Chinese
以上，不包括自生本尊的修法，如前一座一样进行念诵等。如果要做诛业，则如前一样，需要尽可能多地念诵勾招魂魄的咒语。像这样持续七天等，要根据出现的验相来决定。在零星时间的守护轮中，在勾招和遣返的时候，从自身化现出无数个和自己一样的黑色的殊胜之子，勾招所有的邪魔。 将他们刺在肋骨尖上，砍成血淋淋的一片，然后放入东北方向的大鹏鸟容器中等等。还要观想使者们吃掉一些血肉，一些被火焰焚烧等等。在勾招和遣返的时候，观想轮辐下方的油脂，用明妃的舌头刺穿胸前的护甲，同时，一个金刚十字在意识和舌头心脏二者之中旋转，从而摧毁他们的身语意的力量。像这样勾招、遣返、融入敌对邪魔等。详细内容在《罗刹三法》的口诀中有说明。像这样持续七天等，要根据出现的验相来决定。接下来是关于诛杀时观想念诵“札”字的方法：前一座念诵红色的本尊，勾招遣返等咒语数量减少，舍弃分神之后，从空性中，在莲花和太阳尸体上，生起蓝黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等，完成橛的仪轨后，手持橛，从橛的身相中，化现出无数个大小不一的橛身，观想每一个都刺向敌人及其眷属人财，然后念诵“吽吽所生”等，将橛刺入橛孔的灵器中。转移意识要在橛刺之前进行，但如果没有出现最初的抓捕之相，就不要这样做。否则会有验相外出的过失。息灭转移，是将意识转移到心间法轮的位置，清净的意识，如来藏，白色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字从梵穴中出来，融入到色究竟天金刚持的心间。猛厉转移是：面前生起一个全色的、赤裸的、带着虎皮裙的贡布，他用右手的弯刀劈开敌人的右侧肋骨，进入其体内，右手用弯刀将心脏切成碎片，里面的白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字放入头盖骨中，用弯刀盖住，从梵穴中发出巨响，到达色究竟天，贡布和意识二者都融入到金刚持的心间。神
English
Above, excluding the practice of self-generated deities, perform the recitation etc. as in the previous session. If performing wrathful actions, then as before, as many mantras as possible for summoning the spirits are needed. Continue like this for seven days, etc., depending on the signs that appear. During the scattered times of the protection wheel, during the summoning and dispatching, emanate countless supreme black sons identical to oneself, summoning all the obstructing demons. Impale them on the tips of the ribs, chop them into a bloody mess, and then place them inside the large Garuda container in the northeast direction, etc. Also, visualize the messengers eating some of the flesh and blood, some being burned by flames, etc. During the summoning and dispatching, visualize the grease below the wheel spokes, with the tongue of the consort piercing the armor covering the chest. At the same time, a vajra cross revolves within both the consciousness and the tongue-heart, thereby destroying the power of their body, speech, and mind. Like this, summon, dispatch, and merge the hostile demons, etc. Detailed instructions are explained in the instructions of the Three Rakshas. Continue like this for seven days, etc., depending on the signs that appear. Next is the method of contemplating and reciting the syllable "Dza" when killing: In the previous session, recite the red deity, reduce the number of mantras for summoning and dispatching, and abandon the separation of deities. From emptiness, on a lotus and a sun corpse, arise a blue-black Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, etc. After completing the ritual of the phurba, hold the phurba in your hand, and from the body of the phurba, Emanate countless phurbas of immeasurable size, visualizing each one piercing the enemy and their retinue of people and wealth. Then recite "Hum Hum arisen from," etc., and insert the phurba into the lingam of the phurba hole. Transferring consciousness should be done before the phurba is stabbed, but do not do so unless the initial sign of capture has appeared. Otherwise, there will be the fault of the signs going outward. Peaceful transference is to transfer the consciousness to the position of the Dharma wheel in the heart, the pure consciousness, the Tathagatagarbha, the white Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) syllable emerges from the crown chakra and merges into the heart of Vajradhara in Akanishta. Wrathful transference is: In front, generate a fully colored, naked Mahakala with a tiger skin, who splits open the enemy's right rib with a hooked knife and enters their body. The right hand uses the hooked knife to chop the heart into pieces, and the white Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) syllable inside is placed in the skull, covered with the hooked knife, and a loud sound is emitted from the Brahma hole, reaching Akanishta, where both Mahakala and the consciousness merge into the heart of Vajradhara. Deity
