Tibetan
་བཅས་པ་རང་རང་གི་གནས་ནས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབ་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཧཱུྃ། གཏུམ་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་པ། །སྲིན་པོ་ནག་པོ་མི་ཕམ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྲག་རི་པདྨ་ཉི་མ་རོ་ཡི་གདན། །མདུང་དང་རལ་གྲི་གཤིབས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ནག་པོ་ ཆེན་པོ་ནི། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཕྱིར་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྷྱོ། ཐོད་རུས་དམར་པོ་གཏམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷ་སྲིན་དགུ་བརྒྱ་བསྣོལ་བའི་བམ་བརྩེགས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡུམ། །བརྗིད་ཅིང་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཤར་ཕོ་བྲང་མཛེས་པ་ན། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ། །བམ་ཆེན་ཞིང་མཆོག་བསྣོལ་བ་ལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རཀྨོ་རཀྵ་མ་ཧི་ཀུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། །ཞེས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། །ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྟར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་འདིར་ནི། །དྲག་པོ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་ལས་སྲིན་མཛུབ་ནང་དུ་བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོལ་ཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ཅིང་སྲིན་མཛུབ་གཡབ་པ་ཐོད་རློན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཏྲཀ་རཀྵ་ཐུན་བྷྱོ་ས་མ་ཡ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ས་མ་ཡ་མ་ནུ་ སྨ་ར་ཡ། ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། ཞེས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཕོག་པས་དམ་ཚིག་དྲན་ཏེ་བསྒོ་བའི་ལས་མཛད་པར་བསྒོམ། དབང་བསྐུར་བ་སྔོན་གྱི་གཞུང་རྙིང་པ་རྣམས་སུ་མི་བྱུང་ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་བཞིན་རྗེ་དོན་ལྡན་ཞབས་ཀྱིས་ཁ་འགེངས་མཛད་པ་ལྟར་བརྗོད་ན། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་བྷི་ཥེ་ཉྩནྟུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་ཨཱ་བྷི་ན་ཡ་ན་སྟྭ་ནཾ་ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཨ་ངྷི་ཥྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུང་ཤིང་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་སྐྱོད་པའི་རྣམས་པ་ཅན་གྱི་བླ་མས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཅེས་བསྒོམ། འདིར་མགོན་པོ་མངོན་འབྱུང་རྭ་འགྱུར་དུ་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས
Chinese
各自从自己的位置如云雾般涌现，观想融入所生起之本尊众。吽。凶猛可怖罗刹形，菩提萨埵调伏敌魔者，黑色罗刹不败忿怒相，以誓言力祈请安住于此。岩山莲花日月尸座上，枪矛利剑交错之宫殿中，罗刹形象黑色大尊者，为作礼敬供养祈请安住于此。贝。红色颅骨盈满之坛城中，天魔九百交错之尸堆上，金刚独发三有之母，以威严傲慢之姿祈请安住。东北方美丽宫殿中，日月莲花之座垫上，巨大尸体福田交错处，祈请随意安住于此。ra k+mo rakSha ma hi ku la pad+ma sa ma ya tiSh+Tha lhan（藏文） ra kṣa ma hi ku la padma samaya tiṣṭha lhan（梵文罗马拟音） 罗刹 罗刹 摩诃 俱罗 莲花 三昧 住立 （汉语字面意思）。如是祈请安住。之后安立誓言：吽。于金刚持之前，如所承诺立誓般，于加持之此地，祈请忿怒尊及眷属安住。双掌合十，魔指交叉于内，以拇指压住指尖置于内，摇动魔指，以鲜颅手印。嗡 嘛哈嘎利 扎嘎 惹叉 吞 贝 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 嘛哈嘎拉 嘎拉雅 萨玛雅玛努 斯玛拉雅 萨玛雅玛迪 扎玛迪 萨玛雅 惹叉度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是从自己心间放出光芒。照射于前方生起之父母本尊心间种子字，观想忆持誓言，行降伏之事业。灌顶于昔日旧派典籍中未出现，然如续部之意，如杰多丹夏所作补充般宣说。再次从心间种子字放出光芒。迎请灌顶之诸尊，班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 班杂 阿尔刚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿比谢扎度 芒 萨瓦 达塔嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是祈请后，诸天女等。嗡 阿比那雅 纳斯达南 嗡 虚空达 阿迪提 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是说，以甘露宝瓶之水灌顶。身体充满。垢染清净。剩余之水向上溢出，以不动尊之形象之上师为头顶庄严。如是观想。此处供养怙主现证及生角之供水与足。
English
Each from their own place, like a gathering of clouds, visualize dissolving into the assembled deities generated. Hūṃ. Fierce and terrifying Rakshasa form, Bodhisattva who subdues enemies and obstacles, Black Rakshasa, undefeated and wrathful, By the power of your oath, please reside here. On a rock mountain, lotus, sun, and corpse seat, In a palace arrayed with spears and swords, Black, great one with the form of a Rakshasa, To pay homage and offer, please reside here. Bhyaḥ. In a mandala filled with red skulls, On a pile of corpses intertwined with nine hundred gods and demons, Vajra single-hair, mother of the three