Tibetan
ས་རང་གི་ལུས་འདི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ། ཕུད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད། ལྷག་མ་གདོན་དེར་སྦྱིན་ལ། ལས་ངན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་གྱུར་ཅིག །བུ་ལོན་དང་ལན་ཆགས་འཁོར་བར་གྱུར་ཅིག །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་བསམ་ལ། རྗེས་བསྔོ་བ་བྱ། སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་བཞག །དགུ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་རང་ལུས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ། གདོན་བགེགས་ དེ་དག་གང་ལ་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེའི་བདུད་རྩི་ཐོབ་པར་བསམ་སྟེ། བློས་ལིང་གིས་བཏང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་ལས་ངན་འབྱོང་པས་རེ་དགའ། བདག་གི་ཁྱོད་ལ་དྲིན་ལན་དུ་ལུས་འབུལ་གྱི། མགོ་དང་ལུས། ཤ་དང་ཁྲག །རྐང་དང་ཚིལ། རུས་པ་དང་མིག །གློ་སྙིང་དང་ནང་རོལ། པགས་པ་དང་མདངས་ལ་སོགས་སོ་སོ་གང་འདོད་པ་ཁྱེར་ཅིག །བུ་ལོན་དང་ལན་ཆགས་འཁོར་ཞིང་། རྣམ་སྨིན་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །བསམ་ཞིང་ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད། རྗེས་བསྔོ་བ་བྱ། སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་བཞག །བཅུ་པ་ནི། རང་སེམས་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེས་ལ། ལུས་པོའི་མགོ །ལག་པ་གཡས་གཡོན། རྐང་པ་གཡས་གཡོན། གློ་སྙིང་། ནང་ཁྲོལ་རྣམས་དང་། ཆུ་སེར། ཤ་ཁྲག་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་རེ་ན་ཐོ་རེ་ལོང་ངེ་ཡོད་ པ་བསམ་སྟེ། གདོན་ལ་སོགས་པ་མི་མ་ཡིན་རྣམས་གང་འདོད་པ་ལ་བློས་ལིང་གི་བཏང་སྟེ། དེ་དང་དེའི་རྣམ་པར་ཁྱེར་ནས་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག་བསམ་ཞིང་། ལས་ངན་གྱི་རྣམ་སྨིན་དག་པར་གྱུར་ཅིག །བུ་ལོན་དང་ལན་ཆགས་འཁོར་བར་གྱུར་ཅིག །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་བསམ་ལ། རྗེས་བསྔོ་བ་བྱ། སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་བཞག །བཅུ་གཅིག་པ། སེམས་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ལྷན་གྱི་བཞག །དེ་ཡང་གདོན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པས། བློ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ན་གདོན་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ། བློ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་ན་གདོན་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་། དོན་ལ་མཐོང་རྒྱུ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་གྲུབ་པ་མེད་དེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཐོང་སྣང་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་བཞག །རྗེས་བསྔོ་བ་བྱ། བཅུ་གཉིས་པ་དམིགས་པ་དེ་ལྟར་དོན་དམ་པར་ཆོ་འཕྲུལ་མ་གྲུབ་མོད། འོན་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་འཇིགས་ཤིང་ཉམ་ང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བ་དེ་རྣམས་རྨི་ལམ་དང་མཚུངས་པར་བལྟ་སྟེ། རྨི་ལམ་སངས་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་གྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་པས་འཇིགས་པ་མེད་དེ། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཉམ་ང་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་བཞག །རྗེས་བསྔོ་བ་བྱ། བཅུ་གསུམ་པ་དེ་ལྟར་རང་གི་ནད་དང་གདོན་དང་ན་མཁན་གསུམ་དོན་དམ་པར་གང་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་དེ། གདོན་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་པའི་ངང་ལ་བཞག །སྤྱི་བོར་བླ་མ་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་དང་རང་གི་སེམས་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ་ལ། རྗེས་བསྔོ་བ་བྱ། སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་བཞག །གསུམ་པ་ཐོད་རྒལ་ལྟར་གཟན་དུ་བསྐྱུར་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གོང་དང་མཚུངས། དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བ་ཞིག་བསྒོམ་ལ། གནོད་ བྱེད་ཀྱི་གཙོ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བུ་ལོན་སྙགས་པ་དང་། སློང་མོ་སློང་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ། ལུས་རིལ་པོར་ལྟོས་མེད་དུ་སྦྱིན་པར་བཏང་བས། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་མི་རོ་ལ་བྱ་རྒོད་སྤུང་པ་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ་ལྷག་མ་མེད་པར་ཟོས་ནས་ཚིམ་པར་བསམ། རྗེས་བསྔོ་བ་བྱ། མཐར་མི་དམིགས་པར་བཞག །གཉིས་པ་ནི་ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་པས། རང་གི་ཕུང་པོ་འདི་ཆེ་ལ་ཚོ་བ། སྣུམ་པ། མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ། དེའི་མདུན་དུ་གཤིན་རྗེ་ཨ་བ་གླང་མགོ །ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་མགོ །གཏི་མུག་ཕག་མགོ །འདོད་ཆགས་བྱ་མགོ །གཤིན་རྗེ་རྔམས་པ་དྲེད་མགོ །གཞན་ཡང་སྟག་གཟིག །དོམ་དྲེད། ལྕེ་སྤྱང་ལ་སོགས་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་པའི་མགོ་བརྙན། ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས། རང་གི་པགས་པ་བཤུས་ནས་གཏིང་། ཉ་བཞི་ཐང་ངེར་བརྒྱང་། དེའི་སྟེང་དུ་གཏི་ མུག་ཤའི་རི་བོ། འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། ཞེ་སྡང་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་སོགས་དེ་དག་གིས་སྐད་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོས་པར། འཻ། གཙོ་བོའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད། བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ། ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ། མོ་གདོན་བསེན་མོ། གཟའ་གདོན་རྒྱུ་སྐར། ཀླུ་གདོན་ས་བདག །བཙན་བདུད། གཤིན་རྗེ། འགོང་པོ། ཐེའུ་རང་། གྲི་བོ་གྲི་མོ། མཐོ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས། དམའ་བ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད། མཐོ་བ་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་མན་ཆད། དམའ་བ་ས་འོག་གི་ལྟོ་འཕྱེ་ཡན་ཆད། མཐོ་བ་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད། དམའ་བ་ཡུལ་འདྲེ་ས་སྲིན་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །འཻ། ཁྱད་པར་དུ་གཉན་ཁྲོད་འདི་ན་གནས་པའི་དཀར་པོ་ལྷའི་སྡེ་
Chinese
将自己的身体加持为甘露，首先供养上师三宝，剩余的布施给鬼神，愿恶业的罪障得以清净。愿偿还债务和宿怨。愿具有无漏的安乐，如此思量后，作回向。安住于未加修饰的心性中。第九，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：无生）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）加持自身为甘露，观想鬼神 那些各有所需，各得其甘露。以意念布施，你们因我恶业而欢喜，我为报答你们的恩情而献出身体。头和身体，肉和血，脚和脂肪，骨头和眼睛，肺和心以及内脏，皮肤和光泽等等，各自拿走你们想要的。愿偿还债务和宿怨，愿异熟果和罪障得以清净。愿具有无漏的安乐，如此思量，口中也念诵。作回向。安住于未加修饰的心性中。第十，将自心观为空性如虚空，与大智慧无二无别地融合。身体的头，左右手，左右脚，肺和心，所有内脏，脓血，血肉等，观想每一部分都清晰可见。 以意念将鬼神等非人布施给他们想要的东西，观想他们以各自的形式拿走并感到满足。愿恶业的异熟果得以清净。愿偿还债务和宿怨。愿具有无漏的安乐，如此思量后，作回向。安住于未加修饰的心性中。第十一，将心安住于离戏空性如金刚般的禅定中。因为鬼神的幻象是从心中产生的。如果心的幻象强大，鬼神的幻象也强大。如果心的幻象微弱，鬼神的幻象也微弱。实际上，连一刹那的可见之物都不存在。如果在金刚般的禅定中没有显现，那就是佛。安住于所说的意义上。作回向。第十二，虽然如此观想，在胜义谛中幻象并不成立， 然而在世俗谛中，所显现的恐怖和令人恐惧的幻象是不可估量的，将它们视为与梦相同。当梦醒来时，梦的
English
Bless your own body as nectar. First, offer the essence to the Lama and the Three Jewels. Give the leftovers to the demons. May the defilements of bad karma be purified. May debts and karmic debts be repaid. May you have the happiness free from outflows. Think like this and then dedicate the merit. Rest in the unaltered state of mind. Ninth: Bless your body as nectar with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfected), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Unborn), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Destroyer). Think that the demons and obstacles will receive the nectar of whatever they desire. Give it away with your mind, and be happy that you are exhausting my bad karma. I will offer my body to you in return for your kindness. Take whatever you want of the head and body, flesh and blood, feet and fat, bones and eyes, lungs and heart and internal organs, skin and complexion, etc. May debts and karmic debts be repaid, and may karmic maturation and defilements be purified. May you have the happiness free from outflows. Think this and also say it in words. Dedicate the merit. Rest in the unaltered state of mind. Tenth: Mix your own mind, which is empty like the sky, with great wisdom that is non-dual. The head of the body, the right and left hands, the right and left feet, the lungs and heart, all the internal organs, pus and blood, flesh and blood, etc., think that each part is clearly visible. Mentally give away whatever the demons and other non-humans want, and think that they take it in their own form and are satisfied. May the karmic maturation of bad karma be purified. May debts and karmic debts be repaid. May you have the happiness free from outflows. Think