Tibetan
ཆོག་ནག་པོ་ལ་ ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱིས་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམས། དེ་ནས་ལོག་ཏྲིའི་བཟློག་སྔགས་ཅི་ནུས་འདོན་མཐར་ཐལ་མོ་བརྡེབ། དྲང་སྲོང་བདེན་པའི་སོགས་འདོན་ནོ། །འདི་ནི་ཞར་བྱུང་ཡིན་པས་དེ་ཙམ་གྱི་ཆོག་མོད། རང་ལེགས་ལྡན་གནས་འགྱུར་ཏེ། དྲང་སྲོང་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ཐོ་བ། ཐ་མ་གཉིས་ཉི་ཟླའི་ཐལ་མོ་བརྡེབས་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་པའི་ཉི་ཟླའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་དམར་ཆལ་ཆལ་བརྡབ་པར་བསམ་པ་ནི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་དོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ལེགས་ལྡན་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་པའམ། རང་ཉིད་ལེགས་ལྡན་གནས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ལ་དབུགས་ལེན་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ། ཨོཾ་དཾ་ཥྚོཏྲ་སོགས་ ནི་མངོན་འབྱུང་ནས་བཤད་པའི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །མདུན་གྱི་དམིགས་རྟེན་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་དང་ཁཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་པ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཐས་པར་བཅག་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལེབ་ཆགས་གྲུ་གསུམ་པ། དཔངས་སུ་འདོམ་གང་། ལོག་རེར་འདོམ་རེ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་བྷཱུཾ་ $རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི། མཆན། ནག་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་གསུམ་པ། དཔངས་སུ་འདོམ་གསུམ་པ། ལོགས་གསུམ་དུ་སྒོ་ཁྱུད་འགྲམ་ལོགས་དང་བཅས་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་རིམ་པ་བཅུ་གཅིག་པ་འཁོར་ལོ་རི་དྭགས་གདུགས་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པ། འདི་ལ་ཟུར་སྒོ་བྱེད་པའང་བྱུང་མོད། དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་ ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཟུར་གསུམ་ཟུར་དུ་སྒོ་ཡོད་པ། ཞེས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་ལ་མན་ངག་མེད་པའི་རྒོད་འཇུག་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། གཙོ་བོར་གནས་སུ་གདན་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་པ་ཡོད་པའི་རྩེ་མོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ལ་སྒོ་ཡོད་པའི་དོན་ཡིན། རྩ་བར་ཁྲག་གིས་གོས་པ་དྲག་པོའི་ཟུར་གསུམ་པ། སྦྲུལ་ནག་ཐུར་དུ་རྒྱུག་པ་ལྟ་བུས་བ
Chinese
关于黑色仪轨： 迎请十方怙主环绕于前方虚空。观想以舌头化为光芒，如管子般迎请享用。之后，尽力念诵回遮咒语，最后拍手。念诵“真实正直”等语。这只是顺带提及，到此为止即可。自身转变为乐丹（护法名）：正士罗扎巴拉，身色青黑，一面四臂，前两臂持剑和锤，后两臂结日月的拍手印。双腿一屈一伸，身着全套忿怒装束，观想在日月之间，所有损害者都被红色火焰焚烧，这是诸位上师的观点。之后，观想自身显现为乐丹，前方生起怙主及其眷属。或者，自身转变为乐丹的形态，在青黑色三角形的宫殿中央，观想父母双运，并由十六位父母本尊环绕。嗡 丹 舍多扎 等（藏文：ཨོཾ་དཾ་ཥྚོཏྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṃ ṣṭotra，汉语字面意思：嗡 丹 舍多扎）等 是从《现观庄严论》中所说的十六臂怙主的心咒。前方的观修所依，如唐卡等，从空性中，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）完全转变，从那之中，在与三千世界等同的青黑色三角形金刚岩山上，在各种莲花八瓣的中央，在由八大尸陀林完全环绕的中央，在堆满了各种兵器残骸的各种金刚杵的中央，有一个扁平的三棱锥，高一寻，每边长一寻，其上是遍照佛的体性 嗡（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：嗡）。从自己的心间发出。（注：）黑色化为光芒，从中生出由天铁乌尔莫制成的三角形宫殿，高三寻，三面有门框和侧墙，三扇门上装饰着十一层马阶、法轮、鹿和伞。这里也出现了做侧门的做法，那是对《黑尸林续》中“三面有侧门”的续部词句，没有口诀的妄加解释。主要意思是，作为迎请安住之地的法源，顶端朝东，顶端方向的那一面有门。根部是用鲜血涂抹的猛厉三棱锥，就像黑蛇向下奔跑一样。
English
Regarding the Black Ritual: Invite the protectors of the ten directions to surround the space in front. Visualize the tongue transforming into light, like a tube, inviting and enjoying the offering. Then, recite the reversion mantra of Logtri as much as possible, and finally clap your hands. Recite "Truthful and upright" and other words. This is just a side note, and that's enough. Transform oneself into Lekden (a protector's name): the righteous Logtri Pala, with a dark blue-black body, one face, and four arms. The first two arms hold a sword and a hammer, and the last two arms form the clapping mudra of the sun and moon. With one leg bent and one leg extended, fully adorned in wrathful