Tibetan
༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་པའི་རུས་རྒྱན་དྲུག༔ རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་འགྱུར་རིན་ཆེན་ཕྲེང་༔ གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་ཁྱུང་གིས་དབུ་ཡང་རྒྱན༔ གར་དགུ་རོལ་མཛོད་དཔལ་གྱི་ཆས་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒོམ་པའོ། ཡང་ན་གསང་ཐིག་དངོས་ཀྱི་གཏེར་གཞུང་ལྟར་གྱི་དགོངས་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་བརྩིས་པས་བཅུ་དངོས་སུ་བསྟན་ཅིང་། ཡང་ན་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ལ་སོགས་པའི༔ ཞེས་པའི་སོགས་ཁོངས་ནས་དཔལ་གྱི་ཆས་བསྟན་པར་འཆད་རུང་ངོ་། འདིར་ནི་སོགས་ཁོངས་ལས། ཨུཏྤལ་དང་ཉི་ཟླ་སྙན་གོང་རྒྱན་པ་གསང་ཁེབ་དར་སྣ་ལྔའམ་དར་ལྗང་གུ་ལ་ཕུར་པ་གསུམ་བཏགས་འཕྱང་ཞིང་། ལྟ་ཟུར་གཉིས་ནས་དར་དཔྱང་གསུམ་གསུམ་འཕྱང་བ། ཆུ་སྲིན་གྱིས་ཞབས་དཔུང་རྣམས་དང་། སྐུ་སྨད་རྒྱན་པ་ནི། ཆུ་སྲིན་འཛིན་ཤེས་བཏང་མི་ཤེས་པའི་དཔེ་ལྟར། ཐུགས་རྗེས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་བཏང་མི་ཤེས་པ་མཚོན་པའི་བརྡའོ། ཞབས་བཞི་གཡས་སྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ་ནི། བདུད་བཞི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་པའི་བརྡའོ། དེའི་དཔང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་ཆར་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཆེན་མོ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་མཚོན་པའི་ཞལ་གཅིག་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ལ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་གི་གང་བ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ལ་སྟོབ་པ། བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ལྟར་རྒྱས་པའི་འགྱུར་བག་ཅན་ཏེ། འཁྲིལ་བག་ཆགས་པ་སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་། གསེར་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་བྱི་དོར་བྱས་མ་ཐག་པ་ལྟ་བུའོ། ཐལ་བ་སྤང་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྒྱན་འཆང་ཞིང་ཞབས་གཡོན་སྐུམ་པས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ་ བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཞབས་གཉིས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་མཚོན། གཏེར་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་དུ་རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ་ཙམ་ལས་གསལ་བ་མེད་པས་བསྡུ་ན་དེས་ཀྱང་ཆོག་ལ། རྒྱས་པར་གྲུབ་དབང་ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡུམ་རྣམས་ལ་སྟག་ཤམ་དོད་དུ་གཟིགས་ཤམ་བྱ་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་ཡབ་དང་འདྲ་བར་སྒོམ་པར་བཞེད་དོ། །དེ་ནས་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་གི་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཚུལ་གོང་དུ་སོང་བ་ལྟར་བསྒོམ་ཤིང་། འབྲིང་དུ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དང་། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ལ་བསྡུས་ན་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྂ་ཧྲཱི་ཨཱཿསོགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་སྒོམ་ཀྱང་རུང་། དེ་ཡང་རྒྱས་བསྡུས་གང་ ལའང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྒོམ་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང་། མགྲིན་པར་སྣང་མཐའ། ཐུགས་ཀར་མི་བསྐྱོད་པ། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་དབྱིངས་མ། མགྲིན་པར་གོས་དཀར། ཐུགས་ཀར་སྤྱན་མ་སྒོམ་པའོ། །བསྡུས་ན་འབྲུ་གསུམ་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་རྒྱན་པ། གསུང་ཚངས་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གི་མགོ་ཡུམ་ལ་བསྟན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཨོཾ་དམར་པོས་མཚན་པ། ཐིག་ལེ་ནཱ་དའི་གཟུགས་དང་ འབྲེལ་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་རོལ་པ། ལམ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ། བ་སྤུ་བྱེ་བ་ས་ཡ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། དཔལ་ཆས་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་སློག་པ་ཞེས་པ་དང་ཁྲབ་སྣ་ཚོགས་རི་མོ་ཅན། མཆན། དབང་གི་བསེ་ཁྲབ་རྒྱ་གྲམ་ལྕགས་ཀྱི་ཆས། ཞེས་གསུངས་ནི། སྐུ་སྟོད་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། སྐུ་སྐེད་ལ་དབང་གི་བསེ་ཁྲབ་དམར་པོ། སྐུ་སྨད་ལ་རྒྱ་གྲམ་ལྕགས་ཁྲབ་ནག་པོ་སྟེ། དོན་ཁྲབ་སྐུ་གསུམ་རང་ལ་གནས་པ་ལ་དག་པ་སྦྱོར་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་ལྕགས་བསེ་སོགས་ཐེར་གཟུང་ཅན་ག་ལ་ཡིན་སྟེ། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པ་ཁོ་ནའོ། ཕུར་བུའི་ཚྭ་ཚྭ་ཞེས་པ་ནི་ལྕབ་བསྲེག་ལ་ཐོ་བས་རྡེག་པས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་དེ་བཞིན་འཁྲུགས་པ་སྟེ་བར་མེད་གྲངས་མེད་ལྟ་བུ་འཕྲོ་བའོ། ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གར་ཁྱིམ་མཐིང་གའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་ གསལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དཔང་དུ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གཡས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྲིལ་ཞིང་སྦྱོ
Chinese
六度圆满的六种骨饰，将分别念转为法界之饰的珍宝璎珞，降伏一切邪魔的金翅鸟顶饰，如是观想如经中所说之九姿舞乐庄严。或者，按照密宗心滴正文的伏藏经文的观点，在八种尸林饰物之上，加上金刚之翼和六种骨饰，实际显示为十种。或者，可以解释为从“六种骨饰等等”中的“等等”之中显示了舞乐庄严。此处，从“等等”之中，以莲花和日月装饰耳廓，悬挂着饰有三个金刚橛的五色丝绸或绿色丝绸制成的秘密覆盖物，从两个视线角落悬挂着三个丝绸垂饰。鳄鱼装饰着腿和手臂，以及身体的下部，就像鳄鱼知道抓住却不知道放开一样，象征着慈悲心怀摄一切众生而不知舍弃。右屈左伸的舞姿，象征着战胜四魔，并通过四摄的事业引导众生。作为其证明，与智慧之光结合的伟大明妃，广布轮相，深蓝色的熊熊燃烧之大母，象征着法身独一明点，一面二手，以方便和智慧的右手持莲花，拥抱明父的颈部，左手持盛满鲜血的颅碗，喂入明父的口中，具有如十六岁少女般盛开的姿态，身体丰满，肌肤饱满，如同刚刚擦拭过的黄金等珍宝。佩戴着以灰烬涂抹的五印饰物，左腿弯曲环绕明父的腰部，右腿伸展，融入大乐之界，象征着双足以二谛压服轮回与涅槃。伏藏经文的直接显示中，只明确了五种骨饰，如果简化，这样也可以，但按照广繁的成就自在一切智者仁波切所说，除了明妃们像老虎皮裙一样穿着叫做视裙的东西之外，其他方面都认为应观想为与明父相同。此后，迎请五部怙主及其眷属充满虚空，并以智慧甘露之水流灌顶，身体充满。
English
The six bone ornaments that perfect the six perfections, the precious garland that transforms conceptual thoughts into ornaments of the dharmadhatu, the Garuda crest that subdues all evil – contemplate as it is said, "the adornments of the nine-dance music treasury." Alternatively, according to the treasure text of the secret thig-le itself, on top of the eight charnel ground ornaments, adding the vajra wings and the six bone ornaments, it is actually shown as ten. Or, it can be explained that the adornments of dance and music are shown from the "etc." of "the six bone ornaments, etc." Here, from the "etc.," the ears are adorned with lotuses and sun and moon, and a secret covering made of five-colored silk or green silk, adorned with three phurbas, hangs down, with three silk pendants hanging from each of the two corners of the gaze. The makara adorns the legs and arms, and the lower part of the body, like the example of a makara that knows how to grasp but does not know how to let go, symbolizing that compassion holds all beings and does not know how to abandon them. The posture of dancing with the right leg bent and the left leg extended symbolizes victory over the four maras and guiding beings through the activities of the four means of attraction. As proof of this, the great consort who joins the light of wisdom, the great, blazing, dark blue wheel-spreading mother, symbolizes the sole thigle of the dharmakaya, one face and two arms, with the right hand holding a lotus and embracing the father's neck, the left hand holding a skull cup filled with blood and feeding it into the father's mouth, possessing a form that blossoms like a sixteen-year-old girl, the body full, the skin plump, like gold and other jewels that have just been polished. Adorned with the five mudra ornaments smeared with ashes, the left leg bent around the father's waist, the right leg extended, joining in the realm of great bliss, symbolizing that the two feet subdue samsara and nirvana with the two truths. In the direct display of the treasure text, only five bone ornaments are clearly stated, and if simplified, that is also sufficient, but according to the extensive words of the accomplished master, omniscient Rinpoche, it is considered that the consorts should be visualized as being the same as the father, except that they wear something called a "sight skirt" instead of a tiger skin skirt. Then, the five families of empowerment deities and their retinues are invited, filling the sky, and empowered with the stream of wisdom nectar, the body filled with.
