Tibetan
འདི། །ཕ་བླ་མ་མཉེས་པའི་ཞབས་ཏོག་ཡིན། །ན་མེད་གཅིག་པུའི་རི་ཁྲོད་འདི། །མ་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་ཞབས་ཏོག་ཡིན། །ཤིར་ཆུག་ལྟོགས་སྒུར་སྡུག་སྲན་འདི། །མགོན་མེད་སེམས་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཡིན། །གྲོགས་མེད་གཅིག་པུའི་སྙིང་རུས་འདི། །ལས་རྣམ་སྨིན་སྦྱོང་བའི་ཕྱགས་ཤིང་ཡིན། །ཟད་མེད་ཟྭ་ཡི་ཆོས་བརྒྱགས་འདི། །ཉམས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་ཡིན། །ཕ་བླ་མའི་དྲིན་ལན་སྒྲུབ་པས་འཇལ། །དྲིན་ཐུགས་ལ་ཐོགས་ཤིག་གུ་རུ་རྗེ། །སྤྲང་རི་ཁྲོད་ནོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསུངས་ནས་སྣང་བ་བདེ་ཏིང་ངེ་བ་ཞིག་ལ་ཤིང་དུམ་པ་ཞིག་ཁྱེར་ནས་ཡར་ལ་བྱོན་ཙ་ན། ཕུག་པ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཨ་ཙ་ར་གཟུགས་མཐེ་བོང་ཙམ་ལ་མིག་ཕོར་པ་ཙམ་ཡོད་པ་བདུན་ གྱིས། ལ་ལས་མེ་འབུད། ལ་ལས་ཆུ་ལེན། ལ་ལས་རྩམས་པ་ཐག་སྟངས་དང་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ཅིང་འདུག་པ་དང་། གཟིགས་མ་ཐག་ཏུ་ཡ་ང་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་ལྷ་བསྒོམས་ནས་དྲག་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་། ལྟ་སྟངས་དང་རོལ་པ་ཆེར་བྱས་པ་དང་། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་ཀྱང་ཞི་མ་ནུས་ཤིང་འདི་རྣམས་ཡུལ་འདིའི་གཞི་བདག་ཨེ་མ་ཡིན་ངས་གནས་འདི་ལ་ལོ་ཟླ་བ་འདི་ཙམ་བསྡད་པ་ལ་གཏོར་མ་དང་བསྟོད་པ་ཞིག་ཀྱང་མ་བྱས་དགོངས་ནས་གནས་ལ་བསྟོད་པའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་རི་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབས་པའི་ས། །མི་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འདུག་པའི་ཡུལ། །གནས་བྲག་དམར་མཆོང་གླིང་ཁྱུང་གི་རྫོང་། །སྟེང་ན་ལྷོ་སྤྲིན་སྨུག་པོ་འཐིབས། །དེ་ལ་རྒོད་པོ་ལང་མ་ལིང་། །མདའ་ན་གཙང་ཆབ་མེ་རེ་རེ། །དེ་ལ་ཉ་སྲམ་གྱུ་མ་གྱུ། །རྒྱབ་ཏུ་རི་རྒྱལ་རྩེ་མོ་མཐོ། །དེ་ལ་རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་རྒྱས། །མདུན་རི་འབྲས་སྤུངས་རང་ལ་འཁོར། །དེ་ལ་ཆུ་མིག་མེ་ཏོག་རྒྱས། །རྩ་ན་ན་སྤང་ཆོ་ལོ་རིས། །དེ་ལ་ཤ་རྐྱང་མ་བུ་རྩེ། །ཤིང་ལོ་མེ་ཏོག་པདྨ་རིས། །དེ་ལ་འཇོལ་མོ་ གསུངས་སྙན་སྒྲོག །རྫ་དང་གཡའ་མ་གངས་རི་མང་། །དེ་ལ་གོང་མོ་སྐད་སྙན་འགྱུར། །འབྲོག་དང་ལུང་པའི་ཕུ་མདའ་ངམ། །དེ་ལ་བར་ཆོད་མི་རྗེས་ཆད། །ང་དང་གནས་བཟང་བྱང་ཆུབ་མཐུན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དབེན་གནས་འདིར། །ང་མི་ལ་རས་པ་ཉམས་མྱོང་སྐྱོང་། །ཉམས་མྱོང་གི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འདྲེ་འདིར་ཚོགས་བར་ཆོད་མི་མ་ཡིན། །བྱམས་སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩི་འཐུང་ལ་དེངས། །ཞེས་གསུངས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཨ་ཙ་ར་གསུམ་དེངས་སོང་། བཞི་ད་རུང་འགྲོ་མ་ཉན་པས་བཞི་པོ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བར
Chinese
此乃，令父喇嘛欢喜之侍奉。此无侣独处之山洞，乃令母空行欢喜之侍奉。忍受饥寒交迫之苦，乃施予无依众生之布施。孤身一人之精进，乃清净业果之扫帚。无尽之糌粑食粮，乃生起证悟之顺缘。以修持报答父喇嘛之恩德，恩德请铭记于心，咕噜尊。请加持我这苦行者能征服山洞。如是说后，于显现安乐之觉受中，手持一木块向上走去时，于洞穴中，有七个铁制阿杂惹，形如拇指大小，眼如碗口般大，有的在吹火，有的在取水，有的在磨糌粑，各显神通，正在忙碌着。刚一见到，便生起恐惧，于是修持本尊，念诵猛咒，做出种种姿态和动作，即使修持慈悲心也无法平息，心想这些莫非是此地的地主神？我在此地住了这么久，却未曾供养朵玛和赞颂，于是说了这首赞颂此地的歌。唉玛，寂静之山洞，乃诸佛成就菩提之处，乃人独自居住之所。此地乃红岩跳跃崖，雄鹰之城堡。上方南方乌云密布，其上有兀鹫翱翔。下方清澈流水潺潺，其间鱼獭嬉戏。后方高耸山王，其上生长各种树木。前方山如米堆般环绕，其间泉水鲜花盛开。根部绿草如茵，其间马鹿母子嬉戏。树叶鲜花如莲花般美丽，其间鹧鸪鸣叫婉转。悬崖峭壁雪山林立，其间雪鸡鸣叫悦耳。牧区与山谷之间，人迹罕至。我与此佳地皆能成就菩提。于如此寂静之地，我密勒日巴修持体验。体验之根本乃菩提心。此地聚集之鬼怪非人，当饮用慈悲之甘露。如是说后，三个显神通之阿杂惹便消失了。其余四个不肯离去，这四个还在施展鬼怪的伎俩。
