Tibetan
སྨད་ལས་དྲག་པོ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ། སྨད་ལས་དྲག་པོ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ། སྨད་ལས་དྲག་པོ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ་བཞུགས་སོ། ། དེང་སང་གཏོར་ནག་པར་བུ་གྲགས་པའི་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་ཟིན་བྲིས་ནི། །དེ་ལ་གོང་གཏོར་བསྐང་གསོ་སོགས་བཅས་ལ། གཏོར་མའི་སྨད་སུམ་ཆ་ཤིང་གྲིས་བཅད་པའི་སྨད་ཆ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བྱས་པའི་ནང་དུ། ཤོག་ལིང་སྙིང་ཁར་རྦད་སྔགས་དང་ཐ་མ་ཤཱ་ས་དཀྱུས་སམ། ཏྲག་རཀྵས་བསྐོར་བའམ། ཟན་ལིང་བཅུག །མཚམས་ལེགས་པར་སྦྱར་རོ། །བསྣོལ་ཐབས་ཀྱི་ཟུར་གསུམ་དུ་དྲེགས་པ་རྐྱ་གསུམ་གྱི་དམར་གཏོར་གསུམ་བཞག །དཔལ་བཤོས་བརྒྱད་དམ་མཐེབ་ཀྱུ་མང་པོས་བསྐོར། རྩང་དང་ མཚེ་ཉུངས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། འོག་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་ལིང་ག་རྐྱང་པའམ་ཁ་སྦྱོར་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཅུག །ཐུན་གཏོར་ལ་འཇུག་རྒྱུ་དང་། ཐུན་གཏོར་ཕུལ་སར་བཀོད་རྒྱུའི་ལིག་ག་གཉིས་དང་། ཐུན་རྫས་སོགས་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །སྔོན་འགྲོ། བསང་བརྔན་ཆབ་གཏོར། སཱཙྪ། གསུང་སྒྲོགས་རྣམས་བྱས་ལ། བསྐང་གསོ་རྒྱས་པ་ཞིག་བཏང་། ཕྱི་ཉིན་ཐོར་ཐུན་ལ། བུམ་ནག་མ། སྲུང་སྔགས་གང་མང་བཅས་དང་། གཏོར་ཆེན་འོག་གི་ལིང་ག་དང་ཐུན་གཏོར་ལ་དམིགས་པའི་འགུག་གཞུག་ གསུམ། བསད་བསྔགས་སོགས་ཉུང་ཙམ་དང་། མ་དག་མ། བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མ་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། །སྔ་ཐུན་ལ། རྒྱས་པར་བསྐང་གསོ་ཆེན་མོའམ། སྔགས་འགྲོ་ཆེ་སྟབས། མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོ་དང་། སྤྱན་འདྲེན་མཚལ་མ་ལྟར་བྱས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་ཡ་དེ་ཝ་རཀྵ་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་བརྒྱ་སྐོར་དང་། ལོང་བྱུང་ན་རྣམ་སྲས་སོགས་འཁོར་ལྔར་གྲགས་པ་རྣམས་བཏང་། བསྐང་གསོ་བསྡུས་པ་དང་བདག་བསྒྲུབ་མ་ཚང་མ་བཏད་ངོ་། །བསྙེན་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་དང་བཅས་ཞལ་སྦྱོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་སྦྲེལ་མའམ། ཡཀྵ་བེ་ཏ་ལི་སྟོང་ཙམ་བཟླས། ཁྱད་པར་དུ་མ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྨུགས་ནག་བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་མཚམས་དང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མ་མགོན་འཁོར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ནས་ཆར་བབ་པ་ ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་དང་ཁྱད་པར་མདུན་བསྐྱེད་འཁོར་བཅས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཏྲཀ་རཀྵ་དུན་ཏིང་མ་སོགས་ཤམ་བུ་ཁ་བསྒྱུར་བ་འདོན། སུམ་བརྒྱ་བཞི་བརྒྱ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྨད་ལས་དྲག་པོ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ།", "chinese_translation": "下部猛厉诛杀敌魔的事业次第。", "english_translation": "Procedure for the Fierce Lower Action of Killing Enemies and Obstructors." }, { "original_tibetan": "སྨད་ལས་དྲག་པོ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ།", "chinese_translation": "下部猛厉诛杀敌魔的事业次第。", "english_translation": "Procedure for the Fierce Lower Action of Killing Enemies and