attire, visualize all harm-doers being burned by red flames between the sun and moon. This is the view of the lamas. Then, visualize oneself appearing as Lekden, and in front, generate the protector and his retinue. Alternatively, transform oneself into the form of Lekden, in the center of a dark blue triangular palace, visualize the union of the father and mother, surrounded by sixteen father and mother deities. Oṃ Daṃ Ṣṭotra, etc. (Tibetan: ཨོཾ་དཾ་ཥྚོཏྲ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ daṃ ṣṭotra, Literal Chinese Meaning: Om Dam Shtotra) etc. Is the heart mantra of the sixteen-armed protector mentioned in the Ornament for Clear Realization. The object of visualization in front, such as a thangka, etc., from emptiness, transforms completely from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) and Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese Meaning: Kham), from that, on a dark blue triangular vajra rock mountain equal to three thousand worlds, in the center of various eight-petaled lotuses, in the center completely surrounded by the eight great charnel grounds, in the center of various vajras piled with the wreckage of various weapons, there is a flat triangular pyramid, one fathom high, each side one fathom long, on top of which is the nature of Vairochana, Bhūṃ (Tibetan: བྷཱུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhum). Emitted from one's own heart. (Note:) Blackness transforms into light, from which arises a triangular palace made of sky-iron Urmo, three fathoms high, with door frames and side walls on three sides, and the three doors are decorated with eleven tiers of horse steps, wheels, deer, and umbrellas. Here, the practice of making side doors has also appeared, which is a reckless interpretation of the tantric phrase "three sides have side doors" in the Black Charnel Ground Tantra, without any oral instructions. The main meaning is that the source of Dharma for inviting and dwelling, with the top pointing east, the side in the direction of the top has a door. The base is a fierce triangular pyramid smeared with blood, like a black snake running downwards.
Tibetan
རྒྱན། ཞེས་པ་དང་དངོས་སུ་འགལ། ཞེས་བདག་གི་བླ་མས་གསུངས་པ། ད་ཕྱིན་ཆད་འཇམ་མགོན་བླ་མའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ལོགས་སྒོ་འདི་ཁོ་ན་བཟུང་བར་རིགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ནང་སྒོ་ནང་ནས་ཆ་ཆུང་གཉིས་རེ་བརྒལ་བར་སླེབ་པའི། བྷཱུཾ་ནག་པོ་ལས་བྱུང་བའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དཔངས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དག་དཔངས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་དཔངས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དཔངས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་པ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེར་བར་གདན་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་པ་དཔངས་སུ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བྱའོ། །ཐོག་ཕུབ་ཚུལ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་མུ་ཁྱུད་རེ་རེའི་སྟེང་ནས་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་གདན། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་མ་བྲེས་པ་ཕྱི་ནང་རིམ་པ་བཞི་བྱེད། ཡང་རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་ཕ་གུ་དབང་གྲུ་གང་ཞེང་གྲུ་ཕྱེད་དོ་ཡོད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱི་དཔངས་ཆ་ཆུང་གཉིས། དེའི་སྟེང་དུ་གསེར་གདུང་ཐིག་སྐུད་གོང་རྣམས་དང་དཔངས་མཉམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་མའི་ཀ་བཞུ་གདུང་ཟླུམ་བཅས་བྲིས་པ། ཕྱོགས་རེར་རྒྱུ་སྐར་བདུན་རེ་སྟེ་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱམ་བཀྲམ་ནས་ཐོག་ཕུབ་དེ་དག་ལས་ཚིག་དོན་གོ་དཀའ་བ་རྣམས་ནི། ནོར་རྒྱས་བུ་ནི་ཀླུ་ལྷག་མ་ཅན། ཏཀྵ་ཀ་ནི་འཇོག་པོ། ཀུ་ལི་ཀ་ནི་རིགས་ལྡན། ཤི་ཀ་པཱ་ལ་ནི་དུང་སྐྱོང་། ག་ན་པ་ཏི་ནི་ཚོགས་བདག །འདོད་ལྷ་ནི་བདུད་དགའ་རབ། འབྱེར་འཇིག་ནི་བརྒྱ་བྱིན། བཀྲ་ཤིས་ནི་མིག་དམར། ཤ་ནི་ཤྩ་ར་སྟེང་ལ་འགྲོ་ནི་སྤེན་པ། ར་བ་ཏི་ནམ་གྲུ། ཨ་སི་ནི་ཞེས་པ་ཡིག་ནོར་ཏེ། ཨ་ཤྭི་ནི་ཞེས་པ་རྟ་ལྡན་མ་ཏེ་ཐ་སྐར། བྷ་ར་ཎི་ནི་རྐང་གདུབ་ཏེ་བྲ་ཉེའོ། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་སོགས་ནི་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་སྟེ། རོ་ལང་ལྕེ་ཡི་རལ་གྲི་གྲུབ་པ་དང་། ས་འོག་གི་གཏེར་མཐོང་བའི་མིག་སྨན་དང་། རྐང་ཕྱུག་སྟེ་རྐང་མགྱོགས་དང་། ཚེ་རིང་བའི་བཅུད་ལེན་དང་། ཤིང་ལོའི་མཆིལ་ལྷྭམ་དང་། དངུལ་ཆུ་དང་། ས་འོག་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་བ་དང་། དེ་རྣམས་གྲུབ་པའི་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དོ། །རྩིག་པའི་སྟེང་གི་ཐད་དུ་ཐོད་སྐམ་གྱི་མདའ་ཡབ་དང་འདོད་སྣམ་གྱི་མཐའི་སྟེང་ཐད་དུ་རྐང་ལག་གི་ཤར་བུས་མ
Chinese
“རྒྱན།（庄严）”这个词和实际是相违背的，这是我的上师说的。从今以后，凡是追随宗喀巴大师的人，都应该坚持这个唯一的界限。像那样的宫殿，里面的门要跨过两个小“ཆ་ཆུང་”才能到达。从黑色的“བྷཱུཾ་”中产生的铁质八辐轮，高度为小“ཆ་ཆུང་”的一半，带有轮圈。在那之上，是八辐轮，高度为小“ཆ་ཆུང་”的一半，带有轮圈。在那之上，是十辐轮，高度为小“ཆ་ཆུང་”的一半，带有轮圈。在那之上，是八辐轮，高度为小“ཆ་ཆུང་”的一半，带有轮圈的中心，作为垫子的法生三角形，顶端指向东方，高度应该如何相称呢？屋顶的建造方式是，在四个轮子的每个轮圈上，有八个龙的柱基，八个大神的柱子，八个大行星的栋梁，内外分四层。还有，墙壁上有一个“ཕ་གུ་”，宽度为一个“གྲུ་”，长度为半个“གྲུ་”。在那之上，是半个网的高度，为两个小“ཆ་ཆུང་”。在那之上，绘制了与金色的栋梁线相同的外部轮子的柱子、蜡烛和圆形栋梁。每个方向有七颗星，总共二十八颗星，铺开。那些屋顶中难以理解的词语是：诺尔杰布是带有剩余龙的龙族；塔克夏卡是制造者；库里卡是具有种姓者；西卡帕拉是守护海螺者；嘎那巴蒂是象头神；欲望神是魔喜；杰尔吉格是帝释天；扎西是红眼；夏是沙尼，上行是土星；拉瓦蒂是夜空；阿斯尼是错字，阿什维尼是马星，即尾宿；巴拉尼是脚镯，即芒种。剑、眼药等是共同的八大成就：死尸复活、舌剑成就，看到地下宝藏的眼药，健步如飞，长寿的精华，树叶鞋，水银，打开地下非天之门，这些是成就的共同八大成就。在墙壁的上方，有骷髅的箭杆和渴望的布的边缘上方，用手脚的骨头装饰。
English
"རྒྱན། (rgyan, Ornament)" is actually contradictory. This is what my lama said. From now on, all those who follow Je Tsongkhapa should definitely adhere to this one boundary. Such a palace, the inner door needs to cross two small "ཆ་ཆུང་ (cha chung, part)" to reach. An eight-spoked iron wheel from the black "བྷཱུཾ་ (bhum)", half the height of a small "ཆ་ཆུང་ (cha chung, part)", with a rim. Above that, an eight-spoked wheel, half the height of a small "ཆ་ཆུང་ (cha chung, part)", with a rim. Above that, a ten-spoked wheel, half the height of a small "ཆ་ཆུང་ (cha chung, part)", with a rim. Above that, an eight-spoked wheel, half the height of a small "ཆ་ཆུང་ (cha chung, part)", with a rim, in the center, a Dharma-originated triangle as a cushion, with the tip pointing east, how should the height be appropriate? The way to build the roof is that on each rim of the four wheels, there are eight Naga pillar bases, eight great god pillars, and eight great planet beams, making four layers inside and out. Also, on the wall, there is a "ཕ་གུ་ (pha gu)", one "གྲུ་ (gru)" wide and half a "གྲུ་ (gru)" long. Above that, half a net height, two small "ཆ་ཆུང་ (cha chung, part)". Above that, the pillars, candle holders, and round beams of the outer wheel, which are the same height as the golden beam lines, are drawn. Seven stars in each direction, a total of twenty-eight stars, spread out. Among those roofs, the words that are difficult to understand are: Norgyebu is a Naga with remaining dragons; Takshaka is the maker; Kulika is the one with caste; Shikapala is the protector of the conch; Ganapati is Ganesha; the desire god is Mara-delighted; Jyerjig is Indra; Trashis is Red Eye; Sha is Shani, upward is Saturn; Lawati is the night sky; Asni is a typo, Ashwini is the horse star, i.e., Beta Arietis; Bharani is the anklet, i.e., the Pleiades. Sword, eye medicine, etc., are the eight common great siddhis: resurrection of the dead, achievement of the tongue sword, eye medicine to see underground treasures, swift feet, longevity essence, leaf shoes, mercury, opening the door of the underground Asuras, these are the eight common great siddhis of achievement. Above the wall, there are skull arrow shafts and above the edge of the desired cloth, decorated with hand and foot bones.