Tibetan
་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས། །མནར་མེད་ཡན་གྱི་ཁམས་གསུམ་གྱི། །འབྱུང་ལྔ་སྣོད་བཅུད་དཔལ་དང་གཡང་། །ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །ལྷ་གནས་མི་ཡུལ་གདེངས་ཅན་གྱི། །རྨ་གཡང་ཟས་དང་རྐང་བཞི་འཕེལ། །མི་འཕེལ་རྟ་ཧྲག་བང་མཛོད་འབྲུ། །ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །མདོར་ན་སྲིད་དང་ཞི་བ་ཡི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་འབྱོར་པ། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་བདེ་སྐྱིད་གཡང་། །ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །ཞེས་བརྗོད་རྟེན་ཡོད་ན་རྟེན་ལ་བསྟིམ། མེད་ན་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་སྦོམ་རའི་རྒྱུན་བསང་གཡང་སྐྱབས་དང་འབྲེལ་བ་འདིའང་ཚེ་རིང་བཀྲ་ཤིས་ནས་བསྐུལ་བ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩལ་གྱིས་འཕྲལ་དུ་སྤེལ་བ་དགེ །བྲག་བཙན་བསང་མཆོད་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གི་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བརླབས་ཤིང་སྤེལ་ལ། བྷྱོ། དབང་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བཀའ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། གཏུམ་དྲག་མེ་རླུང་ཐོག་སེར་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་། །ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཕྱོ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་འཆི་བདག་མུན་པའི་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་བྲག་བཙན་རྡོ་རྗེ་དབང་དྲག་རྩལ། །སྲིན་མགོན་ནག་པོ་སྤྲིན་འཛིན་ཀླུ་བཙན་ནག །དོང་བདག་ཤན་པ་དགའ་ཚལ་བདུད་ཀྱི་མགོན། །ལྗོན་ལུང་བྲག་བཙན་ཞིང་སྐྱོང་དགྲ་འདུལ་ཆེ། །སྒྲོ་བྲག་ལྷ་བཙན་རི་བཀྲ་མཆེད་གསུམ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་མཚན་དང་སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྣང་བ། །རིགས་ཆོས་མཛའ་སྡེའི་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི། །དཀར་དམར་སྐྱེམས་ཕུད་ཤ་ཁྲག་བ་ལིཾ་ཏ། །འབོད་བརྟེན་སྒྲུབ་རྫས་རྒྱལ་སྲིད་བཀྲ་ཤིས་རྫས། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འདབ་ཆགས་སྡེར་ཆགས་རྐང་བཞི་རྐང་མང་སོགས། །མཚར་རྒུའི་དཀོར་ཆ་སྤྱན་གཟིགས་འབྱུང་བའི་གཏེར། །བདུད་རྩི་བསང་གི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དགྲ་བགེགས་ བསྒྲལ་བསད་བཅོམ་པའི་མངོན་སྤྱོད་ལས། །དཔའ་བོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་དགའ་སྟོན་དང་། །ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་སྲོག་དབུགས་བླ་ཚེ་དྲོད། །ཀླད་རྐང་ཁུ་ཁྲག་ཞག་ཚིལ་དྲག་པོའི་རྫས། །འབུལ་ལོ་དགྱེས་བཞེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྲུངས། །བསྟན་འཛིན་ཚེ་སྲིངས་སྒྲུབ་མཆོག་འདོད་འབྲས་སྤེལ། །སྡང་བྱེད་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་དཔུང་ཆོམས། །གང་བཅོལ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །དཔལ་ལྡན་བཀའི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་ཆེན་པོ་སྲོག་བདུད་མུན་པའི་སྐྱེས་བུ། འཆི་བདག་ནག་པོ། རྡོ་རྗེ་བྲག་བཙན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དང་། དེ་འཛིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྤེལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བར་ཆད་སོལ། ཡོན་བདག་གི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ། ནད་དང་གནོད་པ་བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ཟློག །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་དུས་ རྟགས་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །དེ་ནས་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་གསོལ་མཆོད་ནི། །གཏོར་མ་བྲན། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་པ། །གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷར་གྲགས། །མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་མི་སྐྱེའི་བཟོད་ཐོབ་པ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དྲུང་། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་ཕུལ་བ་ལྟར། །སྒྲུབ་པའི་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་སླད་དུ། །བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གངས་དཀར་རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཁྲི་མཆོག་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་ནས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་འབར་བ་འཁོར་དང་བཅས། །མཆོད་ཚོགས་གཏོར་མ་འབུལ་གྱི་མྱུར་དུ་བྱོན། །ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་དུང་གི་མདོག་ཅན། སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་གསོལ་བ། གཡས་སྦ་ལྕག་དཀར་པོ་གཡུའི་ལྕག་འབྲས་ ཅན་བསྣམས་པ། གཡོན་ལྷའི་བ་དན་དཀར་པོ་ཕྱར་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཟེ་པྲོག་གི་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་དོ་ཤལ་སྐ་རགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཆིབས་སུ་རྟ་ཕོ་ངང་ཞུར་གཡུའི་རྔ་རྡོག་ཅན། ཤེལ་སྒ། གཡུ་མཐུར། ནོར་བུ་དུ་མས་ཐག་ཆས་བྱས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཆིབས་པ་ལ། བཙུན་མོ། སྲས་པོ། བློན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ལྷ་དམག་འབུམ་གྱི་ཚོགས། །རུ་མཚོན་ཕྱར་བ། རྒྱན་ཆ་འབར་བ། མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ། སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བསྐོར་བ་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། །ལན་གསུམ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་རྫས། ས་གཞི་གང་བའི་སྤྱན་གཟིགས། རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་གཏོར་མ། གསེར་སྐྱེམས། དཀར་ཕུད་གཙང་མ། རྟ་ཕྱུག་རྐང་འགྲོས་དུ་མ་དང་བཅས་པ། མཐུན་པའི་ཡོ་བྱད་ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པ་སྐྱོད་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་བར་ སྣང་གང་། །སིཧླ་ག་བུར་ཙནྡན་སོགས། །སྤོས་ཀྱི་དུད་པའི་ན་བུན་འཁྲིགས། །སྣང་གསལ་ཏིང་ལོ་མར་མེ་འབར། །དྲི་ཞིམ་བྱུག་པ་ངད་བཟང་དང་། །རྣམ་པ་མང་པོའི་ཞལ་ཟས་སྐྱེམས།
Chinese
迎請福運與吉祥。從有頂天以下，直至無間地獄的三界，五大元素、器情世間的威嚴與吉祥，呼耶，迎請福運與吉祥。天界、人間有勢力者的牲畜、食物與四足牲畜增長，人丁興旺、駿馬成群、糧倉豐盈，呼耶，迎請福運與吉祥。總之，輪涅一切圓滿的財富，地道功德、安樂吉祥，呼耶，迎請福運與吉祥。如是說，若有本尊像則融入本尊像，若無則觀想安住於自性處。如是，此蓬熱的常供煙供與迎請吉祥相連的儀軌，是應策旺扎西的請求，由金剛猛厲事業和合力者迅速撰寫，善哉！岩堅煙供儀軌：以讓、揚、康淨化，以 स्वाभाव（svabhāva，梵文天城體：स्वभाव，梵文羅馬擬音：svabhāva，自性）清淨。以嗡、啊、吽、哈、呵、啥（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城體：ओम् आः हूँ ह हः ह्रीः，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ ha haḥ hrīḥ，嗡 啊 吽 哈 呵 啥）加持並增長。 བྷྱོ། 於大權 हेरुका（heruka，梵文天城體：हेरुक，梵文羅馬擬音：heruka，飲血）教令輪之壇城中， 於猛烈火風冰雹交織之境，從血海翻騰之宮殿中，事業之終結者、死主黑暗之子，金剛岩堅、金剛權猛力，羅剎怙主黑雲持、龍堅黑，屍林主、屠夫、歡喜苑、魔之主，炯隆岩堅、護田、降伏大敵者，卓岩拉堅、日扎三兄弟等，顯現種種名號與種種身相，具種姓法緣之護法神，具大力者，與父母眷屬歡喜之供雲，白紅酒食精華、血肉朵瑪，迎請所依、修法物、王政吉祥物，天龍人財富受用，以及飛禽走獸、四足多足等，稀有珍寶、眼觀生起之寶藏，甘露煙供供雲不可思議。誅殺摧毀敵魔之現行中，勇士嬉戲之喜宴，血肉內臟、壽命氣息魂命體溫，腦髓骨髓精血、油脂猛厲之物，供養祈請享用，護持勝者之教法，延續持教者之壽命，增長修持殊勝之所欲，摧滅作惡之仇敵與損害之魔軍，祈願所託之事皆能成就。祈請供養。具德教令護法、大誓盟者、壽命魔黑暗之
English
