Tibetan
་དང་། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མི་འབྱུང་ངོ་། ། བསྙེན་པའི་དངོས་གཞི་ལ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཟླ་བ་གྲུབ་ཐོབ་རྟ་མགྲིན་མགོན་པོ་དང་། འབོལ་ཡག་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་རྒྱུན་ཡིན་པར་བླ་མ་དམ་པ་ཀརྨ་རི་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུངས། དེ་ཡང་གྲུབ་དབང་ཆགས་མེད་ཞབས་ཀྱིས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་རབ་བྱེ་བ། འབྲིང་བདུན་འབུམ། ཐ་མ་སུམ་འབུམ་མ་ཐོན་བར་དུ་ཨརྩིག་མི་འདོན་པ་མན་ངག་ཡིན། དེ་མ་ཤེས་ན་སློང་དང་བར་ཆད་ཆེན་པོ་འོང་གསུངས་པ་དང་གནད་གཅིག་པར་གོ་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཆེར་མེད་པའི་རིགས་ལ་ལེགས་པར་མངོན། ད་ལྟ་འོག་མིན་ཀརྨའི་གདན་སར་གཏེར་ཆེན་ཞལ་ལུང་ཨརྩིག་བསྙེན་པའི་དངོས་གཞི་བྱེད་པའོ། །དྲག་བསྙེན་སྐབས་སྔགས་ཕྲེང་ཨརྩིག་མཐིང་ག་ཞལ་ཕྱི་ལ་བསྟན་པ་གཡོན་དུ་བཀོད་པ་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་མེ་སྟག་དང་སྐར་མདའ་གློོག་འོད་ལྟ་བུར་འཕྲོས། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་དབང་དུ་བསྡུས་དམ་ལ་བཞག །སྲོག་སྙིང་ཕུལ་མནའ་བསྐྱལ་ཞིང་ཅི་བགྱིས་བྱེད་པར་གྱུར། བསྟན་པ་ལ་ཐོ་འཚམས་ཤིང་དམ་ལ་མི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་མེས་བསྲེགས་ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཏོར་བར་དམིགས་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླའོ། །སྔགས་དོན་ཀློང་གསལ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་དྲག་སྔགས། མཁས་དབང་བཻ་ལོ་ཙཱ་བ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་ཕབ་པ་ཡོད་པ་དང་། རང་རེས་མཆོག་གླིང་གཏེར་གསར་གུར་དྲག་གི་སྔགས་དོན་དྲིས་ལེན་བསྡུས་པ་ཡོད་པས་དེ་དང་མཚུངས་སོ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་བཞིའི་དུས་གནད་ཀྱིས་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་སོགས་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ། སྡེ་བརྒྱད་ཤམ་བུ་བསྙེན་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་དང་ཟློག་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། །གཏོར་འབུལ་སྐབས་བདག་མདུན་གྲོ་ལོད་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམ་དགོས་ཏེ། གཏེར་སྨྱོན་ཞལ་གསུང་དྲག་ པོའི་བསྙེན་ཐེམ་ལས་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །གཏེར་ཆེན་དང་ཆོས་བདག་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་ཟུང་གི་ཞལ་སློབ་དཔལ་བྲོ་སྔགས་འཆང་གུར་དྲག་གིས་ཟློག་པའི་ཙཀླིར་སྡེ་བརྒྱད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྡེ་བཅུའི་གསོལ་ཀ་ལྟར་བྲིས་འདུག་གོ །སྡེ་བཅུའི་གསོལ་ཀ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགས་ནས་ཡོངས་དགེ་གཏེར་སྨྱོན་གྱིས་དཔེ་ཆའི་མཐའ་རྩིད་སྐུད་ཀྱིས་དྲུབ་ནས་འཕང་བཏང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁམས་སྨྱོན་ཀརྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་གསལ་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུངས་ཅེས་བླ་མ་ཀརྨ་རི་རྒྱལ་གྱིས་བདག་ལ་གསུངས། ལར་སྡེ་བརྒྱད་ལ་ཕྱི་ནང
Chinese