Obstructors." }, { "original_tibetan": "སྨད་ལས་དྲག་པོ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "下部猛厉诛杀敌魔的事业次第圆满。", "english_translation": "Herein is the Procedure for the Fierce Lower Action of Killing Enemies and Obstructors." }, { "original_tibetan": "དེང་སང་གཏོར་ནག་པར་བུ་གྲགས་པའི་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་ཟིན་བྲིས་ནི། །དེ་ལ་གོང་གཏོར་བསྐང་གསོ་སོགས་བཅས་ལ། གཏོར་མའི་སྨད་སུམ་ཆ་ཤིང་གྲིས་བཅད་པའི་སྨད་ཆ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བྱས་པའི་ནང་དུ། ཤོག་ལིང་སྙིང་ཁར་རྦད་སྔགས་དང་ཐ་མ་ཤཱ་ས་དཀྱུས་སམ། ཏྲག་རཀྵས་བསྐོར་བའམ། ཟན་ལིང་བཅུག །མཚམས་ལེགས་པར་སྦྱར་རོ། །བསྣོལ་ཐབས་ཀྱི་ཟུར་གསུམ་དུ་དྲེགས་པ་རྐྱ་གསུམ་གྱི་དམར་གཏོར་གསུམ་བཞག །དཔལ་བཤོས་བརྒྱད་དམ་མཐེབ་ཀྱུ་མང་པོས་བསྐོར། རྩང་དང་\nམཚེ་ཉུངས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། འོག་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་ལིང་ག་རྐྱང་པའམ་ཁ་སྦྱོར་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཅུག །ཐུན་གཏོར་ལ་འཇུག་རྒྱུ་དང་། ཐུན་གཏོར་ཕུལ་སར་བཀོད་རྒྱུའི་ལིག་ག་གཉིས་དང་། ཐུན་རྫས་སོགས་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །སྔོན་འགྲོ། བསང་བརྔན་ཆབ་གཏོར། སཱཙྪ། གསུང་སྒྲོགས་རྣམས་བྱས་ལ། བསྐང་གསོ་རྒྱས་པ་ཞིག་བཏང་། ཕྱི་ཉིན་ཐོར་ཐུན་ལ། བུམ་ནག་མ། སྲུང་སྔགས་གང་མང་བཅས་དང་། གཏོར་ཆེན་འོག་གི་ལིང་ག་དང་ཐུན་གཏོར་ལ་དམིགས་པའི་འགུག་གཞུག་\nགསུམ། བསད་བསྔགས་སོགས་ཉུང་ཙམ་དང་། མ་དག་མ། བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མ་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། །སྔ་ཐུན་ལ། རྒྱས་པར་བསྐང་གསོ་ཆེན་མོའམ། སྔགས་འགྲོ་ཆེ་སྟབས། མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོ་དང་། སྤྱན་འདྲེན་མཚལ་མ་ལྟར་བྱས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་ཡ་དེ་ཝ་རཀྵ་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་བརྒྱ་སྐོར་དང་། ལོང་བྱུང་ན་རྣམ་སྲས་སོགས་འཁོར་ལྔར་གྲགས་པ་རྣམས་བཏང་། བསྐང་གསོ་བསྡུས་པ་དང་བདག་བསྒྲུབ་མ་ཚང་མ་བཏད་ངོ་། །བསྙེན་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་དང་བཅས་ཞལ་སྦྱོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་སྦྲེལ་མའམ། ཡཀྵ་བེ་ཏ་ལི་སྟོང་ཙམ་བཟླས། ཁྱད་པར་དུ་མ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྨུགས་ནག་བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་མཚམས་དང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མ་མགོན་འཁོར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ནས་ཆར་བབ་པ་\nལྟར་བྱོན་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་དང་ཁྱད་པར་མདུན་བསྐྱེད་འཁོར་བཅས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཏྲཀ་རཀྵ་དུན་ཏིང་མ་སོགས་ཤམ་བུ་ཁ་བསྒྱུར་བ་འདོན། སུམ་བརྒྱ་བཞི་བརྒྱ", "chinese_translation": "如今关于朵玛黑法中被称为“布扎”的呼唤、诅咒、杀戮三法的记录是这样的：其中包含上部朵玛的酬补等。将朵玛的下部三分之一用木刀切开，在下部做成一个空洞，里面放入写有诅咒咒语和烟草的纸卷，或者用“扎RA恰萨”围绕，或者放入糌粑卷。将缝隙好好地粘合。在交叉放置的三个角上，放置傲慢者三尊的红色朵玛。周围环绕八吉祥物或者许多铁钩。用青稞和芥菜等装饰。在下面的空洞中，放入单独的林伽或者按照交合仪轨放入。准备好放入朵玛的物品，以及放置朵玛的地方的两个林伽，以及朵玛的材料等，按照所见传承进行。前行：进行烟供、供赞、水施、萨擦、诵经等，然后进行一次广大的酬补。第二天，在朵玛食子上，放置黑色的宝瓶，以及许多守护咒语，以及针对大朵玛下面的林伽和朵玛食子的勾招、安住、降伏三法，以及少许杀戮咒语等，以及不净物，按照北方尸林仪轨进行。早上，进行广大的酬补，或者因为咒语运行广大，进行广大现观，以及像迎请红尊胜佛母一样迎请，在迎请的时候，伴随着迎请的观想。念诵“嗡 嘛哈嘎拉 嘎拉雅 德瓦 RA恰”等迎请百遍，如果时间允许，念诵多闻天王等五眷属。念诵简略的酬补和所有自生本尊。伴随着念诵的观想，念诵莲师身语意三金刚心髓，或者念诵一千遍夜叉韦陀利。