Tibetan
་ལ་གཞུང་གསལ་ལྟར་མདོས་འབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལ་བསྐུལ་བ། སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་མཐར་བསྟན་དགྲ་རུ་དྲ་ཁཱ་ཧི༔ བརྒྱ་རྩ་བཟླ། གདན་ས་བར་ལུགས་སུ་སྔར་དུས་ཏྲཀྴད་རྦད་སྔགས་ཀྱི་ཨཿཡཿམཿདུཿརུཿཙཿཤཿནཿའི་མཐར་བསྟན་དགྲ་རུ་དྲ་ཁཱ་ཧི༔སྦྱར་བ་ཡིན། ཕྱིས་སུ་ཀུན་མཁྱེན་ལུགས་སུ་སྡེ་བརྒྱད་སྔགས་རྐྱང་པ་བཏགས་པ་ཡིན། དེ་ཡང་སྔ་མ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་སྔགས་དང་སྦྲེལ་བ་ནི་ཀླད་ནོན་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཡིན་པས་རང་ལ་མི་ལྡོག་ཅིང་ལས་འགྲུབ་པ་སོགས་ནུས་པ་ཆེ། ཕྱི་མ་སྡེ་བརྒྱད་རྐྱང་པ་ལ་བཏགས་པ་ནི། སྔགས་པ་ཤིན་ཏུ་ནུས་ལྡན་གྱིས། སྡེ་བརྒྱད་ཁྱི་ལྟར་རྦད་ པ་ཞེས་གོང་བསྙེན་ཆེར་མེད་པ་ལ་རྩུབ་ཆ་ཆེ་ཞིང་བཀའ་གཉན་ནོ། །ལར་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣོ་སོ་ནི་སྡེ་བརྒྱད་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དཔལ་མགོན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དམག་འགྱེད་བྲན་ཕོ་བརྟེན་པ་ནི༔ དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཡིན༔ སྨྱོ་འབོགས་གཏོང་བ་རྒྱལ་པོའི་སྡེ༔ མཛེ་ཤུ་གཏོང་བ་ས་བདག་ཀླུ༔ ཐོག་སེར་གཏོང་བ་གཟའ་ཡིན་ནོ༔ རིམ་ནད་གཏོང་བ་མ་མོ་སྟེ༔ གཟེར་ཐབས་གཏོང་བ་བཙན་ཡིན་ནོ༔ འཐིབ་ནད་གཏོང་བ་རྨུ་ཡིན་ཏེ༔ ཁྲོམ་ལ་འདེབས་པ་བདུད་ཡིན་ནོ༔ ཕོ་ལྷོག་གཏོང་བ་སྲིན་པོ་སྟེ༔ དྲག་པོར་གཟིར་ཞིང་གནད་ཀྱིས་གཅུན༔ ཅེས་སོ། །འདི་དག་དང་རྦད་སྔགས་དམ་བཞག་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་གཞུང་གི་ཡིག་ཆུང་དུ་གསལ་བ་དེ་ཉིད་དོ། །སྲིད་གསུམ་གཏིང་ཟློག་ལ་འཇུག་ཚུལ་རིག་གཟིགས་དང་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བྱའོ། །གཏོར་རྒྱག་ཉིན་བསྐང་བ་ཕུལ་ཟིན་ནས་འཁོར་འདས་རབ་འབྱམས་སོགས་ཀྱི་མཐར་ལས་ ཟོར་བསྒུལ་ཞིང་ལས་ཟོར་གྱི་དམག་དཔུང་ལས་ལ་ཆས་པར་བསམ་མོ། །དུ་བརྒྱད་ནི་བདུད་པོ་སྡེ་བརྒྱད། མ་བཞི་ནི་མ་མོ་ཡུམ་བཞི། བྷྱོ་ནི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེ། ཡ་ནི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས། རཀྵ་སྲིན་པོ་དང་གནོད་སྦྱིན། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མགོན་ཆེན་སྡེ་ལྔ་སོགས་མགོན་པོ་འབུམ་སྡེ། མགོན་ཆེན་སྡེ་ལྔ་ནི། དཔལ་མགོན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་ཡི་མགོན་པོས་ཨ་ཀར་རུ་དྲ་བཏུལ༔ གསུང་གི་མགོན་པོས་ཁ་ཊྭཱཾ་རུ་དྲ་བཏུལ༔ ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོས་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་བཏུལ༔ ཡོན་ཏན་མགོན་པོས་ཕོ་རྒྱུད་རུ་དྲ་བཏུལ༔ ཕྲིན་ལས་མགོན་པོས་མོ་རྒྱུད་རུ་དྲ་བཏུལ༔ ཞེས་སོ། །ཀཾ་ཀ་ནི་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ཏེ། གསང་སྔགས་གསར་མ་ལྟར་ན། མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣོ་མྱུར་འདི་ཡིན་ཏེ་སྲོག་ཟན་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཡི་བཀའ་སྡོད་ལས་མཁན་ནི༔ སྲོག་བདུད་ག
Chinese
如仪轨中所述，供养朵玛。然后，驱使傲慢之王执行任务。念诵勾招咒语“丹达ra 札卡嘿”至尽头，念诵一百遍。在座垫的中间位置，按照旧时的传统，将“札札 札 札”咒语的“阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳”置于“丹达ra 札卡嘿”之后。后来，在一切智者（全知者）的传统中，只添加了八部众的咒语。此外，先前的“札札”咒语与连接的咒语，就像压制头部的国王一样的咒语，不会反噬自身，并且具有成就事业等强大的力量。后者只添加了八部众的咒语，对于非常有能力的咒师来说，就像“像狗一样驱使八部众”一样，对于没有太多供养的人来说，显得粗暴且严厉。一般来说，所有护法神的锋芒都是八部众。如吉祥怙主续部中所说：“发动军队，依赖仆人，是傲慢之神、夜叉和八部众。放出疯狂，是国王的队伍；放出麻风病和皮疹，是地主龙族；放出冰雹，是星曜；放出流行病，是母神；放出毒箭，是赞神；放出昏厥，是妖；在市场上散布疾病，是魔；放出男性疾病，是罗刹；以猛烈的方式折磨并以要害控制。”如此等等。这些以及束缚咒语的观想次第，都清楚地记载在仪轨的注释中。按照理智和实践的方式，进行颠覆三有之底的活动。在朵玛供养完毕后，在轮回涅槃等之后，驱动事业诛法器，并观想事业诛法器的军队开始执行任务。八部是魔部八众，四母是母神四姐妹，布哟是母神空行母百万眷属，亚是阎罗王的军队，ra恰是罗刹和夜叉，玛哈嘎拉是怙主五部等怙主百万眷属。怙主五部是：如吉祥怙主续部中所说：“身怙主降伏阿嘎茹札，语怙主降伏卡唐嘎茹札，意怙主降伏玛札茹札，功德怙主降伏父系茹札，事业怙主降伏母系茹札。”如此等等。冈嘎是事业怙主乌鸦面者，按照新密教的说法，这是所有怙主中最迅速的，如食命黑续中所说：“他的使者是执行者，夺命者。”
