Tibetan
། །ཀུན་བཟང་ དོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཟུང་བར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སྡོམ་དང་ཆོས་སྡུད་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །རང་བཞིན་བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཏུ་བཀུར་བ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །བསམ་འཕེལ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །མ་ཆགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །འགྲོ་ལ་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེས་ཆགས་པ་དང་། །སྐྱོན་ བྲལ་ཆོས་ཉིད་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཡིད་འོང་པདྨ་མཆོག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཐེག་གསུམ་སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་གཟུང་བ་དང་། །དེ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་རང་ལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་མཆོག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཟུང་འཇུག་ལམ་དུ་ཐམས་ཅད་བླང་བ་དང་། །སྤང་བླང་མེད་པའི་རོལ་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་ཅང་ཏེའུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མདོར་ན་གང་གིས་འཁོར་བ་རྣམས་སྦྱངས་པ། །ཕུང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་དག་བྱེད་ཅིང་། །དབང་པོ་ཡུལ་དང་ཉོན་མོངས་རྣམས་སྦྱངས་པ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུང་ལྔ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རིགས་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས། །ནང་གི་དགོངས་སྦྱོང་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་དང་། །ཕྱི་རོལ་དམ་རྫས་འདོད་ཡོན་ཐབས་ཆེན་ལྔ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་ རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྒྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང་། །ཤེས་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླང་བ་དང་། །སྒྲུབ་དང་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ལྔ་ལྔ་སྟེ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྡོམ་པ་ཀུན། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྲིད་པ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །ཞི་བར་ཐར་པ་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ཀུན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཞུགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན
Chinese
། །普贤 义之誓言我受持， 善逝部之誓言中， 摄持律仪与正法，成办有情之义利，为于自身证悟菩提心， 亦受持正法之轮宝。 不变金刚部之誓言中， 不离自性生圆之义利， 且极敬金刚阿阇黎， 为于自身证悟方便与智慧， 亦受持金刚铃之物。 如意宝生部之誓言中， 以四布施成办有情义利， 圆满福慧大资粮， 为于自身证悟任运成就之功德， 亦受持珍宝之物。 无染莲花部之誓言中， 尽摄内外密之诸法， 以无量大悲利益有情， 为于自身证悟无垢法性， 亦受持悦意莲花。 种种事业部之誓言中， 受持三乘无量律仪， 为于自身证悟彼之任运成就， 亦受持十字金刚杵宝剑。 密咒金刚乘之誓言中， 于双运道中受持一切， 为于自身证悟无舍取之嬉戏， 亦受持喀章嘎颅器鼗鼓。 简言之，何者清净诸轮回， 清净蕴界处等诸法， 清净根境与烦恼， 五身五智与五语， 功德事业五部之物， 内之意修无边大海， 外之誓物欲乐大方便五， 五肉五甘露等， 根本支分誓言五类， 金刚殊胜成就身语意三， 知与不舍及受持， 成就与修行所应作五五， 二十五种根本与支分， 所有密咒金刚藏之律仪， 从今起我皆受持。 依于何者清净诸有， 寂灭解脱殊胜之法， 为利有情我皆受持， 不住有寂入胜菩提， 坛城自在金刚阿阇黎。
English
། ། Kuntuzangpo I hold the samaya of meaning. In the samaya of the Sugata family, I gather vows and Dharma, accomplish the benefit of sentient beings, and in order to manifest the heart of enlightenment in myself, I also hold the substance of the Dharma wheel. In the samaya of the unchanging Vajra family, I do not deviate from the meaning of self-nature arising and completion, and I highly respect the Vajra master, and in order to manifest skillful means and wisdom in myself, I also hold the substance of the Vajra bell. In the samaya of the wish-fulfilling Ratna family, I care for the benefit of beings with the four gifts, perfect the great accumulation of merit and wisdom, and in order to manifest the spontaneously accomplished qualities in myself, I also hold the substance of the precious jewel. In the samaya of the undefiled Padma family, I completely hold all the outer, inner, and secret Dharmas, and I am attached to beings with immeasurable compassion, and in order to manifest the flawless Dharma nature in myself, I also hold the supreme and pleasing lotus. In the samaya of the various Karma families, I hold the infinite vows of the three vehicles, and in order to manifest the spontaneous accomplishment of that in myself, I also hold the supreme crossed vajra sword. In the samaya of the secret mantra Vajrayana, I take everything on the path of union, and in order to manifest the play without abandonment, I also hold the khatvanga skull cup damaru. In short, whatever purifies all samsara, purifies the aggregates, sense bases, and elements, purifies the faculties, objects, and afflictions, the five bodies, five wisdoms, and five speeches, the qualities and activities, the substances for accomplishing the five families, the inner ocean of meditative absorption, the outer samaya substances, the five great means of enjoyment, the five meats, the five amritas, and so on, the five kinds of root and branch samayas, the three vajra supreme accomplishments of body, speech, and mind, knowing, not abandoning, and accepting, the five things to be accomplished and practiced, twenty-five roots and branches, all the vows of the secret mantra Vajra essence, from today onwards I will hold. Relying on what purifies all existence, the peaceful liberation, all the sacred Dharma of the gods, for the benefit of beings I will completely hold. Not abiding in existence or peace, entering the supreme enlightenment, the master of the mandala, the Vajra master.