特别观想玛哈嘎拉眷属心间的种子字放出紫黑色光芒，照射到北方和东北方，以及上下十方，使得智慧勇识玛哈嘎拉眷属和世间所有傲慢男女忆起往昔誓言，如雨般降临，融入自身和对生本尊，特别是融入对生本尊眷属，念诵“嗡 扎RA恰 顿定玛”等颠倒咒语。念诵三百遍或四百遍。", "english_translation": "Now, the record of the three actions of calling, cursing, and killing, known as 'Buzha' in the Black Torma practice, is as follows: It includes the upper torma's fulfillment and replenishment, etc. Cut the lower third of the torma with a wooden knife, making a hollow in the lower part. Inside, place a paper roll with curse mantras and tobacco, or surround it with 'Tra Raksha,' or insert a zan ling (dough effigy). Seal the gap well. At the three corners of the crossed arrangement, place three red tormas of the three arrogant ones. Surround it with the eight auspicious symbols or many iron hooks. Decorate with barley and mustard seeds, etc. In the hollow below, place a single lingam or follow the practice of union. Prepare the items to be placed in the thun torma (ransom torma), and the two lingams to be placed at the offering site of the thun torma, and the materials for the thun, etc., according to the lineage of transmission. Preliminary: Perform smoke offerings, praise offerings, water offerings, tsatsas, and recitations. Then, perform an extensive fulfillment. On the next day, for the dor thun (scattered ransom), place a black vase, along with many protective mantras, and the three actions of attracting, stabilizing, and subduing, aimed at the lingam and thun torma below the great torma, and a few killing mantras, etc., and impure substances, according to the northern charnel ground ritual. In the morning session, perform an extensive fulfillment, or because the mantra activity is extensive, perform the extensive Abhisamaya, and invite like inviting Red Kurukulla. During the invitation, with the visualization of the invitation, recite 'Om Maha Kala Kalaya Deva Raksha,' etc., a hundred times. If time permits, recite Vaishravana and the five entourages. Recite the abbreviated fulfillment and all self-arisen deities. With the visualizations of the recitation, recite the three vajra heart essences of Padmasambhava's body, speech, and mind, or recite a thousand Yaksha Vetali. Especially visualize that from the seed syllable at the heart of Mahakala and his retinue, dark purplish-black rays emanate, radiating to the north and northeast, and to the ten directions above and below, causing the wisdom beings Mahakala and his retinue, and all arrogant men and women of the world, to remember their past vows, descending like rain, merging into oneself and the front generation deity, especially merging into the retinue of the front generation deity. Recite 'Om Tra Raksha Dun Ting Ma,' etc., reversing the order of the syllables. Recite three hundred or four hundred times." } ] ============================================================
Tibetan