English
As stated in the ritual text, offer the torma. Then, command the arrogant king to perform the task. Recite the summoning mantra "Tendara Drakha Hi" to the end, reciting it a hundred times. In the middle of the seat, according to the old tradition, place "A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na" of the "Trakshad Trakshad" mantra after "Tendara Drakha Hi." Later, in the tradition of the Omniscient One, only the mantra of the Eight Classes was added. Furthermore, the previous "Trakshad" mantra and the connected mantra, like the mantra of the king who suppresses the head, does not rebound on oneself and has powerful abilities such as accomplishing tasks. The latter only added the mantra of the Eight Classes, which, for a very capable mantra practitioner, is like "commanding the Eight Classes like dogs," and appears harsh and severe for those who do not have much offering. In general, the sharpness of all Dharma protectors is only the Eight Classes. As stated in the Shri Mahakala Tantra: "To mobilize troops and rely on servants are the arrogant gods, yakshas, and the Eight Classes. To release madness is the king's retinue; to release leprosy and rashes are the earth-owning nagas; to release hail is the planets; to release epidemics is the mothers; to release poison arrows is the tsen gods; to release fainting is the 'mu' spirits; to spread diseases in the market is the demons; to release male diseases is the rakshasas; they torment in a fierce manner and control with vital points." And so on. The visualization sequence of these and the binding mantras are clearly recorded in the commentary of the ritual text. According to reason and practice, carry out the activity of overturning the bottom of the three realms. After the torma offering is completed, after samsara and nirvana, etc., drive the activity zor, and visualize the army of the activity zor beginning to carry out the task. The Eight Classes are the eight classes of demons, the Four Mothers are the four sisters of the mothers, Bhö is the million retinue of dakinis of the mothers, Ya is the army of Yama, Raksha is the rakshasas and yakshas, Mahakala is the five classes of Mahakala, etc., the million retinue of Mahakala. The five classes of Mahakala are: As stated in the Shri Mahakala Tantra: "The body Mahakala subdues Akaru Dra, the speech Mahakala subdues Khatvanga Ru Dra, the mind Mahakala subdues Matram Ru Dra, the quality Mahakala subdues the paternal Ru Dra, the activity Mahakala subdues the maternal Ru Dra." And so on. Kamkapa is the activity Mahakala with the face of a crow, according to the New Tantra, this is the swiftest of all Mahakalas, as stated in the Black Tantra of Life-Eating: "His messenger is the executor, the life-taker."