Tibetan
མོའི་ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་གིས་དགྲ་བོའི་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་བརྒྱབ་ནས། སྙིང་ཚལ་པར་བཀས། རྣམ་ཤེས་ཨཱཿདཀར་པོ་དེ་གཡས་འོག་གི་ཕྱག་གི་ཕུར་པའི་དཔལ་རྩེས་ཐགས་སེ་བླང་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ཀར་འཕང་བ་ཡང་བསམ་མོ། །འདི་བསད་དམིགས་ཡང་ཡིན་པས། དང་པོ་ནས་རུང་ངོ་། །དེ་དག་གི་སྔ་ལོགས་སུ་བྱེད་རྒྱུ་འཚེར་བ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་ཚེ་བསོད་ཀྱིས་བདག་འཆོད་པ་ནི། དགྲ་བོའི་གནས་གསུམ་དུ་ཁོ་ཡི་ཚེ་བསོད་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་འབྲུ་གསུམ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པར་ཡོད་པ། རང་གི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཚུར་བླངས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་འབར། ཁོ་རང་ནག་ཧྲུལ་ཧྲུལ་སོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བསད་པའི་དམིགས་པ་དངོས་ནི། ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་མགོན་པོ་གཅེར་བུ་སྟག་ཤམ་ཅན་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། ཤ་ཟ་མི་བསྲུན་མ་ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་ པ། བདུད་ནག་པོ་རལ་པ་ཅན་འཇིག་རུང་གཉིས་ཀ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། གཞན་ཡང་ཀེང་རུས་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་ཕུར་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་བསམ། མདུན་གྱི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་བེར་གྱི་སུལ་ནས་མཚོན་ཆ་དང་ནད་དུག་གི་ཆར་བབས་ནས་སྡུག་བསྔལ་དུ་བརླག་པར་བསམ་མོ། །ཡང་བདག་མདུན་མགོན་པོའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་ལས་ཧཱུྃ་མཐིང་གཅིག་དང་ལྷ་མོའི་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་ནས་བྷྱོཿམཐིང་ནག་གཅིག་སྤྲོས། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྣ་བུག་གཡས་དང་གཡོན་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས་པས་ཡི་གེ་གཉིས་གྲི་གུག་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་གཉིས་གྱུར་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར། ཇེ་ཆེར་གྱུར་པས་སྙིང་དང་ནང་ཆ་གཟུགས་ཕུང་སོགས་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་བསམ། བདག་མདུན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འོད་ཐུན་རྫས་ལ་ཕོག་པས་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་པར་གྱུར་ནས་དགྲ་བོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ་མོ། །ཡང་ ལིང་གའི་སྙིང་གའི་ཛཿགཉིས་བྲིས་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པས། ཛཿགཉིས་པོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་མ་ཞེ་སྡང་འབར་བ་གཉིས་སུ་གྱུར་ནས། ཐོག་མར་སྙིང་ཁྲག་འཇིབ། དེ་ནས་སྙིང་དོན། ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་རིམ་པས་ཟོས་པར་བསམ་མོ། །དེའི་ཚེ་དུམ་དུམ་རཀྵ་ཉིད་བཟླ་ཞིང་ཐུན་རྫས་རྣམས་བརྡེག་གོ །ཧོ་དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་འདི་ལ་རྣོ་བ་མཚོན་གྱི་སོགས་བརྗོད་དོ། འཁོར་ལོ་ཐ་
Chinese
觀想她的右手中的卡杖嘎刺入敵人的紅白心間，將心臟切成碎片。觀想白色的種子字ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）被右下方的手的指甲尖端像線一樣拉起，投向不動佛的心間。這也是誅殺的觀想，所以從一開始就可以這樣做。在這些之前要做的事情是，在三種恐嚇之中，用壽命和福德來掠奪自己，即觀想敵人的三處（身語意）有三個種子字，它們是他的壽命、福德、力量和能力等一切的本質，閃耀著光芒。自己的三處的種子字發出光芒，將它們奪取過來融入自己，使自己的光芒更加閃耀。觀想他自己變得漆黑一片。然後是實際誅殺的觀想：觀想在火供的坑中，由天鐵製成的裸體怙主，身穿虎皮裙，手持鉞刀和顱碗，食肉的兇猛母神張開嘴露出獠牙，黑色的、有髮辮的、可怕的魔鬼都手持利劍，此外還有骷髏等手持各種武器的化身，將敵人和魔障的形狀偶人砍成碎片。觀想從前方怙主及其眷屬的斗篷縫隙中降下武器和疾病毒藥之雨，將其摧毀成痛苦。再觀想從自己的前方怙主的右手的彎刀中發出一個藍色的ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），以及從明妃的顱器頂端發出一個深藍色的བྷྱོཿ（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城體：भ्योः，梵文羅馬擬音：bhyoḥ，漢語字面意思：布喲）。它們從敵人和魔障的左右鼻孔進入心臟，這兩個字變成兩個六輻彎刀輪，在左右兩側猛烈旋轉。觀想它們變得越來越大，將心臟、內臟和身體等切成碎片。觀想自己和前方眷屬的口中發出的咒語聲音和光芒擊中朵瑪，變成疾病、武器和毒藥之雨，將敵人的身語意摧毀成灰塵。再觀想 在靈牌的心臟處寫有兩個ཛཿ，所有從無始輪迴以來積累的罪業和障礙都融入其中。觀想這兩個ཛཿ變成兩個天鐵製成的黑色罪業，它們有九個頭和十八個角，極其兇猛，充滿憤怒。首先吸食心血，然後是心髓，觀想逐漸吞噬所有的血肉。此時念誦「དུམ་དུམ་རཀྵ་（藏文：དུམ་དུམ་རཀྵ་，梵文天城體：दुम दुम रक्ष，梵文羅馬擬音：dum dum rakṣa，漢語字面意思：斷斷，保護）」並敲擊朵瑪。對於這個誓言衰敗的敵人，念誦「鋒利的武器」等。輪……
