Tibetan
ཧཱི་ཏྭཱ་ཨཱ་ཧུ་ཏི་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝཾ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ལས་བུམ་ཆུས་གཏོར་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གཅིག་གིས་བགེགས་བསྐྲད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་ཡར་བཞེངས་ཏེ་ཀུ་ཤ་ཐོག་ལ། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདིས་བདག་གི་བགེགས་ཞི་ཞིང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཡིག་དྲུག་ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ནས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བཀོད་ལ། མེ་ལྷའི་མཆོད་པ་རེ་རེ་བཞིན་ཐབ་ནང་འབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲིཿཔྲ་ཝ་ར་སཏྐ་རཱ་རྠཾ་ཨཱ་རྒྷཾ་པྲཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དྲིལ་སིལ་དང་རྩེ་གསུམ་རྒྱའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷ་སྨིན་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དྱྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ལ་བཞག །མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཡང་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ། ཨཱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་དཱི་བྱ། ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ །མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ། ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཝཧ྄ནྲ་ཡ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ནད་གདོན་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་མར་ཁུ་ཕུལ། དེ་བཞིན་དུ་སླར་ ཡང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡམས་ཤིང་ལན་གསུམ་ཕུལ། ཡང་སྔགས་དེ་ཉིད་ནས་རྫས་སྤུངས་ལན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གཅིག་གིས་མར་ཁུ་ཕུལ་བ་ནི་འཇིགས་རྟེན་པའི་ཆོ་གའི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱ་པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཧྨ་ཀོ་྅ཧཾ། མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་དབུས་སུ། སྐད་ཅིག་གིས་ཞིང
Chinese
念诵“ཧཱི་ཏྭཱ་ཨཱ་ཧུ་ཏི་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝཾ”。用事业宝瓶水洒净，念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念一遍以驱除障碍。念诵“ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ”，与誓言尊合二为一。上师起身，手持吉祥草，念诵：“ཨོཾ་，此吉祥草清净而吉祥，是大地所生的精华，是三宝的净化之物，也是梵天的真实之物。愿以此平息我的障碍，愿一切不顺之方皆得平息。ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ”，念诵八遍六字真言，上师将吉祥草尖端指向右方，放置于火坛的方位。将火神的供品逐一供入火坛。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧྲིཿཔྲ་ཝ་ར་སཏྐ་རཱ་རྠཾ་ཨཱ་རྒྷཾ་པྲཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ”。结四合一和半印。世间自在、梵天之子、怙主的儿子，火神之王被ཊཀྐིས་灌顶，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持者火神。以此赞颂。摇动铃和钹，做三尖印。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷ་སྨིན་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དྱྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ”，念三遍，立誓。火神心间有“ཧཱུྃ”，舌头上有独股金刚“རཾ”，倾倒容器的口上也以“ཧཱུྃ”标识。念诵“ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ། ཨཱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་དཱི་བྱ། ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ །མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ། ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཝཧ྄ནྲ་ཡ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ནད་གདོན་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།”，念七遍，供酥油。同样，再次念诵同样的咒语，供三次杨树枝。再次念诵同样的咒语，供七遍或二十一遍堆积的物品。念诵“ཨོཾ་ཨཱགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།”一遍，供酥油，这是世间仪轨。超越世间的是：念诵“ཨོཾ་ཨཱ་པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵“ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཧྨ་ཀོ་྅ཧཾ།”。火神心间，在极其广阔的中央，刹那间
English
Recite "Hītā āhuti āhāra āsmin sannihito bhavaṃ." Sprinkle with water from the action vase. Recite "Oṃ āḥ padmānta kṛta hūṃ phaṭ" (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), once to dispel obstacles. Recite "Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ," becoming inseparable from the Samaya being. The master rises and holds a Kusha grass, reciting: "Oṃ, this Kusha grass is pure and auspicious, the essence born from the earth, the purifier of the Three Jewels, and the true essence of Brahma. May it pacify my obstacles, and may all unfavorable directions be pacified. Oṃ Vajrasattva āḥ." Recite the six-syllable mantra eight times, with the master pointing the tip of the Kusha grass to the right and placing it in the direction of the fire altar. Offer the