English
This is the service that pleases the father Lama. This solitary hermitage is the service that pleases the mother Dakini. Enduring the suffering of hunger and cold is the offering to the helpless sentient beings. This perseverance of being alone without friends is the broom that purifies the karmic results. This inexhaustible Tsampa sustenance is the conducive condition for generating experiences and realizations. Repaying the kindness of the father Lama through practice, please keep the kindness in mind, Guru Lord. Please bless this ascetic to conquer the mountain cave. After saying this, in a blissful state of awareness, he took a piece of wood and went upwards. In the cave, there were seven iron Acaras, the size of a thumb, with eyes as big as bowls. Some were blowing fire, some were fetching water, some were grinding Tsampa, and they were displaying various magical powers and were busy. As soon as he saw them, he felt fear, so he practiced the deity and recited fierce mantras, making various gestures and movements. Even practicing loving-kindness and compassion could not pacify them. He thought, "Could these be the local deities of this place? I have stayed in this place for so long, but I have not made any Torma offerings or praises." So he sang this song praising the place. Ema, the solitary hermitage, is the place where the Buddhas attain enlightenment, the place where people live alone. This place is the Red Rock Jumping Cliff, the Eagle's Fortress. Above, the southern clouds are thick and dark, and eagles soar there. Below, clear streams flow, and otters play there. Behind, the mountain king rises high, and various trees grow there. In front, the mountain surrounds like a pile of rice, and springs and flowers bloom there. At the root, the grass is green, and deer mothers and children play there. The leaves and flowers are as beautiful as lotuses, and partridges sing sweetly there. Cliffs and snow mountains stand tall, and snow chickens sing pleasantly there. Between the pastures and valleys, there are few traces of people. I and this good place can both attain enlightenment. In such a solitary place, I, Milarepa, cultivate experience. The root of experience is Bodhicitta. The ghosts and non-humans gathered here, drink the nectar of loving-kindness. After saying this, three Acaras who were displaying magical powers disappeared. The other four refused to leave, and these four were still displaying the tricks of ghosts.