English
Visualize her right hand's khatvanga piercing the enemy's white and black heart, cutting the heart into pieces. Visualize the white syllable ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) being pulled like a thread by the fingernail tip of the lower right hand and thrown into the heart of Akshobhya. This is also a killing visualization, so it can be done from the beginning. Before these, the thing to do is, among the three terrifications, to plunder oneself with life and merit, that is, visualize that in the enemy's three places (body, speech, and mind) there are three seed syllables, which are the essence of all his life, merit, power, and abilities, shining with radiance. The seed syllables of one's own three places emit light, take them back and merge them into oneself, making one's own radiance even brighter. Visualize that he himself becomes pitch black. Then is the actual killing visualization: Visualize in the homa pit, the naked protector made of meteoric iron, wearing a tiger skin skirt, holding a kartrika and skull cup, the flesh-eating fierce mother goddess opening her mouth and baring her fangs, the black, braided, terrifying demons both holding swords, and other emanations holding various weapons such as skeletons, cutting the enemy and obstacle's effigy into pieces. Visualize that from the seams of the cloak of the protector and his retinue in front, a rain of weapons and disease poisons falls, destroying it into suffering. Again, visualize that from the curved knife in the right hand of the protector in front of oneself, a blue ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is emitted, and from the tip of the goddess's trishul, a dark blue བྷྱོཿ (Tibetan: བྷྱོཿ, Devanagari: भ्योः, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, Literal Chinese meaning: Bhyoh) is emitted. They enter the heart from the enemy and obstacle's right and left nostrils, and these two syllables become two six-spoked curved knife wheels, spinning violently on the left and right sides. Visualize that they become larger and larger, cutting the heart, internal organs, and body into pieces. Visualize that the sound and light of the mantra emitted from the mouths of oneself and the retinue in front strike the torma, turning into a rain of disease, weapons, and poison, destroying the enemy's body, speech, and mind into dust. Again, visualize that on the heart of the linga are written two ཛཿ syllables, and all the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara are absorbed into them. Visualize that these two ཛཿ syllables become two black sins made of meteoric iron, with nine heads and eighteen horns, extremely fierce and burning with anger. First they suck the heart blood, then the heart marrow, and visualize gradually devouring all the flesh and blood. At this time, recite "དུམ་དུམ་རཀྵ་ (Tibetan: དུམ་དུམ་རཀྵ་, Devanagari: दुम दुम रक्ष, Romanized Sanskrit: dum dum rakṣa, Literal Chinese meaning: Cut, cut, protect)" and strike the torma. To this enemy who has broken his vows, recite "sharp weapons" etc. Wheel...