Tibetan
་ཤར་ ཚེ་ཁྲོ་ཆུ་ཤུ་བྷ་འབྲུག་དགུ་གླིང་དུ་རྒྱལ་ཁམས་པའི་སྔགས་ནག་ཀརྨ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་ཇི་ལྟ་བར་བྲིས་པ་ཛ་ཡནྟུ། ༈ །ལིང་ག་བྲི་བའི་མན་ངག་ནི། དུག་ཤོག་ལ་སྣག་ཚ་གཙང་མ་དུག་དང་ངན་ཁྲག་གིས་སྦགས་པས་དགྲ་གཟུགས་རྐང་ལག་བཅིངས་པའི་སྙིང་གར་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ཛཿཁ་སྤྲོད་ཀྱི་བར་དུ་ལྟེབས། དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་ལ་ཛཿཧཱུྃ། སྤུ་མོ་གཡས་གཡོན་ལ་བཾ་ཧོཿབཞི་བྲི། དཔྲལ་བར་དམིགས་གསལ་ཡོད་ཚེ་རུས་པ། སྤྱི་ལ་འུ་ཤང་ཀེག་ཀུང་ཇི་ཞེས་པ་བྲི། སྙིང་གར་ཀཱ་ལ་རུ་པ་སོགས་ལ་མིང་སྤེལ་ཡོད་པ་མིན། མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བྲི། རྦད་སྔགས་ཀྱང་ཤོང་ན་བྲི། རྣ་བ་ལ་འོན། མིག་ལ་ལོང་། བླ་ལ་བླ་དྭགས་ཞེས་པ། བླ་གཡས་སུ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་བྱི་བ་གླང་སྟག་ནས་ཕག་གི་ལོ་པ་གང་ཡིན་པ་ཁུག་བྲིས། བླ་གཡོན་དུ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན། བླ་དྭགས་ཀྱི་མིང་ཞེས་པ་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་མིང་ཡིན་པས་དེར་བྲི། འདོམས་སུ་ཚ་བོའི་མིང་བྲི། དཔུང་པ་ལ་ཆག །གྲུ་མོ་ལ་ཞྭ། ཞེས་བྲི། ཕྱི་ནས་ཏྲག་རཀྵ་སོགས་ཀྱི། ཨི་དཾ་མ་མ་དུཥྚཾ་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་དྷེ་ཝ་བྷ་སིདྷ་ན་མའི་ཚབས་སུ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ། །ཁ་རྗེ་བསོད་ནམས་ཟས་ནོར་བཅས་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། སོགས་བྲི་དགོས་ཤིང་དེའི་རྗེས་ནས་ཛཿཁྲོམ་ཉེར་གཅིག་གི་བསྐོར། འཁྲུལ་འཁོར་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་ན་དེ་འདྲ་བ་གཉིས་བྲིས་ལ་ཁ་སྦྱར་ནས་ལྟེབ་པར་བྱེད། ཆགས་མེད་པས་འོག་མ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་དང་། སྟེང་མ་ནང་བསྟན་ལྟ་བུ་ཞིག་གསུངས་ཀྱང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི་སྟེང་འོག་གཉིས་ཀ་སྔགས་མགོ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་ལ་སྔགས་གཉིས་ལྟོ་འཕྲོད་པར་དགོས་པས་སྟེང་མ་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བྲི་དགོས་སོ། །བདག་གི་བླ་མས་ནི་ཁ་སྦྱོར་འདི་འདྲ་མི་མཛད་པས་ངེད་རང་ཚོའི་ལག་ལེན་ལྟར་གྱི་ལིང་རྐྱང་ཁོ་ནར་ཟུངས་ཤིག །ཐུན་གཏོར་ལ་འཛུག་པའི་ལིང་ག་སོགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བས། སྙིང་གར་མིང་དང་། རྦད་སྔགས་མིང་ཞུགས་བྱས་པ། ཐ་མར་ཤཱ་ས་ནའམ། དུམ་དུམ་རཀྵས་བསྐོར་བ་ཞིག་ཀྱང་བྲི་བར་མཛད་སྣང་། ཛ་ཁྲོམ་ཞེས་པ་ནི། ཛཛཛཛ་འདི་ འདྲ་བ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་ལས་མང་བ་དང་། ཉུང་བ་སོགས་མི་བྱའོ། །ཡང་བླ་འགུག་སྤྱི་སྔགས་སྙིང་གར་བཀོད་རྒྱུ་ནི། དགྲ་བོ་ཆྒཻའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ། ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུཾ་ཐུཾ་མྱོག་ཡེད་ཡེད། ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ལིང་། མྱོག་ལིང་། ཐུམ་ཙ་མུནྟྲི་ཛཿཧཱུཾ་བྃ་ཧོཿ། །ཅེས་བྲི་བ་དང་། འདོན་པའི་སྐབས། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ། དགྲ་བགེགས་ཛཿཧཱུྃ་སོགས་འདོན་པ་ཡང་རུང་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལིང་ག་ལ། ཟུག་རྫས་ནི་མིང་ཡིག་ལ་བྱུགས། དྲག་སྔགས་ལ་གྲི་ཁྲག་དང་དུག་སྣ་ཚོགས། ཟངས་ལྕགས་ཕྱེ་མ་རྣམས་བྱུག་དགོས་ཤིང་། སྤྱི་འགྲེ་ཙམ་ལ་མ་འབྱོར་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ལྟེབས་ལུགས་ཀྱང་། ཁ་དང་གསང་གནས་སྤྲོད་པ་ནི་ཤི་ལྟེབས་སམ། རོ་ལྟེབས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཡི་གཡོན་མ་གཡས་ཀྱིས་གནོན་པ་ཉིད་དེ་གྲུ་གསུམ་བྱའོ། དེ་ལྟར་ལིང་ག་བྲི་བ་འདི་ཡང་། རྗེ་ཡི་ཞལ་ཁྲིད་དང་ཡོངས་འཛིན་དུ་མའི་མན་ངག་གི་བབས་དང་ལྡན་པས་གཅེས་པར་བཟུང་བའི་གདམས་པ་སྟེ་སྔགས་སྨྱོན་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་ གསང་གཏམས་སོ།། །།ཛ་ཡནྟུ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། སྨད་ལས་དྲག་པོ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ།
Chinese