་སོགས་གྲངས་སྐབས་དང་བསྟུན། དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་དགུག་བཞུགས་སོགས་དང་། ཨ་ཀ་ས་མ་ར་ཙ་ཡན་ཐུན་གཅིག་བྱེད་དོ། །ཡང་མཆོད་གཏོར་གསོས་ནས། གསོལ་ཁ་དང་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་བཏང་རྗེས་བདག་སྒྲུབ་མ་དང་། བསྙེན་པ། ཐུན་གཏོར་སོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཡན་ཆད་བྱས་ལ་ཉལ་ལོ། །དེ་སྐབས་སྔགས་རྒྱུན་བྱེད་ན་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་དང་། རུ་མ་རཀྵ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཞག་བདུན་ནམ་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བྱེད་པ་ནི་འབོད་པའི་སྐབས་སོ། །སྔར་མགོན་པོ་བསྙེན་པ་མ་ཐེམ་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ཞག་བཅུ་བཞིའམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ལ་བསྙེན་པ་དངོས་བྱས་རྗེས་འདི་ལྟར་ཞག་བདུན་ཙམ་བྱེད་པ་ལེགས་སོ། ༈ །དེ་ནས་བསྙེན་པ་ཡན་ཆད་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་ལྟར་ལས་བྱས་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བདུན་ཙམ་དང་། དུམ་དུམ་ རཀྵ་ཡང་སྔར་ལས་ཉུང་དུ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲུབ་ཁུང་ཁ་ཡི་ཐུན་ལམ་གཅོད་པའི་ཕུར་པ་ཡང་དཔལ། དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་གཉིས་ཀྱང་བཤམས་ལ་ཐུན་གྱི་བསྙེན་པའི་མཚམས་ནས། ཧཱུྃ་དཔལ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་སོགས་ཀྱི་སྐབས། འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོས་ནས་འགྲོ་དྲུག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་དམིགས་པའི་དགྲ་བོར་ཐིམ་པས། ཁོ་ཡི་དུག་ལྔ་རྒྱས་པས་སེམས་མ་རུངས་པར་གྱུར་ཏེ་མི་དགེ་བཅུ་སྤྱད། སྐུ་གཟུགས་དང་ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་བཤིག །ཕ་མ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་སོགས་བཀྲོང་ནས་ལོག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པའི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ཐེབ་སླ་བའི་གདམས་པ་ཨྠྀི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སོགས་ཀྱི་སྐབས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་མཐིང་ནག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དུ་མ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས་པར་བསམས། དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ བསྟན་པ་བཤིག་སོགས་ནས་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིས་སྐྱོབ་པར་བྱ། ཞེས་ཞུས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། གང་ཞིག་སོགས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཟུ་དཔང་གི་ཡུལ་ནི། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། རང་གི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་བཞིན་དུ། བདེན་རྫུན་གྱི་དབྱེ་བ་མཛད་པར་བསམ་ལ། གང་རྣམ་པར་དག་སོགས་དང་། ཧཱུྃ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་ཤིག་སོགས་ནས། མི་དགེ་ནག་པོ་བསྒྲུབ། འདི་ཡང་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་དགྲ་ལ་ཉེས་བསྒྲགས་ཡིན་པས།
Chinese
等等数量根据情况而定。然后是食子仪轨的勾招安住等等，念诵“阿嘎萨玛Ra匝雅”一遍即可。再次供养食子，供养和祈请完毕后，进行自生佛母，念诵，食子仪轨等，直至吉祥，然后睡觉。此时若念诵咒语，则是迎请咒和汝玛Ra刹。像这样七天或直到出现征兆为止，是念诵的场合。如果以前没有完成护法神的念诵，那么进行十四天或二十一天的正式念诵后，像这样进行七天左右是很好的。 之后，像刚才所说的念诵仪轨一样，念诵七遍迎请咒，并减少汝玛Ra刹的念诵次数。然后，将堵住洞口的食子仪轨的橛也摆放好，白色食子和红色食子也摆放好，从食子仪轨的间隙开始，在念诵“吽 具德善逝”等的时候，观想黑色光芒照射出来，将六道轮回的业和烦恼全部以五色光芒的形式聚集，融入所观想的敌人身上。由于他的五毒增长，心变得不驯服，造作十不善业，摧毁所有的佛像和寺庙，杀害父母和阿罗汉等，进入邪道，观想成为诛杀的境地，这是胜乐金刚根本续部的容易理解的口诀。阿底峡。 在念诵“我心间的吽”等的时候，观想从自己的心间发出许多青黑色忿怒尊，双手合掌，向十方诸佛菩萨祈请。祈请说：这个违背誓言的敌人摧毁了佛教等，要如何救护？祈请后，观想十方善逝异口同声地赐予加持。观想所有忿怒尊融入自身。之后，关于证人的地方是：观想在自己面前的虚空中，在千瓣莲花之上，安住着十方诸佛菩萨，自己以供云大海供养着，观想他们辨别真假。念诵“何者完全清净”等，以及“吽，全部看见”等，直至“造作黑色不善业，这也是”为止，都是对敌人的指责。