Chinese
吉祥。 观想从水的剩余物向上滋生，如前所述的五部主尊的顶饰之法。中间观想五部的法器。如果将父尊和母尊合二为一观想，也可以在头顶观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、怛朗（藏文：ཏྲཱྂ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：怛朗）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）等字。无论是广略何种，都要观想为具有五种智慧的自性。 观想身语意的自性：父尊头顶观想毗卢遮那佛，喉间观想无量光佛，心间观想不动佛；母尊头顶观想法界自在母，喉间观想白衣母，心间观想观音母。如果简略观想，则观想三处为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字所标志。 此外，身体以相好庄严，语具有六十四种梵音，心被加持为无二智慧。 父尊的密处吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化为蓝色五股金刚杵，金刚杵的中心吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的头部朝向母尊。母尊的空密处吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化为红色四瓣莲花，莲花中心日轮之上，以红色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志，此字是汇集一切成就的自性，与明点和那达的形象相连，在广大的安乐界中嬉戏，一切道在同一时间圆满。具有毛孔如百万俱胝金刚杵一半的自性，以及各种金刚铠甲。在装饰时，有“金刚披风”和各种图案的铠甲。又注：“灌顶的犀牛皮甲，十字铁制装备。”这里说的是：上半身是各种金刚铠甲，腰部是红色的灌顶犀牛皮甲，下半身是黑色的十字铁甲。实际上，铠甲存在于三身自身之中，除了清净和结合之外，哪里会有真实的铁和犀牛皮等东西呢？这完全是由智慧自显而成的。所谓“燃烧木柴时火星四溅”，就像用锤子敲打燃烧的木柴，火星四溅一样，是无间断、无数的四溅。在心间，蓝色光芒的坛城中央，莲花日月垫之上，智慧勇识金刚萨埵，身色洁白，手持金刚杵和铃，以金刚跏趺坐姿安住。作为见证，母尊金刚慢母，白色，右手持钺刀，左手持颅器，拥抱并交合。
English
Auspicious. Meditate on the method of the five-family crown ornaments arising from the upward flow of the water residue, as previously described. In the middle, meditate on the emblems of the five families. If both the father and mother are combined, it is also acceptable to meditate on the syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Trāṃ (藏文：ཏྲཱྂ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：怛朗), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) etc. on the crown of the head. Whether it is elaborate or concise, meditate on it as being the nature of the five wisdoms. Meditate on the nature of body, speech, and mind: on the crown of the father, meditate on Vairocana; on the throat, Amitābha; on the heart, Akṣobhya. On the crown of the mother, meditate on Dharmadhātu-īśvarī; on the throat, Pāṇḍaravāsinī; on the heart, meditate on Locanā. If meditating concisely, meditate on the three places being marked by the three syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Furthermore, the body is adorned with marks and signs, the speech has sixty-four Brahmic sounds, and the mind is blessed into non-dual wisdom. From the secret place of the father, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) completely transforms into a blue five-pronged vajra, with the head of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in the center of the vajra pointing towards the mother. From the secret space of the mother, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) completely transforms into a red four-petaled lotus, with the red syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) marked on the sun disc in the center of the lotus, which is the nature of gathering all accomplishments. It is connected with the form of bindu and nāda, reveling in the realm of great bliss, and all paths are perfected at once. It has the nature of a million koṭis of vajra halves in the pores, and various vajra armors. During the ornaments, there is a "vajra cloak" and various patterned armors. Also noted: "The initiation rhinoceros hide armor, a cross-shaped iron equipment." This refers to: the upper body has various vajra armors, the waist has a red initiation rhinoceros hide armor, and the lower body has a black cross-shaped iron armor. In reality, the armor exists within the three kāyas themselves, and where else would there be tangible iron and rhinoceros hide, except for purification and union? It is entirely accomplished from the self-manifestation of wisdom. The phrase "sparks of burning firewood" is like striking burning firewood with a hammer, the sparks scattering like that, which is uninterrupted and countless. In the center of the blue light mandala in the heart, on the lotus and sun-moon seat, sits the wisdom being Vajrasattva, with a white and clear body, holding a vajra and bell, in the vajra posture. As a witness, the mother Vajramāmakī, white, holds a curved knife in her right hand and a skull cup in her left, embracing and uniting.