Inviting fortune and auspiciousness. From the peak of existence downwards, to the three realms up to Avici hell, the five elements, the splendor and auspiciousness of the container and its contents, Khuye, invite fortune and auspiciousness. The livestock, food, and four-legged animals of the powerful in the heavenly realms and human lands increase, population prospers, swift horses gather, granaries are full, Khuye, invite fortune and auspiciousness. In short, the wealth of all perfections in samsara and nirvana, the qualities of the stages and paths, happiness and auspiciousness, Khuye, invite fortune and auspiciousness. Thus it is said, if there is a deity image, dissolve into the deity image, if not, contemplate abiding in the state of self-nature. Thus, this continuous incense offering of Bomra connected with inviting auspiciousness, at the request of Tsering Tashi, was quickly written by Vajra Wrathful Activity Assemblage Power, may it be virtuous! The incense offering ritual of Draktsen: Purified by Ram, Yam, Kham, purified by स्वाभाव (svabhāva, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, self-nature). Blessed and increased by Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ ह हः ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ha haḥ hrīḥ, Om Ah Hum Ha Ho Hrih). བྷྱོ། In the mandala of the command wheel of the Great Powerful Heruka (heruka, Sanskrit Devanagari: हेरुक, Sanskrit Romanization: heruka, blood drinker), In the realm of fierce fire, wind, and hailstorm, from the palace where the ocean of blood churns, the one who concludes activities, the death lord, child of darkness, Vajra Draktsen, Vajra Powerful Force, Rakshasa Protector Black Cloud Holder, Naga Draktsen Black, Lord of the charnel ground, Butcher, Joyful Garden, Lord of Demons, Jhonlung Draktsen, Protector of Fields, Great Subduer of Enemies, Drok Drak Lhatsen, Ritrak three brothers, etc., appearing in various names and various forms, Dharma protectors of lineage and friendship, possessing great power, with consorts and children, the pleasing offering clouds, white and red wine essence, flesh and blood torma, the support for invocation, ritual substances, royal auspicious objects, wealth and enjoyment of gods, nagas, and humans, and birds and beasts, four-legged and many-legged, etc., rare treasures, treasures arising from sight, nectar incense offering clouds, inconceivable. In the actualization of slaughtering, killing, and destroying enemies and obstructors, the joyous feast of the heroes playing in various ways, flesh and blood, internal organs, life breath, life force, warmth, brain marrow, semen blood, fat and oil, fierce substances, offer, please enjoy, protect the teachings of the Victorious Ones, prolong the lives of the holders of the teachings, increase the desired results of supreme practice, destroy the hostile enemies and harmful demonic forces, may the entrusted tasks be accomplished. I beseech and offer. Glorious command protector, great oath-bound one, life-devouring demon of darkness.