English
Etc., the number depends on the occasion. Then there are the offering cake rituals of summoning and abiding, etc., and reciting "A-ka-sa-ma-ra-tsa" once is sufficient. Again, after replenishing the offering cake, after making extensive offerings and supplications, perform the self-generation of the Mother Buddha, recitation, offering cake rituals, etc., until auspiciousness, and then go to sleep. At this time, if you recite mantras continuously, it is the invocation mantra and the Ruma Raksha. Doing this for seven days or until a sign appears is the time for recitation. If you have not completed the recitation of the Protector deity before, it is good to do the actual recitation for fourteen or twenty-one days, and then do this for about seven days. After that, like the recitation ritual just described, recite the invocation mantra about seven times, and reduce the number of Ruma Raksha recitations compared to before. Then, also arrange the kila that blocks the path of the offering cake ritual at the mouth of the pit, and also arrange the white offering cake and the red offering cake. From the interval of the offering cake ritual, when reciting "Hum, Glorious Sugata," etc., visualize black rays emanating and gathering all the karma and afflictions of the six realms in the form of five-colored rays, dissolving into the visualized enemy. Because his five poisons increase, his mind becomes untamed, and he commits the ten non-virtuous actions, destroys all the Buddha images and temples, kills parents and Arhats, etc., and enters the wrong path, visualize it as becoming a field for subjugation. This is the easily understood oral instruction from the root tantra of Chakrasamvara. Atisha. When reciting "Hum from my heart," etc., visualize many wrathful deities, blue-black in color, with their palms joined, emanating from your heart, and pray to the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Pray, saying: This enemy who has broken his vows has destroyed the Buddhist teachings, etc., how should we protect them? After praying, visualize the Sugatas of the ten directions unanimously bestowing their blessings. Visualize all the wrathful deities dissolving into yourself. After that, regarding the place of the witness, visualize that in the sky in front of you, on top of a lotus with a hundred thousand petals, reside the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and that you are offering them with a sea of offering clouds, and visualize them distinguishing between truth and falsehood. Recite "Whoever is completely pure," etc., and "Hum, see everything," etc., until "commits black non-virtuous deeds, this also," all of which is accusing the enemy.