Tibetan
ན་བཀའ་བརྒྱད་ལ་བལྟའོ། །མ་མོ་བདུན་གསར་མ་ལྟར་ན། །ཚངས་མ་དབང་མོ་གཞོན་ནུ་མ། །ལྷ་ཆེན་མ་དང་རྟོག་འདོད་མ། །རྒན་བྱེད་མ་དང་སྣ་ཆེན་མ། །ཞེས་འདོད་ཀྱང་། སྔ་འགྱུར་ལྟར་ན་བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་བསྐུལ་དུ། ཀུན་བཟང་ཀུན་དྲག་གྲགས་སྙན་ཡེ་ཤེས་མཆོག །འོད་གསལ་གཡུ་སྒྲོན་གསལ་འཕྲོ་ཆེན་མོ་བདུན། །ཅེས་སོ། །སྲིང་མོ་བཞི་ནི། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྲིང་མོ་བཞི་སྟེ། །གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་ལྷ་ཡི་སྲིང་། །མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་། །དམར་མོ་གཡག་ཐོད་ཀླུ་ཡི་སྲིང་། །ནག་མོ་སྡེར་ཅན་གནོད་སྦྱིན་སྲིང་། །ཞེས་སོ། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་གྲགས་མངའ་བདག་ཉང་དང་། གུ་རུ་ཆོས་དབང་དང་། བྱང་གཏེར་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། ། ཆོས་བདག་སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་གྱི་ཞལ་ཐང་ཕྱག་བྲིས་སུ། གྲོ་ལོད་ལ་དམག་དཔོན་རུ་འདྲེན་སྡེ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས་འདུག་པའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ནི་ཡས་ཟོར་དང་མཚུངས་ཏེ། མ་མོའི་སྡེ་དཔོན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་མཐིང་ནག་དྲེལ་རྟ་ལ་ཞོན་པ་དར་བེར་ནག་པོ་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན་མདུང་དང་། གཡོན་ན་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ། མགོན་པོའི་སྡེ་དཔོན་ལེགས་ལྡན་དམར་སྨུག་གཡས་བིང་དང་། གཡོན་ལྕགས་པར་དར་བེར་གསོལ་ཞིང་རྟ་ནག་ལ་ཞོན་པ། གཤིན་རྗེའི་སྡེ་དཔོན་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མཐིང་ནག་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་པ་ཅན་སྟག་ཤམ་དང་ཞིང་ལྤགས་གསོལ་བ། གཡས་ཁྲོམ་ཤིང་དང་ཞགས་པ་གཡོན་མདུང་ཐུང་ཆུ་གླང་ལ་ཞོན་པ། གཟའི་སྡེ་དཔོན་རཱ་ཧུ་ལ་དམར་པོ་དབུ་དགུ་རྩ་ཞལ་གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར། དེའི་སྟེང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་། དེ་སྟེང་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་ བ། རྩ་བའི་ཞལ་གསུམ་ཨམ་ཙིག་སྡོམ་པ། ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། མཆན་གཡས་ན་མདུང་དར་ཕྱར་བ། སྦྲུལ་མཇུག་ལྗང་སྐྱ་འཁྱིལ་ཞིང་འབྲུག་ལ་ཞོན་པ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་མཐིང་ནག་བྱ་གདོང་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་གཤོག་པ་གཡོབ་པ། ཞབས་གཉིས་ས་གའི་བཞུགས་སྟངས་རླུང་དམར་འཚུབ་མའི་ནང་དུ་གནས་པ། རུ་ཏྲའི་སྡེ་དཔོན་སྲོག་བདུད་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བེར་ནག་པོ་དང་སག་ལྷྭམ་གསོལ་བ། ཕྱག་བཞིའི་དཔུང་པ་ལག་ངར་ལག་རྒྱབ་རྣམས་སུ་མིག་གིས་མཚན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་ལྕགས་པར་འོག་མ་གཉིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་ཅིང་རྟ་ནག་ལ་ཞོན་པ། ཀླུའི་སྡེ་དཔོན་བཛྲ་རཱ་ཛ་མཐིང་ནག་རལ་པ་དམར་སེར་དང་སྦྲུལ་མགོའི་གདེང་ཀ་བདུན་ལྡན། གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་། གཡོན་
Chinese
