Tibetan
དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞུའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ་སྟེ་གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །གནས་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་གཙོ་བྱས་པའི་གཞི་བདག་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། དུས་གསུམ་གྱི་ཕ་མ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན། རིགས་དྲུག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ། ལན་ཆགས་ཀྱི་གླུད་ལ་རེ་བ། བུ་ལོན་མ་འཁོར་ བ། ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པའི་ཤ་མཁོན་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྦྱིན་འདི་དག་མཐོང་བ་ཐོས་པ། ཟོས་པ། འཐུང་བ། ལོངས་སྤྱད་པ་ཙམ་གྱི་བླ་མ་དང་འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་བརྒྱ་འམ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་གང་ཐུབ་བྱ། ལྷག་མ་ཤལ་ཤུལ་རྣམས་ཁས་ཞན་ལ་དབང་ཆུང་བ་གློ་བུར་དུ་ལྷག་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། སོ་སོའི་འདོད་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོག་པ་ཐོབ་པར་བསམ་ཕཊཿཅེས་བརྗོད་པས་སྦྱིན་པའི་ཡུལ། ཕཊཿསྦྱིན་པའི་དངོས་པོ། ཕཊཿསྦྱིན་ཚུལ་མི་དམིགས་ཤིང་། ཡང་ཕཊཿབྱས་པས། སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་པའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་བཞག །དེར་མི་གནས་ པ་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་བྱུང་ན་ཕཊཿ ཅེས་པས་འཐོར་བ་སྡུད། །བྱིང་པ་བསལ། གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོ་ལ་བལྟ་ཞིང་རིག་པ་རྟེན་མེད། ལས་མེད། གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་དཔག་བསམ་གྱི་སྡོང་པོ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔངས་མཐོ་བ་ཚད་མེད་པར་དམིགས་ཏེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བཟའ་བ། བཏུང་བ། བགོ་བ། རྒྱན། གནས་མལ། བཞོན་པ་སོགས་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འབྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་ལ། དེས་དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་མཉེས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དང་། ལན་ཆགས་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཡིད་ཚིམ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། རྗེས་སུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་བོ། ། གསུམ་པ་ནི་རང་གི་ལུས་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རབ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་ལ། དེ་ལ་སྨན་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྐྱེས་ཤིང་། དེས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མ་ལུས་པ་ཚིམ་ཤིང་དགྱེས་པ་ཉིད་དུ་གོང་བཞིན་བསྒོམ། བཞི་པ་ནི་རང་གི་ལུས་འདི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕེལ་ནས་མགྲོན་རིགས་རྣམས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པར་བསྒོམ། ལྔ་པ་ནི་རང་གི་ལུས་འདི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུར་བསྒོམ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་དག་ཏུ་དམིགས་ལ། རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བསྒོམ། ཇི་ལྟར་བསྒོམས་པ་དེ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བསམ་ནས། དེ་ལ་དགའ་སྤྲོ་ཚད་མེད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི་བདག་གི་ལུས་གང་དུ་ཡང་བསྒྱུར་བ་མེད་པར་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོར་ བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བསམ་ནས་རང་གི་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ། རང་ཉིད་གང་ན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་ལུང་པའི་ཕུ་ན་མགོ་དང་། མདའ་ན་རྐང་པ། ལུས་གཡས་གཡོན་གྱིས་ལུང་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ་ལ། དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞུ། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན། ལན་ཆགས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམ་ལ། ལུས་ཀྱི་ཞེན་ཆགས་མཐའ་དག་སྤངས་ཏེ་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་གི་ཚོགས་འཁོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བསམ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལུས་རིལ་པོར་གནས་པ་རྣམ་པར་བཤིག་ལ། ཤ་དང་། ཚིལ་དང་། རུས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། ཀླད་པ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བར་འོས་པ་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕུང་པོར་དམིགས་ནས། ཐོག་མར་རྩ་བ་ དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁར་གང་བར་དམིགས་ཏེ། ངག་ཏུ། རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་ཕུལ་བས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་སོ་སོར་བཞེས་ཤིང་
Chinese