东方 在铁虎年（不确定）蔡措曲舒巴的竹九林，嘉康巴的黑咒师噶玛策旺衮乔按照上师的口述写下了这些，胜利！ 接下来是书写替身偶人的诀窍：在毒纸上用纯净的墨水，掺杂毒药和污血，绘制敌人形象，捆绑手脚，在心脏部位书写नृ（藏文，梵文天城体：nṛ，梵文罗马拟音：nṛ，字面意思：男），和त्रि（藏文，梵文天城体：tri，梵文罗马拟音：tri，字面意思：三）ཛཿ（藏文，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，字面意思：舍）相对，然后对折。在左右肩部书写ཛཿ（藏文，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，字面意思：舍）ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。在左右毛孔书写བཾ་（藏文，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：വം）ཧོཿ（藏文，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，字面意思：吼）四个字。如果在前额有特殊标记，则书写骨头。在头顶书写“乌香凯克恭吉”。心脏部位，对于黑鲁嘎等，不添加名字。头部向外绘制。如果空间足够，也书写诅咒咒语。在耳朵上写“嗡”。在眼睛上写“瞎”。在替身像上写“替身像”。在替身像的右侧，写下破戒的敌人，从鼠、牛、虎到猪的年份属相。在替身像的左侧，如果有特殊情况，写下替身像的名字，因为替身像的名字是众所周知的名字，所以写在那里。在阴部写下侄子的名字。在手臂上写“断”。在肘部写“帽”。 从外面写“扎RA刹”等。在“伊当 玛玛 杜斯当”之后，在“提瓦 巴悉达 纳玛”的位置写上“敌人某某”。“卡杰 索南 萨诺 嘉 卡卡 卡嘿”等，必须书写，之后围绕ཛཿ（藏文，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，字面意思：舍）二十一个“仲”。如果要做交合轮，就画两个这样的，然后合在一起对折。因为没有贪执，所以据说下面的字头向外，上面的向内。但是，阎魔法王等的轮，上下两个咒语的开头都要指向同一个方向，两个咒语要腹部相连，所以上面的字头要向内写。我的上师不做这样的交合，所以只采用我们自己实践的单独替身像。插入朵玛的替身像等也与此类似。在心脏部位写上名字和诅咒咒语，最后似乎也写上围绕“夏萨纳”或“顿顿RA刹”。所谓的“扎仲”是像ཛཛཛཛ（藏文，梵文天城体：jaja jaja，梵文罗马拟音：jaja jaja，字面意思：舍舍舍舍）这样的，不要多于或少于二十一个。此外，在心脏部位写上勾招替身像的总咒语：敌人某某的替身像，夏热玛德 德林德林，夏玛如德 吞吞 谬耶耶，夏玛如德 库林，谬林，吞匝门赤 ཛཿ（藏文，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，字面意思：舍）ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）བྃ་（藏文，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：വം）ཧོཿ（藏文，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，字面意思：吼）！ 这样书写，念诵的时候念：嗡 舍利 玛哈 嘎拉 雅叉 贝达里哈
English
East In the Iron Tiger year (uncertain), Karma Tsewang Kunkhyab, a black mantra practitioner of Gyalkhampa at Tsetro Chushuba's Druk Guling, wrote this according to the oral instructions of the supreme lama, Victory! Next is the key to writing the Linga (effigy): On poison paper, with pure ink mixed with poison and impure blood, draw the enemy's figure, bind the hands and feet, and in the heart area, write नृ (Tibetan, Devanagari: nṛ, Romanized Sanskrit: nṛ, literal meaning: man) and त्रि (Tibetan, Devanagari: tri, Romanized Sanskrit: tri, literal meaning: three) facing each other, then fold it. On the left and right shoulders, write जः (Tibetan, Devanagari: jaḥ, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal meaning: release) हूँ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: hum). On the left and right pores, write वं (Tibetan, Devanagari: vaṃ, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: vam) होः (Tibetan, Devanagari: hoḥ, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal meaning: hoḥ) four times. If there is a special mark on the forehead, write bone. On the crown of the head, write "Ushang Kek Kung Ji." In the heart area, for Kalarupa etc., do not add the name. Draw the head facing outwards. If there is enough space, also write the curse mantra. On the ear, write "Deaf." On the eye, write "Blind." On the effigy, write "Effigy." On the right side of the effigy, write the zodiac year of the oath-breaker enemy, from rat, ox, tiger to pig. On the left side of the effigy, if there is a special case, write the name of the effigy, because the name of the effigy is a well-known name, so write it there. In the pubic area, write the nephew's name. On the arm, write "Break." On the elbow, write "Hat." From the outside, write "Trak Raksha" etc. After "Idam Mama Dushtam," in place of "Deva Bhasidha Nama," write "Enemy so-and-so." "Kaje Sonam Sano Gya Kha Kha Khahi" etc., must be written, and after