offerings to the fire deity one by one into the fire altar. Recite "Oṃ āḥ hrīḥ pravara satkārārthaṃ arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā. Oṃ Vajrapuṣpe āḥ hūṃ. Oṃ Vajradhūpe āḥ hūṃ. Oṃ Vajrāloke āḥ hūṃ. Oṃ Vajragandhe āḥ hūṃ. Oṃ Vajranaivedya āḥ hūṃ. Oṃ Vajraśabda āḥ hūṃ." Form the four-in-one and half mudras. "Lord of the World, son of Brahma, son of the Protector, the king of fire deities is empowered by Ṭakki, burning all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, the fire deity himself." Praise with this. Ring the bell and cymbals, and make the three-pointed mudra. Recite "Oṃ Vajra Anala Mahābhūta Jvāla Sarva Bhasmin Kuru Sarva Duṣṭāna Hūṃ Phaṭ. Dṛśya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samaya Staṃ. Samaya Hoḥ," three times, establishing the vow. At the heart of the fire deity is Hūṃ. On the tongue is a single-pointed vajra marked with Raṃ. The mouth of the pouring vessel is also marked with Hūṃ. Recite "Oṃ Āgnaye. Ādībya Ādībya. Ābiśa Ābiśa. Mahāśriye. Habya Kabya Vahnnaya. May all unfavorable directions, including the sins, obscurations, obstacles, diseases, evil spirits, and untimely death of myself and all sentient beings, be pacified, Kuru Svāhā," seven times, offering butter. Similarly, again recite the same mantra, offering poplar branches three times. Again, recite the same mantra, offering piled substances seven or twenty-one times. Recite "Oṃ Āgnaye Svāhā" once, offering butter, which is the worldly ritual. What transcends the world is: Recite "Oṃ āḥ padmānta kṛta hūṃ phaṭ" (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Recite "Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ." At the heart of the fire deity, in the center of vast expanse, in an instant
Tibetan
་ཁམས་ཕོ་བྲང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ལ་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རབ་དཀར་དུང་དང་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན། མཆོག་སྦྱིན་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་གིས་ཨུཏྤལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་འཛིན་ཅིང་། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་མཚན་དཔེ་བྱེ་བའི་དཔལ་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་མ། རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ན་འགྱིང་པའི་ཚུལ་གྱིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་ཏྭྃ་ཡིག་ལས་ འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འཇིག་རྟེན་དབང་མོའི་སྲས་མོ་མཆོག །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འདིར་གཤེགས་གསོལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་འཛིན་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། །ཆོས་དང་དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྲིད་ཞི་ཀུན་ཏུ་རྣམ་སྤྲུལ་མ། །དེང་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་བདེ་ཆེན་ཡུམ། །དོན་དམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོའི་སྐུ། །གདོད་ནས་དྲི་བྲལ་གསང་ཆེན་མ། །གཉིས་མེད་རོ་མཉམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འགྲོ་འོང་མེད་ཀྱང་འགྲོ་འོང་ལྟར། །སྟོན་མཛད་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །དོན་གཉིས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་མཛད་མ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་འདིར་གཤེགས་གསོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མཆོད་སིལ་འོག་ལས་རྡོར་པས་སྤོས་སྣ་བཅས་སློབ་དཔོན་ཡར་བྱོན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གཅིག་བརྗོད་དེ་མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་ལ། སྤོས་འཛིན་ཏེ། རྟེན་ནི་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བཞུགས་པའི་བརྟེན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དེང་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྙན་གསན་དབབ་ཏེ། སྙིང་པོ་བརྗོད་བཞིན་མེ་ཏོག་ལྷའི་ངོ་བོར་བསམ་པ་ལེན་ཚུལ་གྱིས་གུས་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐབ་ལ་གཡས་བསྐོར་ལན་གསུམ་བཅས་ཤར་དུ་སྒྲེང་ལ། ཕག་མོའི་གཞུང་གདངས་བཞི་དྲིལ་གྱིས། ཨོཾ་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འཇིག་རྟེན་དབང་མོའི་སྲས་མོ་མཆོག །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འདིར་གཤེགས་གསོལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་འཛིན་མ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ། །ཆོས་དང་དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྲིད་ཞི་ཀུན་ཏུ་རྣམ་སྤྲུལ་མ། །དེང་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་བདེ་ཆེན་ཡུམ། །དོན་དམ་ཕྱག་རྒྱ