供养过去、现在、未来三世的一切诸佛、佛子和弟子，以及勇父空行、护持正法的护法神等所有作为应供宾客的三宝。愿他们欢喜满足！供养具光天和帝释天等十方护法神、四大天王、八大天神、八大龙王、八大行星、二十八星宿、九大怖畏尊等以赞律的七十位怙主为首的眷属等所有作为功德宾客者。供养以这位大居士为主的一切地祗神灵，以及过去、现在、未来三世的父母、三界的一切众生、六道如虚空般的众生，作为慈悲的宾客，希望偿还宿债，未还清债务者，所有作为偿还宿债宾客的血仇。愿他们都得到满足！我以血肉所成的甘露供施，无论是见到、听到、吃到、喝到、享用到的上师和圣者们都欢喜，愿众生的烦恼和所知障得以清净，从而圆满二资粮。如是念诵一百遍或二十一遍等力所能及的次数。将剩余的残羹剩饭布施给贫弱、无权势、突然出现者，愿他们各自获得所需之物，享受丰盛。念诵“ཕཊཿ”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）以此来观想布施的对境，ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）布施的物品，ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）布施的方式都不可得。再次念诵ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！），使心性的本质金刚瑜伽母如彩虹消逝于虚空般，安住于明空不二的状态。若不能安住于此，产生能所二取的分别念时，念诵ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）来收摄散乱，遣除沉没，观视一切显现的自性，并将觉性安住于无所依、无事、无所托的状态。第二种方法是观想自己的身体如一棵广大且高耸的如意树，无边无际。观想从这棵树上源源不断地涌现出所有想要的受用，如食物、饮料、衣物、装饰品、住所、卧具、车辆等，应有尽有，永不枯竭。通过这种观想，供养三宝应供宾客，并将此奉献给怙主功德宾客，从而使他们感到欢喜。此外，对于众
English
I offer to all the Buddhas, sons, and disciples of the three times, and to all the heroes, dakinis, holy Dharma protectors, and guardian deities who have become guests of the Three Jewels. May they be pleased and satisfied! I offer to glorious Brahma and Indra, the ten guardians of the directions, the four great kings, the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the twenty-eight constellations, the nine great terrifiers, and the seventy lords of Tsangri with their retinues, and all who have become guests of merit. I offer to all the local deities, headed by this great dweller, and to the parents of the three times, the sentient beings of the three realms, the six classes of beings as vast as the sky, who have become guests of compassion, hoping to repay their debts, those who have not repaid their debts, and all the blood enemies who have become guests of karmic debt. May they all be satisfied! May the gurus and noble ones who see, hear, eat, drink, and enjoy this nectar offering made of my flesh and blood be pleased, and may the afflictions and cognitive obscurations of sentient beings be purified, thereby perfecting the two accumulations. Do this as many times as possible, such as a hundred or twenty-one times. By giving the remaining leftovers to the poor, powerless, and those who suddenly appear, may they each obtain the desired objects and enjoy abundance. By saying "ཕཊཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi!), visualize the object of the offering, "ཕཊཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi!) the object of the offering, "ཕཊཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi!) the manner of offering are all unobtainable. By saying "ཕཊཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi!) again, may the essence of mind, Vajrayogini, become like a rainbow dissolving into the sky, and remain in the state of the union of emptiness and awareness. If you cannot remain in this state and dualistic thoughts of grasping arise, say "ཕཊཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi!) to gather the scattered, dispel the sinking, look at the nature of whatever arises, and leave awareness in a state of unreliance, inaction, and non-attachment. The second method is to visualize your own body as a vast and tall wish-fulfilling tree, immeasurable. Visualize that from this tree, all desired enjoyments, such as food, drink, clothing, ornaments, dwellings, bedding, vehicles, etc., arise endlessly and in every way. Through this visualization, offer to the guests of the Three Jewels and offer this to the protectors, the guests of merit, thereby making them happy. Furthermore, for the sentient
Chinese
观想虚空无量无边，以及业债悲悯的宾客们，也以所欲之妙欲而心满意足，并具足佛法的福分。之后以回向来印持。
English
Visualize the immeasurable expanse of space, and also that the guests of karmic debt and compassion are satisfied with the desired qualities and endowed with the fortune of Dharma. Afterwards, seal it with dedication.
Tibetan
དགྱེས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་གྲངས་མང་དུ་བགྱིས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་མེད་དུ་འབྱུང་བར་བསྒོམ། རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་བྱ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གཟན་དུ་བསྐྱུར་བ་ལ་བཅུ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་ན་བ་དེ། རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་རལ་གྲིས་བཀོག་ནས། གནོད་བྱེད་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་གདོན་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པས་ཧབ་ཤ་བྱས་ནས་ཟོས་ ཏེ་ལྷག་མ་མེད་པར་བསམ་ལ། ངག་ཏུ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་། གཅེས་འཛིན་བྱས་པས། གནས་སྐབས་སུ་འདྲེ་དང་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་གནོད། ན་ཚ་དང་དུཿཁ་བྱུང་། མཐར་ཐུག་ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར་ཞིང་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་པ་དེ་བདག་འཛིན་གྱིས་ལན་པ་ཡིན་པས། དེ་བའི་ལུས་འདི་རྒྱུ་སྔོན་གྱི་ལས་ལས་གྲུབ། རྐྱེན་ཕ་མའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད། འབྲས་བུ་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་ཐོབ། དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཚང་། དོན་སྙིང་ལྔ་དང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ལུས་འདི་མཛེས་ཤིང་གཙང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཅེས་ཤིང་འཕངས་པ། དགོས་ཤིང་མཁོ་བའི་ལུས་འདི་སྤྱིར་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི་གླུད་དུ་བསྔོ། སྒོས་དྲིན་ཆེན་ཕ་མའི་གླུད་དུ་བསྔོ། ཡང་སྒོས་རྩ་བའི་བླ་མའི་གླུད་དུ་བསྔོ། ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་ཚོའི་གཟན་དུ་གཏོང་བས། རིངས་ན་གྲང་མོར་ཟོ། མི་ རིངས་ན་ཚོས་ལ་ཟོ། ཞེན་པ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །སུ་འདོད་ཁྱེར་ཅིག་བྱས་ལ་ཞེན་ཆགས་མི་བྱེད་པར། བདག་མེད་དུ་བསྐྱུར་བས། གདོན་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་ཧབ་ཐོབ་བྱས་ནས་ཤ་ཟོས། ཁྲག་འཐུང་། རུས་པ་མུར། ལྷག་མ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་བསམ་ལ། ཐུན་མཚམས་སུ་བསྔོ་བ་བྱ། གཉིས་པ་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མགོ་བོ་ན་ན་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་སྐྱེད་ཅིང་། ཀླུ་གདོན་གྱིས་གནོད་པའི་ནད་ཡིན་པས། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་སྐྱེད་ཅིང་། ཀླུ་གདོན་གྱིས་གནོད་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཀུག་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་ནད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག །ལས་ངན་གྱི་རྣམ་སྨིན་དག་པར་གྱུར་ཅིག །བུ་ལོན་དང་ ལན་ཆགས་འཁོར་བར་གྱུར་ཅིག །ཟག་པ་མེད་བའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེ
Chinese
欢喜地想。像这样多次做，观想一切众生无勤地获得共同和殊胜的成就。之后做回向。第二，特别布施食物，其中十三种，第一种是：自己身体的哪个部位疼痛，自己用瑜伽母右手的宝剑砍下来，布施给以作害者为主的鬼神们，观想所有作害者都贪婪地吃掉，一点不剩。口中说：从无始轮回以来，我执着于自己的身语意三门，加以珍爱，所以暂时被鬼神和障碍所害，产生疾病和痛苦，最终在三界中轮回，在六道中漂泊，这都是我执造成的。因此，这个身体是由过去的业力所成，由父母的贪欲所生，结果获得了暇满的人身，五根齐全，具备五脏六腑和蕴界处等一切的身体，这个美丽清净、令人喜爱、珍爱不舍、需要和有用的身体，普遍布施给六道众生作为赎身之物，特别布施给恩重如山的父母作为赎身之物，更加特别布施给根本上师作为赎身之物，尤其布施给你们这些神鬼作为食物，如果着急就生吃，如果不着急就煮熟了吃。不要有丝毫的贪恋。谁想要就拿去吧，不要执着，无我地舍弃。观想鬼神们争先恐后地抢夺，吃肉、饮血、啃骨头，一点残渣也不剩。在座间做回向。第二种是，以皈依和发菩提心为先导，如果头痛，是因为烦恼愚痴所生，是龙鬼作祟的疾病。从心间发出光芒，将一切众生的烦恼愚痴所生，以及龙鬼作祟的疾病，都以光芒的形式勾招过来，观想融入到自己头顶的疾病之上。愿一切众生的疾病和烦恼都成熟于我，愿恶业的异熟得以清净，愿债务和 冤仇得以偿还，愿具足无漏的安乐。如此发心。
English
Think with joy. Do this many times, and contemplate that all sentient beings effortlessly attain common and supreme accomplishments. Afterwards, dedicate the merit. Second, specifically offering food, of which there are thirteen types. The first is: whichever part of your body is in pain, cut it off with the yogini's right-hand sword, and offer it to the obstructing spirits, led by the harm-doers. Contemplate that all the harm-doers greedily devour it, leaving nothing behind. Recite: 'From beginningless samsara, I have grasped onto my body, speech, and mind, cherishing them. Therefore, I am temporarily harmed by demons and obstacles, and experience illness and suffering. Ultimately, I wander in the three realms and drift in the six realms, which is caused by my self-grasping. Therefore, this body is formed from past karma, born from the desire of parents, and as a result, I have obtained a human body with leisure and endowments, complete with the five senses, possessing the five vital organs and all the aggregates, elements, and sense bases. This beautiful, pure, pleasing, cherished, and indispensable body, I generally dedicate as a ransom for the six types of sentient beings, especially as a ransom for my kind parents, and even more especially as a ransom for my root guru. In particular, I offer it as food to you gods and demons. If you are in a hurry, eat it raw; if not, cook it. Do not have even a sesame seed's worth of attachment. Whoever wants it, take it,' without clinging, abandon it without self. Contemplate that the demons and obstacles scramble to snatch it, eating the flesh, drinking the blood, gnawing the bones, leaving not even a sesame seed's worth of residue. In the breaks, dedicate the merit. The second is, with refuge and bodhicitta as the preliminary, if you have a headache, it is caused by the affliction of ignorance, and is a disease caused by the harm of nagas and demons. Radiate light from your heart, and draw back all the afflictions of ignorance of all sentient beings, and the diseases caused by the harm of nagas and demons, in the form of light, and contemplate them dissolving into the disease on the crown of your head. May all the diseases and afflictions of all sentient beings ripen upon me, may the ripening of negative karma be purified, may debts and enmities be repaid, may I be endowed with uncontaminated bliss. Generate such a mind.