Tibetan
གི་ཉི་མ་གཟའ་རྒྱུ་སྐར་ དུས་ཚོད་ཚེས་གྲངས་ལ་དབང་བའི་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་སྔོན་ཆད་གང་དུ་སོང་ཞིང་། ཕྱིན་ཆད་གང་དུ་འགྲོ་བ། ད་ལྟ་གང་དུ་འདུག་པའི་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕ་རི་གཡས། ཚུ་རི་གཡོན། འགྲོ་བ་ལམ། སྐྱེ་བ་ཤིང་། འབབ་པ་ཆུ། སྲ་བ་བྲག །གཡོ་བ་རླུང་། བརྟེན་པ་མཁར་ལ་སོགས་པ་ས་ཕྱོགས། ཡུལ་ཕྱོགས། དབེན་གནས། སྒྲུབ་གནས་འདི་ཉིད་དུ་གནས་པའི་གཞི་བདག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། (སྐུ་གསུང་ཐུགས་)རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འགྲོ་ན་མ་བཟུང་། སྡོད་ན་མ་བསྐྲད། བསམ་པ་མ་ངན། སྦྱོར་བ་མ་རྩུབ། འཚོ་བ་སྦྱོར། ཡོན་བདག་གྱིས། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། འགལ་རྐྱེན་སོལ། རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །དེ་ ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དང་པོར་མེ་ཏོག་ཕོག་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་འབྱུང་བཞི་འཕྲོ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་ལྡན། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྡུད་མཛད་མ། །རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ༈ །ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ། །སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་འཇིག་ རྟེན་དབང་དུ་སྡུད། །སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །ཤངས་ནས་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་ཉོན་མོངས་འཐོར་། །སྙན་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུལ་ཐབས་མཛད། །ཕྱག་གཉིས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །གཡས་པས་བགྲངས་ཕྲེང་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྣ་འདྲེན། །གཡོན་པས་པདྨ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ། །ཞབས་གཉིས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་དྲུག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལྡན། །འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས
Chinese
的太阳、星宿、 时辰、日期具有主宰的地神们的面前，嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。瑜伽士我等先前去往何处，将来去往何处，现在居住于何处的地神们的面前，嗡啊吽。前方的山右边，后方的山左边，行走的道路，生长的树木，流淌的水，坚硬的岩石，摇动的风，依靠的城堡等等，此地处、地域、寂静处、修行处所居住的，对白色一方显现欢喜且具有菩提心者们的面前，嗡啊吽。（身语意）瑜伽士我等师徒眷属等，行走时不要阻拦，居住时不要驱赶，想法不要恶毒，行为不要粗暴，给予生活，成为施主，成办顺缘，遣除违缘，息灭内外一切障碍之事业。之后是赞颂：嗡啊吽吙。凭借谁的恩德获得大乐，刹那间显现的，如珍宝般的上师之身，向金刚持的莲足顶礼。一切佛的自性身，皈依于上师。首先献上鲜花，向坛城本尊众顶礼。具德金刚空行母，空行母的轮转，五种智慧和身语意，救护有情，敬礼赞叹。所有金刚空行母，断除一切分别执着，善入世间事业者，向所有这些敬礼赞叹。从脐轮中央放射出四大，圆满具足法和受用，摄集空行母者，向至尊母敬礼赞叹。༈ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！大悲观世音菩萨之身，身色红亮，摄集世间，眼睛的光芒以慈悲垂视众生，口中发出吽声，三千世界宣扬佛法之声，鼻中以智慧之风吹散烦恼，双耳以方便和智慧调伏，双手结合法界和智慧二无别，右手持念珠引导菩提之路，左手持莲花远离轮回过患，双足为了众生的利益而安住，六种珍宝装饰具足六度波罗蜜，救度所有众生。
English
To the faces of the earth lords who have dominion over the sun, planets, stars, times, dates, and numbers, Om Ah Hum. To the faces of the earth lords of where we yogis have gone before, where we will go in the future, and where we dwell now, Om Ah Hum. The mountain in front on the right, the mountain behind on the left, the path of travel, the trees of growth, the flowing water, the solid rock, the moving wind, the supporting fort, etc., to those who dwell in this place, region, secluded place, and practice place, who are manifestly delighted with the white side and possess the mind of enlightenment, Om Ah Hum. (Body, Speech, Mind) When we yogis, teachers, and retinue go, do not hold us back; when we stay, do not drive us away; do not have evil thoughts; do not be harsh in actions; provide sustenance; be patrons; accomplish favorable conditions; dispel obstacles; pacify all outer and inner hindrances. Then, the praise is to be done: Om Ah Hum Ho. By whose kindness is great bliss attained? Who appears in an instant? The body like a precious lama, I bow to the lotus feet of Vajradhara. The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the teacher. First, offering flowers, I bow to the mandala deities. Glorious Vajra Dakini, who turns the wheel of the Dakinis, with five wisdoms and body, speech, and mind, I prostrate and praise you for protecting beings. As many Vajra Dakinis as there are, who cut the bonds of all conceptualizations, and who thoroughly engage in worldly activities, to all of them I prostrate and praise. From the center of the navel, the four elements radiate, perfectly endowed with Dharma and enjoyment, the one who gathers the Dakinis, to the venerable mother I prostrate and praise. ༈ Hrīḥ! The body of Great Compassionate Avalokiteśvara, whose body color is bright red, gathers the world under control. The rays of your eyes gaze upon beings with compassion. From your mouth, the sound of Hūṃ proclaims the Dharma in the three thousand worlds. From your nose, the wind of wisdom scatters afflictions. Your two ears employ skillful means and wisdom to tame. Your two hands unite the indivisibility of space and wisdom. Your right hand guides the rosary, leading the way to enlightenment. Your left hand holds a lotus, free from the faults of samsara. Your two feet stand equally for the benefit of beings. Adorned with six precious ornaments, you possess the six perfections. You liberate all beings without exception.