Tibetan
འི་ཀླུ་སྨན་རིན་པོ་ཆེ་བཏབ་པ་བཤམས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གནས་པའི་གཏོར་མ་ནི། །དཀར་ གསུམ་མངར་གསུམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། ཀླུ་བཙན་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཆེ། །ཀླུ་རྗེ་ཐོད་དཀར་ཆེན་པོའི་སྲས། །ཀླུ་མཚོ་མེར་པའི་ནང་ཤེད་ན། །ཀླུ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱག་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བསྣམས། །སྟོབས་ལྡན་གླང་ཆེན་སྟེང་ན་གནས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་དང་། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ་བ་ཡིས། །དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །རབ་ཏུ་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གཏོར་མ་གཙང་སར་སྐྱེལ་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བར་བྱའོ། ༈ །ཨ་ཕྱིའི་ གཏོར་འབུལ་ནི། ཧྲཱིཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་བཞིན། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་གཏོར་འདི། །བདག་གི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན། །ཡུམ་གཅིག་ཁྱོད་ཉིད་དགྱེས་པར་རོལ། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྷ། །དབང་གི་ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཤ་ཟ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དེ་ལ་འདུད། །ཚེ་རིང་མི་གཡོ་བློ་བཟང་མ། །མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ་ལ་སོགས། །ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཌཱ་ཀིའི་འཁོར། །དུ་མར་བཅས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །བདག་གི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བཀའ་བརྒྱུད་ཡོངས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ཚེ་སྲིངས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཆོས་རྗེ་ཁུ་དབོན་བཀའ་ཉན་ཞིང་། །སྐྱུ་རའི་གདུང་དང་མི་འབྲལ་བར། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་གསུངས་བཞིན་མཛོད། ཨོཾ་གྷཱ་མུ་ཨ་ཛི་ཏེ་དྷརྨཱ་དཱི་པི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ ཧི། ༈ །ཚེ་རིང་མའི་གཏོར་འབུལ་ནི། བྷྱོ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ན། །བལ་བོད་གཉིས་ཀྱི་སོ་མཚམས་ན། །གངས་དཀར་ཤེལ་གྱི་ཅོད་པཎ་ཅན། །ཕུ་ཆུ་སྙན་པའི་རྒྱུན་སྒྲ་ཅན། །ནགས་མ་མེ་ཏོག་ཤམ་བུ་ཅན། །གཡའ་སྤང་གཡུ་ཡི་སྐ་རགས་ཅན། །
Chinese
布置已种植的龙药珍宝，用阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，用斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化，从空性中，从班（藏文：པྃ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）中生出莲花，从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出月亮，在月亮之上，从仲（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字中，化现为安住于珍宝器皿中的朵玛，变成白三甜三甘露之海。嗡 阿弥利达 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。念诵三遍。嗡 纳嘎ra匝 瓦吉ra ra匝 萨巴热瓦ra 瓦吉ra 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。伊当 巴令嘎 卡 卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。供养三次。用供水等供养。吽！ 龙族和赞神的伟大首领，龙王白颅大尊之子，在龙湖燃烧的火焰中，赞颂伟大的龙王您。身色黑色，形貌可怖，手中拿着珍宝，安住在强壮的大象之上，赞颂大威猛者您。以三宝的谛实力，以及威力与加持力，以及我清净的意乐，这广大之供养朵玛，具备五种妙欲，以实际供养和意幻供养，愿大护法及其眷属，都得到满足和欢喜。这样将朵玛送到干净的地方，祈祷所愿之事。 ༈ 阿妃的朵玛供养是： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！ 如同普贤菩萨的行愿，这充满虚空的供养朵玛，我以信心供养，愿空行母您欢喜享用。法与智慧誓言天女，权力的天女化身之身，食肉业力之空行母，向您顶礼各种事业。长寿不动妙音母，青色美貌母等，业力之自性空行眷属，我向众多眷属赞颂。请享用我的供养，护持噶举一切教法，增长金刚上师的寿命，成办四种事业。听从法主叔侄的教诲，不离觉绕血脉，如发誓般守护教法，请如世间怙主所说般行事。嗡 嘎姆 阿吉de 达玛 迪贝 萨巴热瓦ra 伊当 巴令嘎 卡 卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་གྷཱ་མུ་ཨ་ཛི་ཏེ་དྷརྨཱ་དཱི་པི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。 ༈ 长寿母的朵玛供养是： 炯！ 在金刚座的北方，尼泊尔和西藏的交界处，拥有白色水晶头饰，拥有悦耳流水声的河，拥有森林花朵的装饰，拥有绿松石腰带的山坡草地。
English
Having arranged the planted precious dragon medicine, cleanse with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From emptiness, from Paṃ (藏文：པྃ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ) arises a lotus, from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon, upon the moon, from the letter Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ), the torma residing in a precious vessel transforms into an ocean of white three sweets and nectar. Om Amrite Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།). Recite three times. Om Nāga Rāja Vajra Rāja Saparivāra Vajra Samājaḥ. Idam