那，观察噶举（བཀའ་བརྒྱད）法。如果按照新出的七母（མ་མོ་བདུན）来说：创世母、自在母、青春女、大神母和寻思欲母、衰老母和巨鼻母。虽然这样认为，但按照旧译派（སྔ་འགྱུར）的说法，在噶举总集（བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་བསྐུལ）中说：普贤、普贤猛、名闻、智慧胜、光明、绿松石灯、明耀大母这七位。四姐妹是四大天王的四姐妹，即：四洲速母是天神的姐妹，空中鹏飞是阎罗的姐妹，红牦牛头是龙的姐妹，黑爪母是夜叉的姐妹。十二坚母（བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས）是众所周知的，如尼（ཉང་）和古汝曲旺（གུ་རུ་ཆོས་དབང་）和北方伏藏（བྱང་གཏེར）等中所说的那样。 法主化身噶玛·久美（ཀརྨ་འགྱུར་མེད་）的心意所依之唐卡手稿中，格洛（གྲོ་ལོད）被七军团的军队首领围绕着，所绘身色和手印与雅索（ཡས་ཟོར）相同。即：母系军团的首领自生女王（རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ）深蓝色，骑着骡子，身穿黑色斗篷，右手持矛，左手持天铁轮。贡布（མགོན་པོ）军团的首领勒丹（ལེགས་ལྡན）红褐色，右手持钺刀，左手持铁钩，身穿斗篷，骑着黑马。阎罗（གཤིན་རྗེ）军团的首领雅玛茹匝（ཡ་མ་རཱ་ཛ）深蓝色，长着鳄鱼的脸，身穿虎皮裙和农夫皮。右手持人头杖和绳索，左手持短矛，骑着水牛。罗睺罗（རཱ་ཧུ་ལ）星曜军团的首领红色，九头，根本脸右白左蓝中红。其上右白左红中蓝。其上右白左绿中红。根本三面闭着嘴。双手拉弓。右腋下举着矛旗。蛇尾青绿色盘绕，骑着龙。夜叉军团的首领乌鸦脸深蓝色，持乌鸦头骨刀，挥动翅膀。双脚呈萨嘎坐姿，位于红色风暴中。茹扎（རུ་ཏྲ）军团的首领命魔黑色，一面四臂，身穿黑斗篷和萨嘎靴。四只手臂的肩膀、手肘、手背上都布满了眼睛。前两只手持卡杖嘎和铁钩，后两只手持弓箭，骑着黑马。龙军团的首领班杂茹匝（བཛྲ་རཱ་ཛ）深蓝色，红黄色头发，有七个蛇头冠。右手持蛇索，左手
English
Now, let's look at the Kagyé (བཀའ་བརྒྱད) practices. According to the new version of the Seven Mothers (མ་མོ་བདུན): the Primordial Mother, the Empowering Mother, the Youthful Maiden, the Great Goddess, the Wish-fulfilling Mother, the Aging Mother, and the Big-Nosed Mother. Although this is believed, according to the Nyingma (སྔ་འགྱུར) tradition, in the general invocation of Kagyé (བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་བསྐུལ), it is said: Samantabhadri, Samantabhadra Wrathful, Fame, Supreme Wisdom, Light, Turquoise Lamp, and the Seven Great Radiant Mothers. The four sisters are the four sisters of the Four Great Kings, namely: the Swift One of the Four Continents is the sister of the Devas, the Garuda Soaring in the Sky is the sister of Yama, the Red Yak-Headed One is the sister of the Nagas, and the Black Clawed One is the sister of the Yakshas. The Twelve Tenma (བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས) are well-known, as they appear in the works of Nyang (ཉང་), Guru Chöwang (གུ་རུ་ཆོས་དབང་), and the Northern Treasures (བྱང་གཏེར), etc. In the handwritten Thangka, the support of the heart commitment of the Dharma Lord Tulku Karma Gyurme (ཀརྨ་འགྱུར་མེད་), Grolod (གྲོ་ལོད) is depicted surrounded by seven legions of military leaders, with body colors and hand implements similar to Yasor (ཡས་ཟོར). Namely: the leader of the Mamo legion, the Self-Arisen Queen (རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ), is dark blue, riding a mule, wearing a black cloak, holding a spear in her right hand, and a sky-iron wheel in her left hand. The leader of the Gonpo (མགོན་པོ) legion, Lekden (ལེགས་ལྡན), is reddish-brown, holding a chopper in his right hand, and an iron hook in his left hand, wearing a cloak, and riding a black horse. The leader of the Shinje (གཤིན་རྗེ) legion, Yamaraja (ཡ་མ་རཱ་ཛ), is dark blue, with the face