Chinese
圣者，黑死主，金刚岩坚父父母母眷属等，祈请供养！ 依靠祈请和供养，使佛陀的教法和，以及执持教法的弘法利生事业增上，遣除瑜伽士的障碍，成办施主的顺缘，息灭疾病和损害、冰雹霜冻和冰雹三种灾害。 愿一切世间充满安乐的景象。 如是嘱托事业。 之后是念青唐古拉山的祈供： 抛洒朵玛。 乐神之王，具五髻者， 在雪域被称为念青唐古拉。 具威力，得不退转位， 为守护教法，祈请降临此处。 伟大的莲花生大师尊前， 如您所承诺和发誓的那样， 为了成为修行的殊胜助伴， 请您慈悲垂念，降临此处。 在白雪堆积如珍宝的宫殿中， 从莲花层叠的宝座上， 金刚界自在炽燃眷属等， 供养供品朵玛，请迅速降临。 如是迎请。 大神念青唐古拉，身色如海螺， 身披白色丝绸的绺发， 右手持白色马鞭，配有玉石鞭穗， 左手扬起白色神幡， 以各种珍宝的头饰、耳环、项链、腰带装饰。 坐骑为青色骏马，配有玉石马镫， 镶嵌着水晶镜、玉石鼻环， 以多种宝物装饰缰绳。 乘坐着具神通力的坐骑， 由妃子、王子、大臣等为首的百万天兵眷属， 举着旗帜， 装饰闪耀， 具威力和光彩， 如乌云般环绕，请降临于前方。 嗡 班匝 斯帕ra 纳 康！ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र स्फर ण खं，梵文罗马拟音：Om vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，展开，空性。） 三遍。 充满虚空的供品， 充满大地的供品， 具百味的朵玛， 黄金酒， 洁净的鲜乳， 以及众多的马、牛等牲畜， 供养令大神眷属欢喜的一切顺缘之物。 真实陈设和意念观想， 诸天之物鲜花充满虚空， 锡兰、龙脑香、檀香等， 香的烟雾缭绕， 明亮的酥油灯闪耀， 散发香味的涂香和， 各种各样的美食佳酿。
English
O Noble One! Black Lord of Death! Dorje Draktsen, along with your consort and retinue, we beseech and offer! Through this beseeching and offering, may the Victorious One's teachings and the activities of those who uphold them flourish. May obstacles to practitioners be cleared away, may favorable conditions for patrons be accomplished, and may diseases, harms, and the three calamities of frost, hail, and blight be averted. May all the worlds be pervaded by the light of well-being and auspiciousness. Thus, we entrust you with these activities. Next is the supplication and offering to Nyenchen Thanglha: Scatter the torma. King of the Gandharvas, adorned with five locks of hair, Known as Nyenchen Thanglha in the land of snows. Possessing power and strength, having attained irreversible patience, For the sake of protecting the teachings, we beseech you to come to this place. Great Master Padmasambhava, Just as you vowed and pledged, In order to be a sacred ally for practice, With compassion, consider and come to this place. From the celestial palace piled with white snow and jewels, Upon the throne of stacked lotus petals, Diamond Realm Lord blazing with your retinue, We offer the feast of offerings and torma, come swiftly! Thus, invoke. Great deity Thanglha Nyenpo, with the color of a conch shell, Adorned with a white silk shawl, Holding a white whip with a turquoise handle in your right hand, Raising a white divine banner in your left hand, Decorated with a crown of various jewels, earrings, necklaces, and belts. Riding a blue-necked horse with turquoise hooves, Adorned with crystal mirrors, turquoise nose rings, And bridled with various jewels, Riding with the power of miraculous abilities, Led by your consort, sons, and great ministers, a retinue of a million divine soldiers, Holding banners, adorned with blazing ornaments, Possessing great power and splendor, Surrounding like gathering clouds, may you be present before us. Om Vajra Spharana Kham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र स्फर ण खं, Sanskrit Romanization: Om vajra spharaṇa khaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Expand, Emptiness.) Three times. Offerings filling the sky, Offerings filling the earth, Tormas with a hundred flavors, Golden libations, Pure fresh milk, And various horses, cattle, and other livestock, We offer all favorable things that please the great deity and retinue. Whether actually present or visualized in the mind, Divine flowers fill the sky, Ceylon, camphor, sandalwood, and so on, The smoke of incense swirls like clouds, Bright butter lamps blaze, Fragrant perfumes and pleasant scents, And various kinds of delicious foods and drinks.