Tibetan
ས་གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་མེ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །བཞི་པ་ནི། བཞི་པར་ཁྱབ་བྱེད་རླུང་གིས་ནི། །ཡན་ལག་རྩ་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྲོག་རླུང་ལས་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཆུ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར་འཕྲོས་པའི་དབང་གིས་ནི་ཡན་ལག་གི་རྩ་ཕྲ་མོ་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་རྐང་ལག་དང་མགྲིན་པ་མཉམ་པར་འབུར་པོ་ལྔ་དོད་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བཅུ་དྲུག་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་སོ་གཉིས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའི་རྩ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྐྲ་ཡི་ཚད་ཙམ་མོ། །ལྔ་པ་ནི། ལྔ་པར་མཉམ་གནས་རླུང་ འཕྲོས་ནས། །ནང་གི་གནས་གཞན་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཕག་རྒོད་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་ཡིན། །མཉམ་གནས་ཁྱབ་བྱེད་གཉིས་སྟོབས་རྫོགས། །ལུས་ནི་འགུལ་དང་འདར་བར་འགྱུར། །དེ་དུས་རུས་ཚིགས་དུམ་བུ་ནི། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཆགས་པར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བ་ལྔ་པར་ཕྱིན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྲོག་རླུང་ལས་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་། རླུང་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་འཕྲོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གློ་སྙིང་སོགས་ནང་རོལ་དང་ནང་གི་གནས་རྣམས་གཞན་ནས་གཞན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཕག་པའི་དངོས་པོ་ལྟར་ཤ་དང་རུས་པ་བསྟེན་ལ་ལུས་ཀྱི་སྨད་རྒྱས་པར་གྱུར་པས་ཤ་གཟུགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ཕག་རྒོད་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་ནུས་པ་རྫོགས་ཏེ་མཉམ་གནས་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གཉིས་ཀྱི་སྟོབས་རྫོགས་པས་འདི་དང་ཟླ་བ་དྲུག་པ་ནས་ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་མངལ་དུ་གནས་པ་དེའི་ལུས་ནི་འགུལ་བ་དང་འདར་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་དུས་སུ་རུས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་དུམ་བུ་ནི་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་པོ་ཡང་ཆགས་པར་ འགྱུར་རོ། །རུས་ཚིགས་དུམ་བུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ནི་དགའ་བོ་མངལ་གནས་ཀྱི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔས་ཇི་ལྟར་འཕེལ་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། མཚམས་སྦྱར་བ་དང་། དོན་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་ལྔ་རྫོགས་ནས། །ཞེས་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ་གསུམ་པ་ཕན་ཆད་དུ་སྲོག་ཐུར་གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་གིས་སྟོབས་བསྐྱེད་པས། རྣམ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྫོགས་ལ། བཞི་པ་དང་ལྔ་པར་ཁྱབ་བྱེད་དང་མེ་མཉམ་གྱི་རླུང་གི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྫོགས་ཤིང་ཟླ་བ་དྲུག་པར་འགྲོ་བ་ན་གཟུགས་ཀྱི
Chinese
向上行的风元素火的性质向上散发，从而形成身体的上半部分。第四个是：第四个是遍行风，使四肢的脉络显现。如是说，从命风中遍行风的水元素性质向外散发的力量，使四肢的细微脉络显现，手脚和喉咙均匀地出现五个突起。形成大乐轮的十六脉和受用轮的三十二脉的基础的脉也形成了，非常细微，只有头发那么细。第五个是：第五个月，平等住风散发出来，使内部的其他位置得以形成。是猪、野猪、狮子的状态。平等住和遍行二者力量圆满，身体会移动和颤抖。那时，骨节的碎片会形成三百六十个。如是说，在第五个月的时候，从命风中生起平等住风，风元素的性质散发到身体内部，依靠它，肺、心等内部器官和内部的位置从一个到另一个地形成，像猪的身体一样，依靠肉和骨头，身体的下部变得丰满，因为肉的形状也和它相似，所以是猪、野猪、狮子状态的进入。这里根本的五种风的力量圆满，平等住和遍行两种风的力量圆满，因此从这和第六个月开始，为了知道感受的痛苦，住在子宫里的那个身体会移动和颤抖。那时，骨头的关节碎片也会形成三百六十个。 骨节碎片三百六十个，如《喜乐子宫经》中所说。第二，四肢的五风如何增长的方式有两种：连接和实际内容。第一是：这样五蕴圆满后，用一个偈颂说：这样，从第三个月开始，命下行和上行风的力量增强，识蕴和行蕴圆满。第四和第五个月，遍行和火平等风的力量增强，想蕴和受蕴圆满，第六个月行走时，色蕴的
English
The upward-moving wind element of fire nature radiates upwards, thereby forming the upper part of the body. The fourth is: The fourth is the pervasive wind, which makes the limb channels appear. It is said that due to the power of the water element nature of the pervasive wind radiating outward from the life wind, the subtle channels of the limbs appear, and the hands, feet, and throat evenly appear with five protrusions. The channels that form the basis of the sixteen channels of the Great Bliss Wheel and the thirty-two channels of the Enjoyment Wheel are also formed, being extremely subtle, only the size of a hair. The fifth is: In the fifth month, the equally abiding wind radiates, causing the other internal locations to be formed. It is the state of pig, boar, and lion. The two, equally abiding and pervasive, have complete power, and the body will move and tremble. At that time, the bone joint fragments will form three hundred and sixty. It is said that in the state of going to the fifth month, from the life wind arises the equally abiding wind, the nature of the wind element radiates into the body, and relying on it, the internal organs such as the lungs and heart, and the internal locations are formed from one to another, like the body of a pig, relying on flesh and bones, the lower part of the body becomes full, because the shape of the flesh is also similar to it, therefore it is the entry of the state of pig, boar, and lion. Here, the power of the five root winds is complete, and the power of the two winds, equally abiding and pervasive, is complete, therefore from this and the sixth month onwards, in order to know the suffering of feeling, the body of the one dwelling in the womb will move and tremble. At that time, the bone joint fragments will also form three hundred and sixty. The three hundred and sixty bone joint fragments are as stated in the "Joyful Womb Sutra." Second, there are two ways in which the five winds of the limbs grow: connection and actual content. The first is: Thus, after the five aggregates are complete, it is said in one verse: Thus, from the third month onwards, the power of the life downward-moving and upward-moving winds increases, and the aggregates of consciousness and formation are complete. In the fourth and fifth months, the power of the pervasive and fire-equal winds increases, and the aggregates of perception and feeling are complete, and in the sixth month, when walking, the aggregate of form