of a crocodile, wearing a tiger skin skirt and a farmer's hide. He holds a skull staff and a lasso in his right hand, and a short spear in his left hand, riding a water buffalo. The leader of the Rahula (རཱ་ཧུ་ལ) planetary legion is red, with nine heads, the root face being white on the right, blue on the left, and red in the center. Above that, white on the right, red on the left, and blue in the center. Above that, white on the right, green on the left, and red in the center. The three root faces are with closed mouths. Both hands are drawing a bow. Under the right armpit, he holds a spear banner. The snake tail is greenish-blue, coiled, and he rides a dragon. The leader of the Yaksha legion, with a raven's face, is dark blue, holding a raven-headed skull knife, and flapping his wings. Both feet are in the Saga posture, situated in a red whirlwind. The leader of the Rudra legion, the Life-Stealing Demon, is black, with one face and four arms, wearing a black cloak and Saga boots. The shoulders, elbows, and backs of the four arms are marked with eyes. The first two hands hold a khatvanga and an iron hook, the latter two hands hold a bow and arrow, and he rides a black horse. The leader of the Naga legion, Vajraraja (བཛྲ་རཱ་ཛ), is dark blue, with reddish-yellow hair, and has a crown of seven snake heads. He holds a snake lasso in his right hand, and in his left hand
Tibetan
ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་གླང་ཆེན་ལ་ཞོན་པའོ། །འདི་ཡང་དོན་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། མགོན་པོའི་སྡེ་དཔོན་ལྷ་དང་། སྲོག་སྡུད་བདུད་དང་། བཙན་ཀླུ་རུ་བསྡུས་པའོ། །སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་ཡིག་ཀྱང་། ༼ཨཿ༽ ལྷ། ༼ཡཿ༽ གཤིན་རྗེ། ༼མཿ༽ མ་མོ། ༼དུཿ༽ བདུད། ༼རུཿ༽ གིང་གི་རྒྱལ་པོ། ༼ཤཿ༽ བཙན། ༼ནཿ༽ ཀླུ་རུ་འདོད་པ་དང་། ཡང་མི་འདྲ་བ་རུཿབཙན། དུཿརྒྱལ་པོ། ཤཿགནོད་སྦྱིན་དུ་འདོད་པའི་ལུགས་སྲོལ་གཉིས་པའོ། ༈ །ཟློག་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བ་ལ། ཕྱིའི་ཟློག་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཞི་བ་ཆེན་པོར་གནས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཁྲོ་གཏུམ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། དུག་གསུམ་ཡེ་ནས་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་དུག་གསུམ་འབར་བའི་གཏོར་ཟོར་མཚོན་ཆའི་ཕུང་པོས་དམ་སྲི་མཐའ་དམག་ལྟས་ངན་བཟློག་པའོ། །གཉིས་པ་ནང་གི་ཟློག་པ། ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་མ་གཡོས་པའི་རྩལ་གྱིས་གཏུམ་རྔམས་མེ་ལྟར་འབར་བས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ལྡན་གྱི་ཐོག་དང་། སེར་བ་དྲག་པོས་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་བསྟན་བཤིག་རྣམས་མི་ གནས་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། དེ་དག་གི་ལྷ་སྲུང་ཡང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་པའོ། །གསུམ་པ་གསང་བའི་ཟློག་པ་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཨ་ཏི་ཡེ་དག་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ནུས་པའི་རྩལ་གྱིས། ནད་གདོན་འཕྲལ་རྐྱེན་སྔོན་ལས་སོགས་མི་རུང་མི་འདོད་པའི་ཉེར་འཚེ་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་བློ་འདས་ཀྱི་ངང་དུ་ཟློག་པའོ། །སྔགས་ཚན་ནི་བྷྱོ་ཟློག་མང་ཉུང་དཔལ་སྤུངས་སྤར་མ་དང་གཏེར་སྨྱོན་ཕྱག་བྲིས་ཅུང་འདྲ་མིན་ཡོད་དེ། ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔ ཅེས་སྤར་མ་ལ་ཡོད་ཀྱང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔ ཞེས་པ་ལས་ཕྱག་བྲིས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་བྲིས། འཁྲུལ་མེད་དུ་མི་འདུག་པས་ཆོས་སྤྱན་ལྡན་པས་དཔྱད་པར་ཞུ། འདི་མཐར་དམར་གཏོར་ཐེབས་ཕྱོགས་སམ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ་ལ་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཕུང་པོར་དམིགས་པས་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་བསམ། གནམ་ས་སྟེང་འོག་བསྒྱུར་བའི་ དམིགས་པ་སོགས་གལ་ཆེ་སྐབས་དང་། རྨིས་ལྟས་ཆོ་འཕྲུལ་ངན་པ་བྱུང་ན་མ་གཏོགས་དུས་རྒྱུན་དུ་བྱ་མི་དགོས་སོ།། །།ཨྠྀིཿ གུ་ཧྱདྶདྨངྻ༔ ༔ ༔ ༔ ༔ ༔ ༈ མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་
Chinese
身负疾病骑大象。这实际上是八部众，即护法神的首领是天神，索命的是魔，被压制的是赞神和龙神。八部众的命字是：（ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是天神，（ཡཿ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）是阎罗，（མཿ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）是玛姆，（དུཿ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）是魔，（རུཿ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如）是敬神的国王，（ཤཿ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：夏）是赞神，（ནཿ，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）被认为是龙神。还有不同的说法，རུཿ赞神，དུཿ国王，ཤཿ被认为是夜叉的两种传统。༈。对于回遮愤怒尊，外回遮是：智慧本尊众安住在伟大的寂静中，却显现为愤怒凶猛如火焰般的身相，三毒本来清净，却显现为三毒燃烧的朵玛、兵器堆积如山，回遮誓言、邪魔、边境战争和恶兆。第二，内回遮：以不离大悲心的力量，凶猛如火焰般燃烧，以具足金刚七法的霹雳和猛烈的冰雹，将诅咒、仇敌、邪魔、破法者驱逐到无处可去的法界中，并且让他们的护法神自食其果。第三，秘密回遮：以心之禅定、阿底瑜伽、原始清净、广大无边的力量，将疾病、邪魔、突发事件、前世业力等一切不如意和不想要的危害，回遮到无分别、超意识的状态中。咒语是“བྷྱོ་”回遮，数量多少，德格版和伏藏师手稿略有不同。德格版有“ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔”，但手稿是“ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔”，因为不变金刚手稿没有错误，所以请有法眼者进行研究。最后，将红色朵玛供奉给受害者一方或敌方，观想为疾病、武器和毒药的集合，从而摧毁仇敌和邪魔。在重要时刻，例如天地颠倒的观想，或者当出现不祥的梦兆和预兆时，才需要这样做，平时不需要这样做。།།（ཨྠྀིཿ，梵文天城体：अथी，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：祈愿） （གུ་ཧྱདྶདྨངྻ，梵文天城体： गुह्यदमङ्ग，梵文罗马拟音：guhyadamanga，汉语字面意思：秘密调伏）༈。虽然聚集了所需的一切享用，却没有积攒；虽然拥有众多眷属和受用，却没有执着。三学、论藏是智慧的宝库，将舍弃和阅读安置在心中。这篇文字也是大圆满导师噶玛·涅顿·松饶丹
English
