུང་བའི་དུས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྒྲ་ཤེས་ཏེ༔ དེ་ཤེས་པས་ཐུན་མོང་གིས་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་དོ༔ འཇུག་པའི་དུས་རིགས་དྲུག་གི་སྐད་ཤེས་ཏེ༔ དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས༔ འཇུག་པ་ལ་ལྷ་མིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས༔ གནས་པ་བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱི་བཟློག་པ་ལ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་སོ༔ ཡང་གནས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བ་ཆུ་དང་སའི་སྒྲ་ཤེས་སོ༔ བཟློག་པའི་དུས་ན་མེ་དང་རླུང་གི༔ སོ་སོའི་སྐད་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས༔ ནང་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འགྲུབ་བོ༔ ཐུན་མོང་གི་ལས་འདིའི་དུས༔ ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང་བྲལ་བ་དང༔ གོས་དང་བྲལ་ནས་གཅེར་བུར་འགྲོ་བ་དང༔ འབྱུང་བཞིའི་ས་ཆུའི་སྒྲས་མི་འབྱིང་པ་དང༔ མེས་མི་ཚིག་པ་དང༔ རླུང་གིས་མི་འཁྱེར་བ་དང༔ སས་རི་བྲག་རྣམས་ལ་ཟང་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་དང༔ དེ་རྣམས་དང་བྲལ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་བྱ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ༔ ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རང་ཀ་མར་འགྱུ་འཛིན་པའི་འབྱུང་བ་བཞི་ཟད་པ་དང༔ ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་མེའི་འགྲིབ་མ་བཞིན་དུ་ཟང་ཐལ་དུ་མཐོང་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྒྲ་དོན་ལ་སྦྱངས
Chinese
是使他们聚集在一起。这不是随便什么人都可以做的，而是由一个具有大圆满资格的人来完成。如果我自己的身体是火，那么就要学习火的声音。到檀香等许多树木非常僻静的地方去，驱除自己需要的物品和用具的障碍，并进行加持的准备。然后用木头生火，不要颠倒头尾地竖起来并摩擦。为有福气的火王、大臣或任何有大福气的人竖立起来，点燃火，自己面向东方，身体像大象睡觉一样。白色、蓝黑色、金黄色和红色的物体分别代表息灾、增益、怀爱和降伏，这些颜色分别对应着成就的方式。息灾是白色，增益是黄色，怀爱是红色，降伏是蓝色。然后观察火的形状：各种武器的轮、宝塔的堆叠、莲花的形状、伞和胜幢行进的形状，这些共同的形状是成就的标志。轮、金刚、如意宝、莲花、宝剑、杵、天神的身体、普提树、海螺以及堆叠和盘绕的形状，这些都是圆满成就的象征。好好地、眼睛不眨地观察，并利用所出现的成就的各种细节。其中，共同的成就是隐身、摄取精华、山洞、地下、眼药、飞行、快速行走和五大元素自在。殊胜的成就是化身、法身、报身和自性身四身，以及所见清净、所知清净、所得清净和所证清净，这些都应与“极”相联系。然后学习各自的声音：四大元素的要害字和秘密的文字是象征。一定要达到确定四大元素声音的各自标志和程度，通过精通，就可以着手处理剩余的形等，从而获得成就。或者，只要精通任何一个元素的声音，就一定可以通过着手处理剩余的声音而获得成就。以上讲述了学习四大元素声音的第二部分，包括利益。现在是第三部分，关于声音的意义。
English
It is to make them gather together. This is not done by just anyone, but is accomplished by one who has the fortune of Dzogchen. If my own body is fire, then I must learn the sound of fire. Go to a very secluded place with many trees such as sandalwood, dispel obstacles to the materials and implements you need, and perform the preparation of blessing. Then make fire with wood, stand it up without reversing the head and tail, and rub it. Erect it for the fire king who has fortune, the minister, or anyone who has great fortune, light the fire, face east, and make your body like an elephant sleeping. White, blue-black, golden yellow, and red objects each represent pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and these colors correspond to how accomplishments are achieved. Pacifying is white, increasing is yellow, magnetizing is red, and subjugating is blue. Then examine the shape of the fire: wheels of various weapons, stacked stupas, the shape of a lotus, the shape of an umbrella and a victory banner going, these common shapes are signs of accomplishment. Wheel, vajra, wish-fulfilling jewel, lotus, sword, club, the body of a deity, bodhi tree, conch, and stacked and coiled shapes, these are symbols of perfect accomplishment. Examine well without averting your eyes, and use whatever details of accomplishment arise. Among these, the common accomplishments are invisibility, taking essence, caves, underground, eye medicine, flying, fast walking, and mastery of the five elements. The supreme accomplishments are the four bodies: Nirmanakaya, Dharmakaya, Sambhogakaya, and Svabhavikakaya, and the purity of what is seen, the purity of what is known, the purity of what is obtained, and the purity of what is realized, these should all be associated with "utmost". Then study the individual sounds: the key letters of the four elements and the secret letters are symbols. You must reach the determination of the respective signs and measures of the sounds of the elements, and through mastery, you can begin to work on the remaining forms, etc., and thus achieve accomplishment. Or, as long as you master the sound of any one element, you will surely achieve accomplishment by simply starting to work on the remaining sounds. The above describes the second part of learning the sounds of the four elements, including the benefits. Now is the third part, concerning the meaning of sound.