，眷属不会出现。 修持的根本是念诵喜金刚（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་），成就者马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་མགོན་པོ་）和沃益（藏文：འབོལ་ཡག་）掘藏师持明仁增南杰多吉（藏文：རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་）的口传，是尊贵的喇嘛噶玛日杰亲口所说。此外，成就自在恰美（藏文：ཆགས་མེད་）说，修托程擦（藏文：ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་）时，上品一百万遍，中品七十万遍，下品三十万遍未完成之前，不能停止念诵阿则（藏文：ཨརྩིག་），这是口诀。如果不知道这个，就会出现乞讨和巨大障碍，理解这一点至关重要。对于没有太多修持的人来说，这非常明显。现在，在邬金噶玛的主座上，正在进行大掘藏师口传阿则修持的根本。进行猛修时，念珠阿则深蓝色，将珠面向外，左边放置，右边旋转，从中发出炽热粗糙的光芒，如火星、流星和闪电。将有形无形的邪魔鬼怪全部压制，置于掌控之下，立下誓言。献上命心，立下盟誓，无论做什么都会去做。对于那些违背教义、不遵守誓言的人，观想用火焚烧，将灰烬用风吹散，念诵猛咒。咒语含义是空明智慧猛烈燃烧的猛咒。学者译师白若杂纳策旺衮恰（藏文：བཻ་ལོ་ཙཱ་བ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་）翻译过，我们自己有秋林新宝藏古汝扎（藏文：གུར་དྲག་）的咒语含义问答简编，与此相同。息增怀诛四种事业的关键时刻，改变念珠的颜色等，与猛烈事业的情况相同。八部众香布（藏文：ཤམ་བུ་）的修持仪轨和回遮仪轨的窍诀，可以从口传中得知。供朵玛时，观想自身和前方卓洛（藏文：གྲོ་ལོད་）被八部众围绕，这是掘藏疯子亲口所说的猛修法门中所说的。大掘藏师和法主噶玛衮美（藏文：ཀརྨ་འགྱུར་མེད་）的弟子巴卓阿昂古汝扎（藏文：དཔལ་བྲོ་སྔགས་འཆང་གུར་དྲག་）在回遮的嚓克里（藏文：ཙཀླིར་）中，按照十部众祈请文的方式绘制了八部众的身色和法器。由于十部众祈请文的缘起不具足，永革掘藏疯子（藏文：ཡོངས་དགེ་གཏེར་སྨྱོན་）用书的边缘的线缝合后扔掉了，康区疯子噶玛特秋丹萨（藏文：ཀརྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་གསལ་）亲口这样说过，喇嘛噶玛日杰对我说的。总的来说，八部众有内外
English
, retinue will not appear. The main practice is reciting Shri Heruka, the Siddha Hayagriva Gonpo and the oral transmission of the Tertön Rigdzin Namgyal Dorje of Bolyak, as stated by the venerable Lama Karma Rigyal. Furthermore, Drupwang Chakme said that when practicing Tötreng Tsal, one should not stop reciting Artig until the superior one million times, the intermediate seven hundred thousand times, and the inferior three hundred thousand times are completed, which is the oral instruction. If you don't know this, begging and great obstacles will occur, and it is crucial to understand this. For those who do not have much practice, this is very obvious. Now, at the main seat of Orgyen Karma, the main practice of the Great Tertön's oral transmission of Artig is being performed. During fierce practice, the mala Artig is dark blue, with the beads facing outward, placed on the left and rotated to the right, from which emanate hot and rough rays of light, like sparks, meteors, and lightning. Subdue all visible and invisible demons and spirits, bring them under control, and make vows. Offer life essence, make oaths, and do whatever is asked. For those who violate the teachings and do not keep their vows, visualize burning them with fire and scattering the ashes with wind, and recite the fierce mantra. The meaning of the mantra is the fierce mantra of clear space wisdom blazing fiercely. The scholar translator Vairotsana Tsewang Kunkhyab translated it, and we ourselves have a condensed question-and-answer compilation of the meaning of the mantra of Chokling's New Treasure Gur Drag, which is the same. At the crucial moments of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, changing the color of the mala, etc., is similar to the situation of fierce activities. The Upadesha of the Eight Classes of Shambu's practice routine and aversion practice can be known from the oral transmission. When offering the torma, visualize yourself and the front Trolo surrounded by the Eight Classes, as stated in the fierce practice instructions spoken by the crazy Tertön. The disciple of the Great Tertön and Dharma Lord Karma Gönme, Pal Dro Ngagchang Gur Drag, in the aversion Chakli, drew the body colors and weapons of the Eight Classes according to the Ten Classes Prayer. Because the auspicious connection of the Ten Classes Prayer was not complete, Yongge crazy Tertön sewed the edges of the book with thread and threw it away, as Karma Tekchok Tenzin said, and Lama Karma Rigyal told me. In general, the Eight Classes have outer and inner