Riding an elephant burdened with disease. This is actually the eight classes of beings, namely, the leader of the protectors is the deva, the one who gathers life is the mara, and the subdued are the tsen and the naga. The life syllables of the eight classes are: (ཨཿ，Devanagari: अ，IAST: a，Literal meaning: A) is the deva, (ཡཿ，Devanagari: य，IAST: ya，Literal meaning: Ya) is Yama, (མཿ，Devanagari: म，IAST: ma，Literal meaning: Ma) is the mamo, (དུཿ，Devanagari: दु，IAST: du，Literal meaning: Du) is the mara, (རུཿ，Devanagari: रु，IAST: ru，Literal meaning: Ru) is the king of the ging, (ཤཿ，Devanagari: श，IAST: sha，Literal meaning: Sha) is the tsen, (ནཿ，Devanagari: न，IAST: na，Literal meaning: Na) is considered the naga. There are also different views, रुཿ tsen, दुཿ king, शཿ is considered a yaksha, these are two traditions. ༈. For the Wrathful King Repeller, the outer repelling is: the assembly of wisdom deities abides in great peace, yet manifests in a wrathful and fierce form blazing like fire. The three poisons are originally pure, yet they manifest as the burning of the three poisons, with a heap of tormas and weapons, repelling vows, demons, border wars, and bad omens. Second, the inner repelling: with the power that does not move from great compassion, blazing fiercely like fire, with the vajra seven-fold thunderbolt and violent hailstorm, the curses, enemies, obstructors, and destroyers of the teachings are expelled into the realm where they cannot remain, and their protectors are made to inflict harm on themselves. Third, the secret repelling: with the power of the mind's samadhi, Ati Yoga, primordial purity, and vast expanse, all unwanted and undesirable harms such as diseases, demons, sudden events, and past karma are repelled into a state of non-discrimination and beyond consciousness. The mantra is "BHYO" repelling, the number of times varies slightly between the Palpung edition and the treasure revealer's manuscript. The Palpung edition has "TSA SHA NA SA MA YA HUM HUM PHAT PHAT BHYO BHYO ZLOG ZLOG BHYO ZLOG CHIG", but the manuscript is "HUM HUM PHAT PHAT BHYO BHYO ZLOG CHIG", because the unchanging vajra manuscript is without error, so please those with the Dharma eye should investigate. Finally, offer the red torma to the victim's side or the enemy's side, visualizing it as a collection of diseases, weapons, and poisons, thereby destroying enemies and obstructors. This is only necessary at important times, such as the visualization of the inversion of heaven and earth, or when inauspicious dreams and omens occur, it is not necessary to do this regularly. །། (ཨྠྀིཿ，Devanagari: अथी，IAST: athi，Literal meaning: May it be so) (གུ་ཧྱདྶདྨངྻ，Devanagari: गुह्यदमङ्ग，IAST: guhyadamanga，Literal meaning: Secret Subduer) ༈. Although all desired enjoyments are gathered, do not accumulate; although possessing many retinues and enjoyments, do not be attached. The three trainings and the pitaka are the treasury of wisdom, place renunciation and reading in the center of the heart. This text is also by the Dzogchen master Karma Ngedon Sungrap Ten.