realms, Please reside with a majestic and proud demeanor. In the beautiful northeast palace, On a sun, moon, and lotus seat, At the intersection of great corpses and fields of merit, Please reside comfortably here. Rakmo Raksha Mahi Kula Padma Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Thus, invite them to reside. Then, establishing the samaya: Hūṃ. Before Vajradhara, As vowed and pledged, In this blessed place, Please reside, fierce one with your retinue. With palms together, cross the demon fingers inward, press the tips with the thumbs and place them inside, waving the demon fingers, with the fresh skull mudra. Oṃ Mahākāli Trak Raksha Thun Bhyaḥ Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Oṃ Mahākāla Kālayā Samaya Manu Smaraya Samaya Mātī Krama Tī Samaya Rakṣantu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Thus, radiate light from your own heart. Striking the seed syllables at the hearts of the front-generated father and mother deities, contemplate remembering the samaya and performing the activity of subjugation. Empowerment: Although it does not appear in the old texts of the past, according to the intention of the tantras, as supplemented by Je Donton Shyab, say: Again, radiate light from the seed syllable at the heart. Invite the deities of empowerment, Vajra Samājaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Oṃ Vajra Argham Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Abhiṣiñcantu Maṃ Sarva Tathāgata (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Having thus requested, the goddesses and others. Oṃ Ābhinaya Nastvanaṃ Oṃ Śūnyatā Adhiṣṭhite Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Thus speaking, empower with the water of the nectar vase. The body is filled. Impurities are cleansed. From the remaining water overflowing upwards, the guru with the form of Akshobhya becomes the crown of the head. Thus contemplate. Here, offer the water for washing and the feet to the protector, manifest and horned.
Tibetan
་བསིལ་གཉིས་ཀ་སྦྱིན་པར་བསྒྱུར་ཀྱང་རྒྱ་དཔེར་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་སྦྱིན་པ་ཡོད་པས་དེ་བཞིན་དུ་བཀོད་ཅིང་། དབང་གི་སྔགས་ཀྱང་རྒྱུད་ཉིད་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་བྲིས་ པ་ཡིན་ནོ། དེ་ནས་ཕྱག་གིས་བསྐུར་བ་ནི། ཧཱུྃ། མཉམ་མེད་མཐུ་མངའ་གཏུམ་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར། །མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག །མཐར་བྱེད་གཞོན་ནུ་འཇོམས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀེང་རུས་བརྩེགས་པའི་སྐུ་མཁར་ནས། །འཇིགས་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དབུས་གནས་པ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད། །ནག་པོ་ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པའི་སྐུ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་མངའ་མཐིང་ནག་བརྗིད་པའི་ཞལ། །སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རྣོ་དབལ་ཟུར་གསུམ་མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་གཙིགས། །ཧོཾ་ཁུང་ཞལ་ནས་ལྗགས་དམར་གློག་ལྟར་འཁྱུག །འཇིགས་པའི་ཨག་ཚོམ་སྡང་བའི་མེ་སྟག་འཕྲོ། །དྲག་པོའི་གསུང་ཆེན་ཤངས་ནས་ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྱིན། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཉི་ཟླ་ལྟར་གཟིགས་ ཤིང་། །སྨིན་མ་ནག་པོ་དཔྲལ་བའི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཟླ་བ་བཞིན་ཞལ་དྲག་པོའི་ཞལ་རྒྱས་པ། །བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཐོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། ཁམ་ནག་རལ་པ་ཟུར་གསུམ་འཁྱིལ་བ་ལ། །ཀླུ་དབང་ཁྲོས་པའི་སྦྲུལ་ནག་འབར་བས་བཅིངས། །ཕྱག་གཡས་ཙན་དན་བེང་ཆེན་བསྣམས་ཏེ་གསོར། །གཡོན་པས་ཐོད་མཆོག་པར་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན། །སྐུ་ལ་དར་ནག་འཇོལ་བེར་དགུ་བརྩེགས་གསོལ། །ནོར་བུས་མི་བཙངས་ཡིད་འོང་གསེར་སྐེད་བཅིངས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཛད་པའི་ཚེ། །གཡས་པས་ཟངས་གྲིས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད། །གཡོན་པས་བནྡྷར་ཉམས་པའི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ན་ཡང་། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དྲག་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །སྲིད་གསུམ་མ་མོས་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྔམ་པར་སྟོན། །གཉིས་མེད་ཐུགས་ནི་དོན་དམ་དབྱིངས་ན་གསལ། །འགག་ མེད་གསུང་ནི་དྲག་པོའི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་པོའི་མདོག་དུ་སྣང་། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། །དུག་གསུམ་མུན་ཁམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པའི། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ཉིད་དགྱེས་པར་རོལ། །ཁྲོས་པའི་ཞབས་བརྡབས་རི་རབ་གླིང་བཞི་གཡོ། །འཇིགས་པའི་གད་མོས་སྟོང་གསུམ་སྐྲག་མཛད་དེ། །ཆོས་རྒྱལ་བཀའ་ཡི་བསྟ