Tibetan
་གསང་བ་གབ་སྦས་མཆོག་དང་སྤྲུལ་པ་སོགས་དབྱེ་ཚུལ་མང་ཡང་། རྒྱུད་སྡེ་ལས་གསུངས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ནི། ལྷ། ཀླུ། གནོད་སྦྱིན། དྲི་ཟ། ལྷ་མ་ཡིན། ནམ་མཁའ་ལྡིང་། མིའམ་ཅི། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་བརྒྱད་དོ། །བོད་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་ནི། དཀར་པོ་ལྷའི་སྡེ། དམར་པོ་བཙན་གྱི་སྡེ། ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། ཁྲ་བོ་གཟའི་སྡེ། སྨུག་པོ་དམུའི་སྡེ། ཤ་ཟ་སྲིན་པོའི་སྡེ། དཀོར་བདག་རྒྱལ་པོའི་སྡེ། ནད་བདག་མ་མོའི་སྡེ་དང་བརྒྱད་དུ་བཞེད་པ་དང་། གཟའ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་བཞག་ནས་མི་འདྲེན་པ་སོགས་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་། འདིར་གཞུང་གསལ་ལྟར། ལྷ། ༡ གཤིན་རྗེ། ༢ བདུད། ༣ བཙན། ༤ གཟའ། ༥ རྒྱལ་པོ། ༦ མ་མོ། ༧ ཀླུ། ༨ ས་བདག ༩ །ཐེའུ་རང་། ༡༠ དང་བཅུ། ཀླུ་དང་ས་བདག་གཅིག་ཏུ་བརྩི་ཞིང་བཙན་དང་ཐེའུ་རང་གཅིག་ཏུ་རྩིས་པས་སྡེ་བརྒྱད་དོ། །གྲོ་ལོད་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་གཏོར་མ་འབུལ། ཡང་འཁོར་ཁྲོ་བོ། ཁྲོ་མོ། ཕོ་ཉ་ཆོས་སྲུང་། མ་མོ་བདུན། སྲིང་མོ་བཞི། སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སྡེ་བརྒྱད་བྲན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་ལོ། །སྔགས་དོན་ནི་སྡེ་བརྒྱད་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ དམ་ལས་མ་འདའ་གཏོར་མ་བཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག་སྔགས་དོན་ཕྱི་མ་དོན་འགྱུར་ལ། སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་མ་འདའ་སྲུང་ཤིག་སྲུང་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ཚིག་འགྱུར་ས་མ་ཡ་ཡལ་གམ། ཧ་ན་ཧ་ན་སྣུན་སྣུན། རཀྴ་རཀྴ་སྲུངས་སྲུངས། ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཐུགས་སྲོག་གིས་དྲངས་ཤིང་བསྐུལ་བའོ། ༈ །གོང་གི་ཚིག་དོན་ཕོ་ཉ་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་སྤྱི་ལ་འཇུག་མོད། བཀའ་བརྒྱད་དུ་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་ཡང་གསུངས། ཆོས་སྐྱོང་བ་ནི་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་སྤྱིའོ། །ཞིང་སྐྱོང་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་གནས་པ། དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཨུ་མ་གཤིན་རྗེ་གསོད་བྱེད་ནག །སྲིད་རྒྱལ་རལ་གཅིག་རྐོས་རྗེ་རེ་མ་ཏི། །བེ་ཧར་ཚངས་པ་སྐུ་ལྷ་རཱ་ཧུ་ལ། །གློག་ཕྲེང་ཁྲག་མིག་མེ་དབལ་མོན་མོ་ནག །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ཆེ། །ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་དང་། །ཤམ་པོ་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་གུ་རུམ་ཙེ། །བྲག་བཙན་གནམ་ཐེལ་ཡམ་ཤུད་བི་ན་ཡ། ། ནག་མོ་མགྱོགས་བྱེད་ཀླུ་བདུད་ཡཀྴ་ནག །སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ནི་ཡི་གེ་མང་དུ་དོགས་པས་མ་བྲིས་ལ་ཤེས་པར་འདོད་
Chinese