like this and then dedicate the merit. Rest in the unaltered state of mind. Eleventh: Rest your mind in the samadhi of emptiness free from elaboration, like a vajra. Because the magic of demons arises from the mind. If the magic of the mind is great, the magic of the demons is also great. If the magic of the mind is small, the magic of the demons is also small. In reality, nothing that can be seen exists even for a moment. If there is no appearance in the vajra-like samadhi, then you are a Buddha. Rest in the meaning of what was said. Dedicate the merit. Twelfth: Although that kind of focus is not established as magic in the ultimate sense, however, in the conventional sense, the terrifying and frightening appearances of magic are immeasurable, so look at them as being like dreams. When the dream is cleared, the dream's
Chinese
由于了解那个真如，所以没有恐惧。如果在勇敢前进的禅定中没有畏惧，就是佛。安住在所说之义上。之后作回向。第十三，像这样，自己的疾病、鬼神和病人，在胜义谛中任何一个都不成立。安住在从鬼神中完全清净犹如虚空的状态中。观想头顶上师的心和自己的心二者无别，之后作回向。安住在心不造作的状态中。第三，像抛掷食物一样抛弃，分为二：第一，前行与前相同。之后观想自己的大身体充满整个世界，以作损害为主的一切有情都像欠债人一样，处于乞讨的状态。将整个身体毫不吝惜地布施出去，观想他们像秃鹫聚集在尸体上一样聚集，吃得干干净净，心满意足。之后作回向。最后安住在无所缘的状态中。第二是念诵 ཕཊཿ （藏文，梵文，phat，断）。念诵“ཕཊཿ”之后，观想自己的身体又大又胖，油润，美丽悦意，遍布三千世界。在那之前，死主阿哇牛头，嗔恨蛇头，愚痴猪头，贪欲鸟头，死主凶猛熊头，还有老虎、豹子、熊、狗等各种猛兽的头颅形象，手中拿着各种武器。观想自己的皮肤被剥下来，像四张鱼皮一样绷紧。在那上面，是愚痴的肉山，贪欲的血海，嗔恨的巨大骨骸堆。然后，死主等那些发出的声音传遍整个世界。འཻ། 十八个主要的鬼，十五个儿童的鬼，男鬼国王，女鬼赛莫，星曜鬼，龙鬼地主，赞、魔，死主，恶鬼，土地神，男夜叉女夜叉，从最高的有顶到最低的那落迦地狱，从最高的天神到最低的地下饿鬼，从最高的白哈尔国王到最低的地方鬼神，所有显现世间的神鬼都聚集在这里！འཻ། 特别是住在这坟地的白色天神
English
Because of understanding that Suchness, there is no fear. If there is no fear in the samadhi of bravely going forth, one is a Buddha. Abide in the meaning of what was said. Afterwards, dedicate the merit. Thirteenth, like this, one's own sickness, demons, and the sick person, none of them are established in the ultimate truth. Abide in the state of being completely purified from demons, like the sky. Visualize the mind of the Lama on the crown of your head and your own mind as inseparable, then dedicate the merit. Abide in the state of mind without fabrication. Third, abandoning like scattering food, there are two parts: First, the preliminary practice is the same as before. Then, visualize your own great body filling the entire world, with all sentient beings, mainly those who cause harm, like debtors, in a state of begging. By giving away the entire body without any attachment, visualize that they gather like vultures on a corpse, eating it completely clean and being satisfied. Afterwards, dedicate the merit. Finally, abide in a state of non-objectification. The second is to say Phat! After saying "Phat!", visualize your own body as large and fat, oily, beautiful and pleasing, pervading the entire three thousand worlds. In front of it, Yama Ava with a bull's head, hatred with a snake's head, ignorance with a pig's head, desire with a bird's head, Yama the fierce one with a bear's head, and also tigers, leopards, bears, dogs, and other various ferocious beasts with their heads, holding various weapons in their hands. Visualize your own skin being peeled off and stretched taut like four fish skins. On top of that, there is a mountain of flesh of ignorance, an ocean of blood of desire, and a great heap of bones of hatred. Then, the sound of Yama and the others is heard throughout the entire world. E! Eighteen chief demons, fifteen child demons, male demon king, female demon Senmo, planetary demons, Naga demons, landlords, Tsen, demons, Yama, demons, Theurang, male and female Gribo, from the highest peak of existence down to the lowest Naraka hell, from the highest assembly of gods in the sky down to the lowest hungry ghosts underground, from the highest King Pehar down to the lowest local ghosts and earth spirits, all the gods and demons of appearance and existence gather here! E! Especially the white deities residing in this charnel ground.