Chinese
虽然将凉和热都布施，但汉文版本中有供养和饮食的容器布施，因此也照那样写了。 威力的真言也如经续中所说的那样书写了。 之后以手加持： 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 无等威力大自在，如火般燃烧。 彻底摧毁，将敌魔化为灰烬。 终结者，拥有摧毁少年的笑声。 玛哈嘎拉，向您敬礼。 从骷髅堆砌的宫殿中， 如恐怖劫末之火般燃烧。 双足伸屈安住于中央， 赞叹圆满黑色的身躯。 黑色的天神军队统帅， 威力巨大。 极其可怖，威猛恐怖的身躯。 拥有慈悲之心，深蓝黑色威严的面容。 为了降伏三界一切恶毒。 手持锋利三棱刀，獠牙闪耀铜色。 吽孔，口中红舌如闪电般舞动。 恐怖的胡须，放射着愤怒的火花。 猛烈的巨声，从鼻中发出吽声。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三眼怒视，如日月般照耀， 眉毛漆黑，额头紧锁。 如月亮般面容，威猛的面容舒展。 以劫末之火燃烧的五个头颅为庄严。 深黑色头发，盘绕成三个尖角， 以龙王愤怒燃烧的黑蛇束缚。 右手拿着檀香大棒挥舞， 左手以颅碗依托于腰间。 身上穿着九层黑色丝绸法衣， 以宝物无法估价，令人心动的金腰带束缚。 当您作为空行之主时， 右手以铜刀斩断敌人的命脉， 左手以班达拉饮用堕落者的心血。 即使在尸陀林中游荡时， 也是大恐怖者，拥有猛烈的装束。 三界众生无不以恭敬之态赞颂。 身躯的装束，显现着吞噬的威严。 无二之心，在胜义法界中明澈。 无碍之语，如猛烈的雷霆般轰鸣。 具足身语意，向您敬礼。 智慧空行母，显现为蓝色。 身色青黑，如夏日雨云。 摧毁一切三毒黑暗的， 玛哈嘎拉，愿您欢喜享用。 愤怒的足踏，震动须弥山和四大部洲。 恐怖的笑声，使三千世界惊恐。 护法神的教言之...
English
Although both coolness and warmth are given, the Chinese version has the offering of vessels for food and drink, so it is written as such. The empowerment mantra is also written as it appears in the tantras themselves. Then, the blessing with the hand: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Unequaled in power, great and fierce, blazing like fire. Completely destroying, turning enemies and obstacles to ashes. The terminator, possessing the laughter that destroys the youth. Mahākāla, I prostrate to you. From the palace piled with skeletons, Blazing like the fire of a terrifying eon. With two legs extended and contracted, dwelling in the center, I praise the body of the perfectly endowed black one. Black one, commander of the gods' army, of great power. Extremely unbearable, great and fierce, a terrifying form. Possessing a compassionate heart, a majestic face of dark blue-black. For the sake of subduing all the wickedness of the three realms. Holding a sharp three-edged knife, fangs gleaming copper. Hūṃ khoṅ, from the mouth, a red tongue flashes like lightning. Terrifying beard, emitting sparks of anger. A fierce great voice, from the nostrils emits the sound of Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Three eyes glaring, gazing like the sun and moon, Black eyebrows, with a wrathful frown on the forehead. A face like the moon, a fierce face expanded. Adorned with five skulls blazing with the fire of an eon. Dark black hair, coiled into three points, Bound by the wrathful black snakes of the dragon kings. The right hand holds a sandalwood club and brandishes it, The left hand rests a skull cup on the hip. Wearing nine layers of black silk garments on the body, Bound with a gold belt that cannot be valued by jewels, captivating the mind. When you act as the chief of all the ḍākinīs, The right hand cuts off the enemy's life force with a copper knife, The left hand drinks the heart's blood of the degenerated in a bandha. Even when wandering in all the charnel grounds, You are a great terrifying one, possessing a fierce demeanor. The beings of the three realms praise you with reverence. The attire of the body shows the terrifying aspect of devouring. The non-dual mind is clear in the ultimate realm. Unobstructed speech roars like a fierce dragon. Possessing body, speech, and mind, I prostrate to you. Wisdom ḍākinī, appearing in a blue color. Body color blue-black, like a summer rain cloud. Destroying all the darkness of the three poisons, Mahākāla, may you rejoice and enjoy. The angry foot stomp shakes Mount Meru and the four continents. The terrifying laughter frightens the three thousand worlds. The command of the Dharma king...