Tibetan
ཤེད་པོ་བྱ་རོག་གདོང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡབ་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱ་ རོག་གདོང་གི་སྲས། ཡབ་གནོད་སྦྱིན་ཡིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཆེ་ཞིང་ལྷའི་ཆས། ཡུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཌཱ་ཀི་ཡིན་པས་ནུས་རྩལ་ཆེ་ཞིང་དུར་བྱའི་གདོང་ཅན་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་དང་། བདུད་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ནི་ཡབ་གནོད་སྦྱིན་དུག་གི་མཆུ་ཅན་དང་། ཡུམ་ཀླུ་བདུད་ནག་མོ་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན་ལ། བདུད་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་དང་། དམར་པོ་རྩ་འཇིབ་མ་ལྕམ་དྲལ་འཁྲུངས་པ་ཡིན་ཅིང་། རིགས་བཞིར་ཡང་གསུངས་ཏེ། གསང་བ་སྲོག་གཟེར་སྦས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཤར་ན་སྲོག་བདག་བྱ་རོག་གདོང་། ལྷོ་ན་གཤིན་རྗེ་བྱ་རོག་གདོང་། ནུབ་ན་བདུད་པོ་བྱ་རོག་གདོང་། བྱང་ན་གནོད་སྦྱིན་བྱ་རོག་གདོང་། ཞེས་སོ། །བིང་ཛཿནི་རྒྱབ་བརྟེན་གྱི་མགོན་པོ་བིང་འཛིན་དང་། ཨ་གྷོ་ར་ལྷ་དམག་འབུམ་སྡེ་དང་བཅས་པ་སྟེ་རྒྱུད་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མ་ལས་བིང་འཛིན་པ་ནི་གདོང་དམར་གྱི་བྲག་ལ་གནས་སོ། །བིང་འཛིན་བར་མ་ཨ་གྷོ་ར་ནི་རྒྱ་ནག་ རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ལའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེའོ། །ནཱ་ག་བཛྲ་རཱ་ཛ་ནི་ཀླུ་རྒྱལ་དུང་སྐྱོང་གི་སྲས་པོ་གཉན་ཆེན་མཁར་ནག་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྟེ་བསྡོང་ཟླ་ཀླུ་བདུད་དྲེགས་པའི་དམག་དཔུང་དང་བཅས་སོ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ། ཏྲཀྴད་དྲག་པོ་མིག་གསུམ། ས་མ་ཡ་དམ་ལས་མ་འདའ། ཧཱུྃ་གཉིས་ཐུགས་རྒྱུད་གནད་ནས་བསྐུལ་བ། ཕཊ་གཉིས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཆས་པ། ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་སྭཱ་ཧཱས་བརྒྱན་པ་ནི་ཞི་དྲག་གཉིས་འདྲེས་སྦྱིན་བདག་དང་འཁོར་ལ་མི་རྩུབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནད་ལྡན་དྲག་པོའི་མཐའ་ལ་ཞི་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྟེན་པའོ། །དེ་ནས་ཞལ་ཆེམས་ལས་འགྱེད། ཧཱུྃ་འབོད་དོ་བསྐུལ་ལོས་དམ་ཚིག་གི་གནད་ལ་དབབ་ཅིང་། བསྐུལ་ལོ་རྦད་དོ་རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ སོགས་ཀྱིས་གནད་ནས་ད་བསྐུལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏོར་རྫོངས་དང་བཅས་ཏེ། མདོས་ཆེན་གྱི་རྫས་སུ་ཏྲཀྴད་དང་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་ཟློག་གཉིས་བཅས་བཏེགས་ཏེ་སེར་ཕྲེང་ བཅས་འབུལ་སར་སླེབ་ནས་འགུག་གཞུགས་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག་བསྡུས་པ་ཚར་གཉིས། མཆན། ལན་གསུམ། རང་བཟོ་མངོན་སྤྱོད་གསེར་སྐྱེམས། དམ་བརྡར་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་། དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ་འབུལ་བ་སྟེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་
Chinese
如所说“舍波乌鸦面”一样，父亲是南通色（梵文：Vaiśravaṇa，多闻天王），母亲是空行母乌鸦面之子。父亲是夜叉，因此成就大且具有天神的装束。母亲是世间的空行母，因此能力强大且具有尸陀林的乌鸦面，即夜叉乌鸦面者。恶魔乌鸦面者，父亲是夜叉毒嘴者，母亲是龙魔黑母血发者，生出了恶魔乌鸦面者和红色吸血母姊妹。也有说是四种姓的，如《秘密命橛隐藏之续》中所说：东方是命主乌鸦面，南方是阎罗乌鸦面，西方是恶魔乌鸦面，北方是夜叉乌鸦面。冰匝（藏文：བིང་ཛཿ）是后盾的怙主冰津，以及阿果拉百万神兵等，从血海沸腾续中说，冰津住在红脸的岩石上。冰津中等的阿果拉在中国五台山。这就是所说的。那伽跋折啰啰阇（梵文：Nāga-vajra-rāja）是龙王海螺守护之子，念青唐古拉山黑城堡金刚王，以及伴随的栋达龙魔傲慢的军队。玛哈嘎拉（梵文：Mahākāla，大黑天）大黑。扎恰（藏文：ཏྲཀྴད་）猛烈三眼。萨玛雅（梵文：Samaya）不违越誓言。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字从心髓要害处催动。啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）二字趋向猛烈的行为。啪的结尾依靠娑婆诃（梵文：svāhā）庄严，是寂静与猛烈二者混合，对施主和眷属不粗暴且吉祥的要点，猛烈的结尾依靠寂静的咒语。之后从口诀中分发，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）呼唤，催促，以誓言的要点降临，催促，诅咒，浩瀚寂静忿怒诸神等，从要点现在催促，伴随时机成熟的食子供品等。作为朵玛大的供品，扎恰（藏文：ཏྲཀྴད་）和葛洛的食子回遮二者一同抬起，伴随金串到达供奉处后，勾招安住广大一次，简略一次，注：三次。自制现行黄金酒。以誓言印记委托事业。一切本尊总集自性以黄金酒供养，是向金刚葛洛黑鲁嘎坛城原本任运成就而安住者供奉，内外秘密本尊三根本一切总集古汝金刚葛洛