Tibetan
་ཆད་ཡིན་པར་དགོངས་ནས་ཉམས་ལྟ་བའི་གདེངས་དང་ལྡན་པའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ ང་སེང་གེ་དཀར་མོའི་བུ་རྒྱུད་འདི། །སེང་ཕྲུག་གི་རིང་ལ་ཁྱུ་སྣ་དྲངས། །སེང་ཆེན་གྱི་རིང་ལ་གངས་ཁྲོད་འགྲིམ། །དགྲ་བུ་ཡུག་འཚུབ་ཀྱང་ཉམ་ང་མེད། །ང་བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་བུ་རྒྱུད་འདི། །བྱ་ཕྲན་གྱི་རིང་ལ་ཁྱུ་སྣ་དྲངས། །ཁྱུང་ཆེན་གྱི་རིང་ལ་ནམ་འཕང་བཅད། །མཐོ་གཡང་ས་ཆེ་ཡང་ཉམ་ང་ མེད། །ང་ཉ་ཆེན་ཡོར་མོའི་བུ་རྒྱུད་འདི། །ཉ་ཕྲན་གྱི་རིང་ལ་མཚོ་མཐའ་བསྐོར། །ཉ་ཆེན་གྱིས་རིང་ལ་གཙང་ཆབ་འགྲིམ། །གཙང་པོ་གཡོས་ཀྱང་ཉམ་ང་མེད། །ང་ནཱ་རོ་ཆེན་པོའི་བུ་རྒྱུད་འདི། །སྒོམ་ཕྲུག་གི་རིང་ལ་བླ་མ་བསྟེན། །སྒོམ་ཆེན་གྱི་རིང་ལ་རི་ཁྲོད་འགྲིམ། །ཁྱོད་བར་ཆད་བདུད་ལ་ཉམ་ང་མེད། །འདྲེ་དེ་རིང་བྱོན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །སང་ཉིན་ཅིས་ཀྱང་འབྱོན་པར་ཞུ། །སྐབས་སྐབས་སུ་གསུང་གླེང་ཡང་ཡང་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པས་ཨ་ཙ་ར་གསུམ་ནི་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་དུ་སོང་སྟེ། གཅིག་ནི་ལྟ་སྟངས་དང་རོལ་པའི་གར་ཆེར་བཏང་བས་འདི་མ་རུངས་བའི་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་རེད་དགོངས་ཏེ་རྟོགས་ཚད་ལྟ་བའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ སེང་གངས་ལ་འགྱིང་བ་སྦར་མི་འཁྱག །སེང་གངས་ལ་འགྱིང་བ་སྦར་འཁྱག་ན། །སེང་རྩལ་གསུམ་རྫོགས་པ་དོན་གོ་ཆུང་། །བྱ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལྷུང་མི་སྲིད། །བྱ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལྷུང་སྲིད་ན། །བྱ་གཤོག་དྲུག་རྒྱས་པ་དོན་གོ་ཆུང་། །ཉ་ཆབ་ལ་གནས་པ་འཚུབ་མི་ སྲིད། །ཉ་ཆབ་ལ་གནས་པ་འཚུབ་སྲིད་ན། །ཉ་གསེར་མིག་འཁྱིལ་བ་དོན་གོ་ཆུང་། །ལྕགས་ཀྱི་ཕ་ཝང་རྡོས་མི་ཆོགས། །ལྕགས་ཀྱི་ཕ་ཝང་རྡོས་ཆོགས་ན། །ལྕགས་ཞུན་ཐར་ལེགས་པ་དོན་གོ་ཆུང་། །ངེད་སེམས་ཉིད་རྟོགས་པ་འདྲེས་མི་འཇིགས། །སེམས་ཉིད་རྟོགས་པ་འདྲེས་འཇིགས་ན། །མཐོ་བྲག་ལ་གནས་པ་དོན་གོ་ཆུང་། །ཁྱོད་འདྲའི་འདྲེ་ལ་ཉམ་ང་མེད། །ཁྱོད་འདྲའི་འདྲེ་ལ་ཉམ་ང་ན། །སེམས་སྙིང་རྗེ་ཤར་བ་དོན་གོ་ཆུང་། །འདྲེ་ད་རུང་བཞུགས་ན་ཐུགས་ལ་བཏགས། །ཁྱོད་གྲོགས་པོ་ཡོད་ན་བསྐོར་ལ་ཤོག །ངེད་རང་གསུང་གླེང་ཁོ་ཐག་གཅོད། །ཨ་ཙ་མ་འབྱུང་པོ་སྙིང་རེ་རྗེ། །རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྤྲང་སྙིང་རྗེ་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསུངས་པས་བྱམས་སྙིང་རྗེས་ལུས་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁ་ན་ཕར་བཙངས་པས་ཟ་རྒྱུ་མ་བྱུང་བར་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་དེང་ནས་སོང་ངོ། །དེ་ཐམས་ཅད་བྲག་དམར་མཆོང་གླིང་གི་སྐོར་རོ། ༈ །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་གུང་ཐང་ལྷོ་སྒོ་ན
Chinese
认为那是障碍，说了这首具有体验观察信心的歌。 唉！我乃白狮子的后代， 小狮子的时候统领狮群， 大狮子的时候出没于雪山中， 即使遇到敌人和暴风雪也不害怕。 我乃大鹏鸟的后代， 小鸟的时候统领鸟群， 大鹏鸟的时候展翅于天空， 即使在高山深渊也不害怕。 我乃大鱼约莫的后代， 小鱼的时候环绕湖边， 大鱼的时候出没于江河中， 即使江河泛滥也不害怕。 我乃那若巴大师的后代， 年幼修行者的时候依止上师， 大修行者的时候出没于深山中， 对于你这样的障碍魔鬼毫不畏惧。 鬼，你今天来真是稀奇， 明天务必请你再来， 时不时地我们也要交谈。 这样说完，三个阿杂热就像彩虹消失一样走了。 其中一个因为观看和嬉闹的舞蹈跳得太多，认为这是一个难以驯服且有力量的人，于是说了这首表达他领悟程度的歌。 狮子傲立雪山，爪子不会冻僵， 狮子傲立雪山，爪子如果冻僵， 那么具备三种力量的狮子，其意义理解就很小了。 鸟儿飞翔天空，不会坠落， 鸟儿飞翔天空，如果坠落， 那么长有六翼的鸟儿，其意义理解就很小了。 鱼儿安住水中，不会被冲走， 鱼儿安住水中，如果被冲走， 那么长有金色眼圈的鱼儿，其意义理解就很小了。 铁的盔甲无法被击穿， 铁的盔甲如果被击穿， 那么精炼的铁，其意义理解就很小了。 我们觉悟自性，不会被扰乱， 觉悟自性，如果被扰乱， 那么住在高山岩洞的人，其意义理解就很小了。 对于你这样的鬼，我不害怕， 对于你这样的鬼，如果我害怕， 那么心中生起慈悲，其意义理解就很小了。 鬼，如果你还想留下，就放在心上吧， 如果你有朋友，就带他们来吧， 我们自己会把话说清楚。 阿杂热，可怜的众生啊！ 祈请不动尊之本体金刚持（藏文：རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་།，梵文天城体：अचलनाथस्वरूपवज्रधर，梵文罗马拟音：acalanāthasvarūpavajradhara，汉语字面意思：不动尊之本体金刚持）！ 祈请加持我生起慈悲心！ 这样说完，因为慈悲心不顾身体地逼近，没有吃到东西，就像彩虹消失一样，从今天起就走了。 这些都是关于扎玛琼林的经历。 然后，尊者从公塘南门……