Tibetan
་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་མཆོད་པ་དང་། །ཚོགས་གཉིས་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་བསྒྲུབ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེས་ཕན་པ་མཆོག་ཏུ་བྱ། །གནོང་པར་མི་བྱ་བརྙས་པར་ཡོངས་མི་བྱ། །གཅིག་པུར་ཞི་བར་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཞིང་། །གཞན་དོན་ཡང་དག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །རང་གཞན་ཐར་པའི་སྒོ་ནི་དབྱེ་བར་བགྱིད། །བདུན་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་རིམ་ པ་ལས་ཐོག་མར་ཐུན་མིན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་སྡོམ་པ་ནན་ཏན་དུ་བཟུང་བ་དང་ཆབ་གཅིག་པའི་སྨོན་ལམ་ནི། ཧོཿ །མཐའ་ཡས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཆེན་དུ། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་བདག་གིས་ཡོངས་དྲངས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རབ་བཀོད་ནས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་རྗེ་བླ་མེད་ས་ཐོབ་ཤོག །ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བདག་ཞུགས་ནས། །ཇི་སྲིད་བླ་མེད་གོ་འཕང་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཚེ་རབས་གང་དང་གང་སྐྱེས་དེ་དང་དེར། །བློ་ལྡན་རིགས་བཟང་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་བརྩེ་མཆོག་གྱུར་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་ལ་མཁས་པ་དང་། །དཔལ་མགོན་བླ་མ་རབ་ཏུ་མཉེས་བྱེད་ཤོག །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །བཀའ་གསང་རྨད་བྱུང་བླ་ན་མེད་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །གཡར་དམ་གཅིག་པས་གཏན་དུ་མི་ འབྲལ་ཤོག །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །ཉིན་མཚན་བརྩོན་པས་ཐར་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །བསྐྱེད་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གྲལ་འཁོད་དེ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ས་ལེར་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བལྟ་བར་འདོད་དང་འདྲི་བར་འདོད་ན་ཡང་། །སྒྲིབ་མེད་མགོན་པོ་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་ཤོག །གང་ཚེ་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་བསྒྲུབ་སྤྱོད་པ་ན། །དགོངས་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གསུམ་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བཞི། །བརྩམས་པ་ཙམ་གྱིས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ཞིང་རྣམས་ཀྱི། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲར་བདག་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བདག་ ལ་སྨིན། །བདག་དགེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སྨིན་ཏེ། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །གཞན་དོན་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཤོག །བདག་གི་བརྩོན་པས
Chinese
和，供养所有勇士瑜伽母，修持无边二资粮大海，以慈悲心利益众生。不作后悔之事，完全不做轻蔑之事，不为自己寻求寂静，以精勤成办利他之事，开启自他解脱之门。第七，发愿次第，首先是郑重受持不共金刚藏之律仪，以及与之相关的发愿文： 吽！我将无余引导所有众生进入无边大乘道，将一切安置于殊胜菩提，愿获得普贤法王无上之地。我已进入解脱道菩提心，乃至到达无上果位之间，无论生于何处，愿我成为具有智慧、出身高贵、没有傲慢，具有殊胜慈悲心、恭敬上师，精于成办众生之事，令吉祥怙主上师欢喜之人。从今乃至到达菩提心之间，愿我不离薄伽梵金刚普贤，本尊坛城，具誓护法，无上甚深秘密之教言，以及金刚师兄弟姐妹，以同一誓言永不分离。愿我修持殊胜之法不生障碍，日夜精进，圆满解脱道，位列生圆次第成就之持明者行列，获得殊胜与共同成就。薄伽梵普贤本尊坛城诸神，请加持我清楚显现见到。即使想要观看和询问，也愿我能亲眼见到无障蔽之怙主。何时修持生圆次第之念修，愿我证悟行持禅定之大海，以仅仅发起之势，便能显现成就金刚三宝之四种事业。为了十方虚空界一切众生获得菩提，愿我如普贤行一般，拥有无边无际之菩萨菩提行。愿所有众生之痛苦成熟于我，我的善根完全成熟于众生，所有众生获得善逝殊胜菩提，利他行如大海般无边无际。以我的精进
English
And, offering to all the brave yoginis, accomplishing the boundless ocean of two accumulations, benefiting beings with loving-kindness. Not doing things to regret, completely not doing things to despise, not seeking peace for oneself alone, striving to accomplish the benefit of others, opening the door to liberation for oneself and others. Seventh, the order of aspiration prayers, first is to earnestly uphold the uncommon Vajra Essence vows, and the aspiration prayer that goes along with it: HUNG! May I lead all beings without exception into the vast path of the boundless Great Vehicle, placing all in supreme enlightenment, may I attain the unsurpassed ground of Samantabhadra Dharma King. Having entered the path of liberation, the heart of enlightenment, until I reach the unsurpassed state, in whatever lifetimes I am born, may I be intelligent, of noble birth, without arrogance, possessing supreme loving-kindness, respectful to the Guru, skilled in accomplishing the affairs of beings, and one who pleases the glorious protector Guru. From now until I reach the heart of enlightenment, may I not be separated from the Bhagavan Vajra Samantabhadra, the Yidam mandala, the oath-bound protectors, the unsurpassed profound secret teachings, and the Vajra brothers and sisters, may we never be separated by the same oath. May no obstacles arise to my practice of the supreme Dharma, may I diligently day and night, perfect the path of liberation, be ranked among the Vidyadharas who have accomplished the generation and completion stages, and attain supreme and common accomplishments. Bhagavan Samantabhadra, Yidam mandala deities, please bless me to see clearly. Even if I want to see and ask, may I be able to see the unobstructed protector face to face. Whenever I practice the generation and completion stage recitations, may I perfect the ocean of view, practice, and samadhi, and by merely initiating, may the four activities of accomplishing the Vajra Three Jewels be manifested. For the sake of all sentient beings in the ten directions of space to attain enlightenment, may I be like the practice of Samantabhadra, possessing boundless Bodhisattva enlightenment practice. May the suffering of all sentient beings ripen on me, may my virtue fully ripen on sentient beings, may all beings attain the supreme enlightenment of the Sugata, and may the benefit of others be as boundless as the ocean. By my diligence