Chinese
显示学习的征兆和程度是：像这样向上学习，向外学习地水火风的声音等四大元素。在此，通过精进的差别，上等者以自己年龄的日数就能成就，中等者以自己年龄的月数就能成就，下等者以自己年龄的年数就能成就，各自成就的程度就是这样。征兆是通过实际了知而成就。如是第三个学习声音意义的征兆程度显示后，现在是第四个各自声音意义的成果和声音的自性显示：像这样谁修习等等的五个词语是通过经文了解的。声音等等的差别是说，水的音声，也在声音存在的时期了解思维的结合，进入的时期了解业和业的差别，声音出现的时期了解死亡和出生，声音返回的时期以自己的觉悟和智慧的程度来把握。那也是声音的四个时期，四日四夜算作八个。像这样出现、进入、存在、返回，依靠各自的差别，这之前是世间共同事业的结合：声音出现的时候了解空行母的声音，了解那个就能运用共同的无数种类。进入的时期了解六道的声音，从那之中分别出现的是诸神了解，进入是阿修罗和人们了解，存在是旁生了解，返回是地狱饿鬼二者了解。又，存在的时期了解水和土的声音，返回的时期火和风的，依靠各自的声音，内在成就六种神通。共同事业的这个时候，脱离欲界的食物，脱离衣服而赤身裸体地行走，四大元素的水土之声不能淹没，火不能焚烧，风不能吹走，土使山岩变成透明，脱离那些就能在虚空中自在地像鸟一样变化。身体的血肉自然流动，执持的四大元素耗尽，大家都能看见像火的余烬一样变成透明可见。像这样学习四大元素的声音意义。
English
The signs and measures of learning are shown as follows: Like this, by learning upwards, outwardly learning the sounds of earth, water, fire, and wind, etc., the four elements. Here, through the distinction of diligence, the best can achieve it in as many days as their age, the middling in as many months as their age, and the lowest in as many years as their age. The measure of each achievement is like that. The sign is that it is achieved by knowing it directly. Having shown the signs and measures of learning the meaning of sound, the third, now the fourth, the result of accomplishing the meaning of each sound and the nature of sound are shown: Like this, the five words, such as who practices, are understood through the scriptures. The distinction of sound, etc., is saying that the sound of water, also in the time when sound exists, one knows the combination of thoughts, and in the time of entering, one knows the karma and the distinctions of karma, in the time of sound arising, one knows death and birth, and in the time of sound returning, one grasps the measure of one's own realization and wisdom. That is also the four times of sound, four days and four nights, counted as eight. Like this, arising, entering, abiding, and returning, relying on their respective distinctions, before this, the combination of worldly common actions is: at the time of sound arising, one knows the sound of the dakinis, and knowing that, one can use countless common categories. At the time of entering, one knows the sounds of the six realms, and from that, the gods know what arises separately, the asuras and humans know entering, the animals know abiding, and the hell beings and pretas know returning. Also, at the time of abiding, one knows the sounds of water and earth, and at the time of returning, of fire and wind, relying on their respective sounds, one achieves the six clairvoyances internally. At this time of common action, one is separated from the food of the desire realm, separated from clothes and walks naked, the sounds of the four elements of earth and water cannot drown one, fire cannot burn one, wind cannot carry one away, and earth makes mountains and rocks transparent, separated from those, one can control the sky and transform like a bird. The blood and flesh of the body flow naturally, the four elements that hold them are exhausted, and everyone can see them becoming transparent like the embers of a fire. Like this, one trains in the meaning of the sounds of the four elements.