English
As it is said, "Shepo Crow Face," the father is Namtösé (Sanskrit: Vaiśravaṇa), and the mother is the son of the Dakini Crow Face. The father is a Yaksha, so the accomplishments are great and he has the attire of a god. The mother is a worldly Dakini, so her abilities are strong and she has the face of a charnel ground crow, that is, the Yaksha Crow Face. The demon Crow Face, the father is the Yaksha Poison Mouth, and the mother is the Naga demon Black Mother with bloody hair, giving birth to the demon Crow Face and the red blood-sucking sister. It is also said to be of four castes, as stated in the "Secret Life Peg Hidden Tantra": In the east is the life lord Crow Face, in the south is Yama Crow Face, in the west is demon Crow Face, and in the north is Yaksha Crow Face. Bing Ja (Tibetan: བིང་ཛཿ) is the supporting protector Bingzin, and the million god army of Aghora, etc. From the Blood Sea Boiling Tantra, Bingzin resides on the red-faced rock. The intermediate Bingzin Aghora is on the Five Peak Mountain in China. That is what is said. Nāga-vajra-rāja is the son of the Dragon King Conch Guardian, Nyenchen Tanglha Black Fortress Vajra King, and the accompanying army of the arrogant Dönda Naga demons. Mahākāla, the Great Black One. Trakshad, fierce three-eyed one. Samaya, do not transgress the oath. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) two syllables arouse from the heart essence. Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phaṭ) two syllables proceed to fierce action. The end of Phaṭ is adorned with Svāhā, it is the mixture of peaceful and fierce, the key point of not being harsh and auspicious to the patron and retinue, the fierce end relies on the peaceful mantra. Then distribute from the instructions, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) call, urge, descend with the key point of the oath, urge, curse, vast peaceful and wrathful deities, etc., from the key point now urge, accompanied by the Torma offerings of the opportune time. As the great offering of the Döma, Trakshad and the Grolö Torma Repelling are both raised, accompanied by the golden rosary, arriving at the offering place, hook and dwell extensively once, briefly once, note: three times. Self-made manifest action golden drink. Entrust the activity with the oath seal. The essence of all deities gathered, offer the golden drink, is offered to the Vajra Grolö Heruka mandala, which is originally spontaneously accomplished and dwells, the outer, inner, secret deities, the three roots, all gathered Guru Vajra Grolö.