English
Thinking that it was an obstacle, he sang this song with the confidence of experiential observation. Alas! I am a descendant of the white lion, As a cub, I lead the pride, As a great lion, I roam the snowy mountains, Even when encountering enemies and blizzards, I am not afraid. I am a descendant of the Garuda bird, As a fledgling, I lead the flock, As a great Garuda, I soar through the sky, Even in high mountains and deep valleys, I am not afraid. I am a descendant of the great fish Yormo, As a small fish, I circle the lake, As a great fish, I roam the rivers, Even when the rivers flood, I am not afraid. I am a descendant of the great Naropa, As a young practitioner, I rely on the guru, As a great practitioner, I roam the mountains, I am not afraid of you, obstacle-creating demons. Demon, it is amazing that you came today, Please be sure to come again tomorrow, From time to time, we should also have conversations. Having said this, the three Acaras left like a rainbow disappearing. One of them, because he had danced too much of the viewing and playful dance, thought that this was an untamable and powerful person, so he sang this song expressing his level of realization. A lion standing proudly on the snowy mountains, its claws will not freeze, If a lion standing proudly on the snowy mountains, its claws were to freeze, Then the meaning of a lion possessing three powers would be very small. A bird flying in the sky will not fall, If a bird flying in the sky were to fall, Then the meaning of a bird with six wings would be very small. A fish dwelling in the water will not be swept away, If a fish dwelling in the water were to be swept away, Then the meaning of a fish with golden eye rings would be very small. An iron armor cannot be pierced, If an iron armor were to be pierced, Then the meaning of refined iron would be very small. We, realizing the nature of mind, will not be disturbed, If realizing the nature of mind were to be disturbed, Then the meaning of someone living in a high mountain cave would be very small. I am not afraid of a demon like you, If I were afraid of a demon like you, Then the meaning of compassion arising in the heart would be very small. Demon, if you still want to stay, keep it in mind, If you have friends, bring them along, We ourselves will make things clear. Ah, Acaras, pitiful beings! Please bless me to generate compassion, the essence of the Immovable One, Vajradhara (藏文：རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་།，梵文天城体：अचलनाथस्वरूपवज्रधर，梵文罗马拟音：acalanāthasvarūpavajradhara，汉语字面意思：不动尊之本体金刚持)！ Having said this, because compassion approached without regard for the body, they could not eat anything and left like a rainbow disappearing from today onwards. All of these are about the experiences of Drakmar Chongling. Then, the venerable one from the southern gate of Gungtang...