Chinese
在无量宫殿的中央，莲花月轮上，赐予寿命、福德、财富，令其增长的薄伽梵母，如洁白海螺和珍珠串般的颜色。以施胜手印和救护手印持着盛开的乌巴拉花。一切庄严具皆善妙庄严，以无数相好的光辉而美妙。于诸佛菩萨如海眷属的中央，以傲然之姿安住于莲花月轮座上，顶上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和当（藏文：ཏྭྃ，无法考证，汉语字面意思：当）字。 放射光明，从自性之处迎请智慧尊者。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！大悲稀有薄伽梵，世间自在之圣女，一切诸佛之生母，圣救度母请降临。幻化之母您的身，法与受用皆圆满，于有寂中种种化现，今此迎请祈请降临。金刚心母大乐母，真实大手印之身，本初离垢大秘密，无二味平等祈请降临。虽无来去示现来去相，示现事业如海之宝藏，成办二利一切义，大悲具足祈请降临。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！咕噜阿雅达热萨巴热瓦热班杂萨玛扎（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ गुरु आर्य तारा सपरिवार वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ guru ārya tārā saparivāra vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡 上师 圣度母 眷属 金刚萨玛扎）！从供养铃声之后，金刚师手持香，上师前来，于坛城前念诵一遍百字明，并献上供品。 持香者说：所依是彩粉或画布坛城。所依之所依是坛城。于火坛中央的坛城中。今此迎请祈请降临。如是恭敬地听闻禀告。一边念诵心咒，一边以视鲜花为天尊之体的方式接受，恭敬迎请，并以右绕的方式绕火坛三圈，然后竖立于东方。以四合一的方式唱诵猪母调。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！大悲稀有薄伽梵，世间自在之圣女，一切诸佛之生母，圣救度母请降临。幻化之母您的身，法与受用皆圆满，于有寂中种种化现，今此迎请祈请降临。金刚心母大乐母，真实大手印
English
In the center of the immeasurable palace, on the lotus moon disc, the Bhagavati who increases life, glory, merit, and fortune, whose color is like a string of pure white conch and pearls. Holding a fully bloomed utpala flower with the hands of bestowing supreme and refuge. Adorned with all kinds of ornaments, beautiful with the glory of hundreds of thousands of marks and signs. In the center of the ocean of Buddhas and Bodhisattvas, sitting on a lotus moon seat with a majestic posture, with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on the crown of the head, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) on the throat, and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and Tam (Tibetan: ཏྭྃ, Cannot be verified, Chinese literal meaning: Tam) at the heart. Radiating light, inviting the wisdom beings from their natural abode. Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajrasamājaḥ)! Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! Great compassion, wonderful Bhagavati, supreme daughter of the Lord of the World, mother of all Buddhas, noble Tara, please come here. Illusion-holding mother, your body, Dharma and enjoyment are complete. Manifesting in various ways in samsara and nirvana, today I invite you to come. Vajra heart mother, great bliss mother, the body of the ultimate great seal, primordially free from defilement, great secret mother, non-dual and of equal taste, please come. Although there is no coming and going, you show the appearance of coming and going, showing the treasure of the ocean of activities. Accomplishing all meanings of the two benefits, great compassion, please come here. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! Guru Ārya Tārā saparivāra vajrasamājaḥ (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ गुरु आर्य तारा सपरिवार वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: oṃ guru ārya tārā saparivāra vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Om Guru Arya Tara with retinue Vajrasamājaḥ)! After the offering bell, the Vajra master holds incense, the master comes forward, recites the hundred-syllable mantra once in front of the mandala, and offers the offerings. The incense holder says: The support is a mandala of colored powder or painted cloth. The support of the support is the mandala. In the mandala in the center of the fire altar. Today I invite you to come. Thus, respectfully listen to the report. While reciting the heart mantra, respectfully invite, taking the manner of considering the flowers as the body of the deity, and circumambulate the fire altar three times to the right, and then erect it in the east. Sing the pig mother tune in a four-in-one manner. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! Great compassion, wonderful Bhagavati, supreme daughter of the Lord of the World, mother of all Buddhas, noble Tara, please come here. Illusion-holding mother, your body, Dharma and enjoyment are complete. Manifesting in various ways in samsara and nirvana, today I invite you to come. Vajra heart mother, great bliss mother, the true great seal