秘密隐藏至高和化身等区分方式很多，但根据续部所说的八部是：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行。藏地流传的说法是：白色天众部、红色赞神部、黑色魔部、杂色曜神部、紫红色木神部、食肉罗刹部、财神国王部、病主母众部等八部。也有将曜神部作为八部之首而不计数等多种说法。这里按照经文所说：天1、阎罗2、魔3、赞神4、曜神5、国王6、母众7、龙8、地主9、ཐེའུ་རང་།（藏文）10，共十部。龙和地主算作一部，赞神和ཐེའུ་རང་།（藏文）算作一部，所以是八部。向卓洛猛厉神的眷属，以意念专注要点祈请，委托事业并供奉朵玛。还有眷属忿怒尊、忿怒母、使者护法、七母、四姐妹、三十部主、十二坚母、八部以及侍从等，向敌方供奉朵玛和黄金酒。咒语的意义是八部世间怙主护法海众，勿违誓言，享用朵玛，享用，享用！咒语后面的意义是，八部勿违誓言，守护，守护！词句的改变是萨玛雅亚拉甘，哈纳哈纳斯努恩斯努恩，raksa raksa（梵文罗马拟音，守护守护），raksha raksha（梵文天城体，守护守护），raksa raksa（藏文，守护守护），吽，以智慧神的意念生命引导和祈请。以上词句的意思是，使者是指化身使者总的来说，但噶举派中也说有六十四使者。护法是指白色方面的护法总的来说。田野守护是居住在八大尸陀林者。傲慢的三十部主是：自在天、乌玛、阎罗、杀者黑、政权、独发、刻王、热玛德、贝哈尔、梵天、身神、罗睺罗、电鬘、血眼、火鬘、蒙母黑、玛哈嘎拉、金刚降魔大、黑无光、嘎拉药叉和香波、雷之子、玉古汝姆则、岩赞、南铁、阎秀、毗那亚、黑母速行、龙魔药叉黑。如是所说三十部主。身色手印因文字繁多之故未写，希望知晓。
English
Although there are many ways to differentiate secret hidden supreme beings and emanations, the eight classes mentioned in the Tantras are: Deva, Naga, Yaksha, Gandharva, Asura, Garuda, Kinnara, and Mahoraga. What is known in Tibet is: the white Deva class, the red Tsen class, the black Demon class, the variegated Za class, the purplish-red Dmu class, the flesh-eating Rakshasa class, the wealth-possessing King class, and the disease-possessing Mamo class, considered as eight classes. There are also many classifications, such as considering the Za class as the chief of all eight classes and not counting it. Here, according to the clear text: Deva 1, Yama 2, Demon 3, Tsen 4, Za 5, King 6, Mamo 7, Naga 8, Earth Lord 9, Theurang (藏文) 10, totaling ten. Naga and Earth Lord are considered as one, and Tsen and Theurang (藏文) are considered as one, so there are eight classes. To the assembly of the fierce god Trolo, with focused intention, request activities and offer Torma. Also, to the retinue of Wrathful Ones, Wrathful Mothers, Messenger Dharma Protectors, Seven Mamos, Four Sisters, Thirty Chiefs, Twelve Tenma, the Eight Classes, along with servants, offer Torma and golden drink towards the enemy side. The meaning of the mantra is: Eight Classes, World Protectors, Dharma Protectors, Ocean of Assemblies, do not transgress the oath, accept the Torma, accept, accept! The meaning of the latter part of the mantra is: Eight Classes, do not transgress the oath, protect, protect! The change of words is Samaya Yala Gam, Hana Hana Snun Snun, Raksha Raksha (Sanskrit Romanization, Protect Protect), रक्षा रक्षा (Sanskrit Devanagari, Protect Protect), རཀྴ་རཀྴ་ (藏文，守护守护), Hum, guided and invoked by the mind-essence of the Wisdom Deity. The meaning of the above words is that the messenger refers to the general emanation messenger, but in the Eight Commands, there are also said to be sixty-four messengers. Dharma Protector refers to the general protectors of the white side. Field Protector refers to those who reside in the eight great charnel grounds. The arrogant Thirty Chiefs are: Ishvara, Uma, Yama, Killer Black, Sovereignty, One Hair, Engraved King, Remati, Behar, Brahma, Body God, Rahula, Electric Garland, Blood Eye, Fire Garland, Monmo Black, Mahakala, Vajra Destroyer of Demons Great, Black Without Radiance, Kala Yaksha and Shambo, Son of Thunder, Yukgurumtse, Rock Tsen, Namtel, Yamshu, Vinayaka, Black Mother Swift, Naga Demon Yaksha Black. As such, the Thirty Chiefs are spoken of. The body color and hand implements are not written due to the fear of many letters, but it is hoped to be known.