Balingkha Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།). Offer three times. Offer with Argham etc. Hum! Great leader of the Naga and Tsen, son of the great White Skull Dragon King, in the burning flames of the Dragon Lake, I praise you, great Dragon King. Body color black, terrifying form, holding a precious jewel in your hand, residing on a powerful elephant, I praise you, great terrifying one. By the truth of the Three Jewels, and the power and blessings, and my pure intention, this vast offering torma, endowed with the five desirable qualities, offered with actual and imagined offerings, may the great benefactor and retinue be completely satisfied and pleased. Thus, send the torma to a clean place and pray for what is desired. ༈ The offering of the torma to Apchi is: Hrīḥ! Like the conduct of Samantabhadra, this offering torma filling the sky, I offer with faith, may the one mother, you, enjoy it with pleasure. Dharma and wisdom, oath-bound goddess, goddess of power, emanation body, flesh-eating karma dakini, I prostrate to you for various activities. Tseringma, unwavering, Lozangma, and others with beautiful blue faces, retinue of karma dakinis, I praise you with many retinues. Please accept my offering, protect the teachings of the entire Kagyu lineage, prolong the life of the Vajra Master, accomplish the four activities. Listen to the teachings of the Dharma Lord uncle and nephew, inseparable from the Kyura lineage, as vowed to protect the teachings, please act as spoken by the Lord of the World. Om Ghāmu Ajite Dharmā Dīpi Saparivāra Idam Balingkha Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ཨོཾ་གྷཱ་མུ་ཨ་ཛི་ཏེ་དྷརྨཱ་དཱི་པི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།). ༈ The torma offering to Tseringma is: Bhyo! In the north of Vajrasana, at the border between Nepal and Tibet, adorned with a white crystal diadem, with the sound of a pleasant flowing river, adorned with forest flowers, with meadows of turquoise belts.
Tibetan
སྨན་ལྗོངས་བྲག་གི་ར་བ་ཅན། །གནས་མཆོག་དེ་འདྲའི་གཡོན་མགུལ་ན། །དར་དཀར་གུར་ཡི་ནང་ཤེད་ན། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ། །དྲག་པོའི་གདུང་བས་ཁྱོད་འབོད་ན། །དེ་རིང་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར། །ལྷབ་ལྷུབ་ན་བཟའི་རྒྱན་དང་བཅས། །སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། །ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཉྫི་དྷ་རིའི་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། །དེ་ཡི་མཆེད་ཟླ་ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་བཞི། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཉྫི་དྷ་རི་ པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ལྷ་སྨན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་དང་འབྲང་སྨོས་པ། །ཡབ་ནི་ལྷོ་ལྷ་དེ་བོ་ཡིན། །ཡུམ་ནི་འབྲང་ཡུལ་སྨན་གཅིག་མ། །མིང་པོ་བདུན་ལ་སྲིང་མོ་ལྔ། །ལྔ་ཚིགས་དབུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་གཙང་རིགས་ལྷ་ཡི་སྲས། །མཚར་སྡུག་འོད་དུ་ཀྱི་ལི་ལི། །ཞལ་བཟང་ཟླ་བ་ཉ་བ་འདྲ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །མགྲིན་པ་གཅིག་ལ་གླུ་སྒྲ་སྟོང་། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དབུ་སྐྲ་ཉག་མ་རེ་རེ་ལ། །གསེར་གཡུའི་ལན་ཚར་སྟོང་སྟོང་ལྡན། །ན་བཟའ་དར་དཀར་གོ་ཟུ་གསོལ། །རིན་ཆེན་དུ་མས་སྐུ་ལུས་བརྒྱན། །ཉིན་གསུམ་གངས་དཀར་སྟོད་ལ་བཞུགས། །སྨན་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ། །མཚན་གསུམ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བཞུགས། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་ཚོགས་འཁོར་རོལ། །བཀའ་ཉན་ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་སོགས། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །འདིར་བྱོན་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཧཱུྃ། ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྩི་ཕུད་དང་། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་ཚལ། །སྤོས་དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །སྒྲོན་མེ་དྲི་མཆོག་བཤོས་གཙང་དང་། །སྒྲ་སྙན་གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་རྣམས། །ཐུགས་བརྩེར་དགོངས་ཤིང་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྔོན་ཚེ་དབེན་གནས་ཡོངས་རྫོང་དུ། །དཔལ་ལྡན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ། །རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །བཀའ་འབངས་བགྱིད་པར་རྩིས་ལ་ཕབ། །ཆོས་བརྒྱུད་སྤེལ་བར་གཡར་དམ་བཅས། །དེ་རིང་སྨན་བཙུན་རྒྱལ་མོ་ལ། མིང་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། །སྲིད་སྲུང་རིགས་རྒྱུད་སྤེལ་བ་དང་། །སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང་། །རྨ་གཡང