that, surround it with twenty-one जः (Tibetan, Devanagari: jaḥ, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal meaning: release) "Trhom." If you want to make a union wheel, draw two of these and fold them together. Because there is no attachment, it is said that the bottom letter faces outwards and the top one faces inwards. However, for the wheel of Yamaraja etc., the beginning of both the top and bottom mantras must point in the same direction, and the two mantras must be connected at the abdomen, so the top letter must be written inwards. My guru does not do such unions, so only use the single effigy as we practice it. The effigy etc. inserted into the Torma is similar to this. In the heart area, write the name and the curse mantra, and finally it seems that they also write around "Shasana" or "Dum Dum Raksha." The so-called "Ja Trhom" is like ज ज ज ज (Tibetan, Devanagari: jaja jaja, Romanized Sanskrit: jaja jaja, literal meaning: release release release release), do not be more or less than twenty-one. Furthermore, write the general mantra for summoning the effigy in the heart area: Effigy of enemy so-and-so, Shara Remati Drim Drim, Shamaruti Thum Thum Myok Yey Yed, Shamaruti Khuk Ling, Myok Ling, Thum Tsa Muntri जः (Tibetan, Devanagari: jaḥ, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal meaning: release) हूँ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: hum) वं (Tibetan, Devanagari: vaṃ, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: vam) होः (Tibetan, Devanagari: hoḥ, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal meaning: hoḥ)! Write like this, and when reciting, recite: Om Shri Maha Kala Yaksha Betaliha.
Chinese
吽！念诵“དགྲ་བགེགས་ཛཿཧཱུྃ”（dgra bgegs dzah hum，摧毁邪魔，种子字：ཛཿ（dza，扎），种子字：ཧཱུྃ（hūṃ，吽））等也可以，这样说了。对于那样的灵噶，插入物涂在名字上，猛咒用刀血和各种毒药，铜铁粉末等必须涂抹，即使没有完全涂抹也可以。折叠方式也是，口和密处相对是死折叠或者说是尸体折叠，那个的左边用右边压，做成三角形。这样写灵噶也是，因为具有上师的口传和众多永增的诀窍传承，所以是珍藏的诀窍，咒师疯子策旺昆恰所保密的。胜利！吉祥！即使聚集了所需的一切享受，也不积攒，即使拥有众多欲妙眷属也不贪恋，将三学藏和知识宝库，放置于舍弃和阅读的心脏中央。这也是佐钦班智达噶玛确定意义语教法幢者，在一次静修时于空行洞中书写的，善妙增长！一切吉祥！下部事业猛烈诛杀怨敌魔障的事业次第。
English
Hūṃ! It is also acceptable to recite "dgra bgegs dzah hūṃ" (destroying obstacles and demons, seed syllable: ཛཿ (dza), seed syllable: ཧཱུྃ (hūṃ)), it was said. For such a liṅga, the insertion substance is smeared on the name. For fierce mantras, knife blood and various poisons, copper and iron powder, etc., must be smeared. It is acceptable even if it is not completely smeared. The folding method is also, the mouth and secret place facing each other is the dead fold or the corpse fold, the left side of that is pressed by the right side, making a triangle. This writing of the liṅga is also, because it possesses the oral instructions of the master and the lineage of the secret instructions of many Yongdzins, it is a cherished secret instruction, kept secret by the mantra madman Tshewang Kunkhyab. Victory! Auspicious! Even if all desired enjoyments are gathered, do not accumulate them. Even if you have many desirable retinue, do not be attached to them. Place the three trainings, the treasury of knowledge, in the center of the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzogchen Paṇḍita Karma Ngedön Sungrab Tenpai Gyaltsen in a solitary retreat in the Khading Cave. May goodness and prosperity increase! Sarva Maṅgalaṃ! The procedure for the fierce activity of subduing enemies and obstacles from the lower activities.