Chinese
药地岩石为围墙， 如此殊胜处所之左侧， 白绸帐篷的深处里， 五宝珍饰的宝座上， 吉祥长寿自在母， 以猛烈的呼唤声祈请您， 今日于此修行之殊胜处， 伴随轻柔飘逸的衣饰， 伴随清脆悦耳的乐音， 从天空的广阔处迎请您， 祈请您与眷属一同降临。 安智达日种姓的空行母， 一切之主吉祥长寿母， 彼之姐妹食肉大母四位， 祈请您与眷属一同降临此处。 嗡 诶嘿耶嘿 安智达日 (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཉྫི་དྷ་རི་) 班杂达吉尼 萨巴热瓦ra 班杂萨玛匝 (藏文：པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：पञ्च डाकिनी सपरिवार वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：pañca ḍākinī saparivāra vajrasamājaḥ，汉语字面意思：五空行母及其眷属，金刚集会) 匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) ，融为一体。 吽！ 药神吉祥长寿母， 略述您的种姓和眷属： 父亲是南方之神德沃， 母亲是仲域的药女， 兄长七位，姐妹五位， 五聚中央之主母， 您乃藏族神之子， 奇妙美妙光芒闪耀， 姣好容颜宛如满月， 众天女亦为之倾倒。 一副嗓音能唱千种歌， 梵天之音亦为之倾倒。 每根发丝之上， 皆有成千上万的金玉发辫。 身着白色丝绸衣， 无数珍宝严饰身。 白日三时居于雪山之巅， 与药女们一同嬉戏。 夜晚三时居于印度， 于极度恐怖之尸陀林中， 与空行母们一同会供。 听命的 化身使者等， 所有眷属及眷众， 降临于此成办我之事。吽！ 向您供奉的供品是： 甘露妙药之精华， 赏心悦目美丽之花， 香气浓郁圆满之香， 灯明洁净殊胜之食， 琴声美妙隐秘之小鼓。 恳请您慈悲垂念并享用， 赐予加持与成就。往昔于寂静永宗处， 向具德喜笑金刚献上， 自身标志命之精要， 承诺作为您的属下， 立誓弘扬佛法传承。 今日药女尊胜王母前， 兄弟我虔诚祈请： 守护政权，繁衍后代， 显现光明，赐予普拉之成就， 牲畜财富
English
In the medicinal land, surrounded by rocky walls, On the left side of such a sacred place, Inside the white silk tent, Upon a throne of five precious jewels, O Auspicious Long-Life Mistress of Power, I call upon you with fervent longing, Today, in this sacred place of practice, Adorned with flowing garments, Accompanied by the sound of melodious music, I invite you from the vastness of the sky, Pray, descend here with your retinue. Dakini of the Anji Dhari lineage, Chief of all, Auspicious Long-Life Mother, Her sister consorts, the four great flesh-eaters, Pray, descend here with your retinue. Om Eheyehi Anji Dhari Pañca Ḍākinī saparivāra vajrasamājaḥ (Sanskrit: पञ्च डाकिनी सपरिवार वज्रसमाजाः, meaning: Five Dakinis with their retinue, Vajra Assembly) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, become inseparable. Hūṃ! O Goddess of Medicine, Auspicious Long-Life Mother, I speak briefly of your lineage and retinue: Your father is the southern god Dewo, Your mother is the medicinal woman of Drangyul, Seven brothers and five sisters, The chief among the five gatherings, You are the son of the Tsang race gods, Wondrous, beautiful, with radiant light, Your fair face is like the full moon, Even the goddesses are captivated. One throat can sing a thousand songs, Even the voice of Brahma is surpassed. On each strand of your hair, Are thousands upon thousands of golden and turquoise braids. You wear a white silk robe, Your body adorned with countless jewels. During the three days, you reside on the white snow mountain, Enjoying yourself with the medicinal women. During the three nights, you reside in India, In the terrifying charnel ground, Enjoying the tsokhor with the dakinis. The obedient Emanated messengers, etc., All the retinue and assembly, Come here and accomplish my tasks. Hūṃ! The offerings I present to you are: The essence of nectar and medicinal herbs, Delightful and beautiful flowers, Fragrant and abundant incense, Lamp light, pure and excellent food, The sweet sound of the secret small drum. I beseech you to regard with compassion and partake, Grant blessings and accomplishments. In the past, at the solitary Yongdzong, To Glorious Smiling Vajra, you offered, The life essence of your own sign, Promising to be his subject, Vowing to propagate the Dharma lineage. Today, before the victorious queen of medicine, I, your brother, earnestly pray: Protect the government, propagate the lineage, Manifest light, grant the accomplishment of Pula, Livestock and wealth