Tibetan
ཁ་དོག་གང་ཡིན་པ། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟའ་རྣམས་དང་སྦྱར་བ། ལས་གང་འགྲུབ་པ། ཕྱིར་འགྲོ་བའི་རིང་ཐུང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། དང་པོ་སྣ་ཡི་ཀ་བ་ནི། །བྱང་སྟེ་གཉིས་ཀའི་ཆུ་ཡིན་ལ། །ཕྱི་རོལ་གཉིས་ནི་མེ་རུ་འདོད། །སྟེང་གཉིས་རླུང་སྟེ་འོག་གཉིས་ས། །དབུས་ནི་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དོན་ཚན་ལྔ་པོ་དེ་ཡི་དང་པོ་ནི་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། སྣའི་ཀ་བ་ནི་སྣ་གཉིས་ཀའི་བྱང་ན་གནས་ཏེ། དེའི་ཕྱོགས་སུ་བརྡབས་ནས་རྒྱུ་བ་ནི་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀའི་ཆུ་རླུང་ཡིན་ལ། སྣའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་གཉིས་ནས་རྒྱུ་བ་ནི་མེ་རླུང་དུ་འདོད་དོ། སྟེང་ཕྱོགས་གཉིས་ནས་རྒྱུ་བ་ནི་རླུང་གི་རླུང་ཡིན་ཏེ་འོག་གི་མཆུ་ལ་བརྟེན་པ་གཉིས་ནི་ས་རླུང་ཡིན་ཞིང་། དབུས་ནས་རྒྱུ་བ་ལ་ཚུལ་གཉིས་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་གི་དབུས་ནས་རྒྱུ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་རླུང་དང་གཉིས་ཀའི་དབུས་ནས་མཉམ་དུ་རྒྱུ་འདི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁ་དོག་ས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ། །སེར་དཀར་དམར་ནག་སྔོ་ བར་འདོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་ས་རླུང་སེར། ཆུ་རླུང་དཀར། མེ་རླུང་དམར། རླུང་གི་རླུང་ནག །ནམ་མཁའ་རླུང་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་སྔོན་པོར་འདོད་ཅིང་། ཡང་ན་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནམ་མཁའི་རླུང་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་ལྗང་གུའོ། །གསུམ་པ་ནི། འདི་དག་སྟོབས་ནི་གཡས་པ་རྣམས། །སྤེན་ཕུར་བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་མེ། །ས་སོགས་རིམ་པས་གཡོན་པ་རྣམས། །སྒྲ་གཅན་ཟླ་བ་གཟའ་ལྷག་དང་། །པ་སངས་མཇུག་རིང་མཁའ་རིམ་བཞིན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་འདི་དག་གཟའི་སྟོབས་དང་སྦྱར་བ་ནི་གཡས་པ་ནས་རྒྱུ་བ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དབྱངས་རིང་པོ་དང་དྲག་གཟའ་རྣམས་ཏེ། ས་རླུང་ནི་སྤེན་པ་དང་ལཱྀ་ཡིག་གོ །སོགས་པས་ཆུ་རླུང་ཕུར་བུ་དང་ཨཱུའོ། །མེ་རླུང་བཀྲ་ཤིས་ཏེ་མིག་དམར་དང་རཱྀ་ཡིག་གོ །རླུང་གི་རླུང་ཉི་མ་དང་ཨཱི་ཡིག་གོ །ནམ་མཁའི་རླུང་དུས་མེ་དང་ཨཱའོ། །དེ་ལྟར་སྣ་གཡས་ནས་ས་སོགས་ཀྱི་རིམ་པས་འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་དྲག་གཟའི་སྟོབས་དང་མཐུན་པར་རྒྱུ་བ་ནི་འབྱུང་བ་སྡུད་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན་པས་མི་དགེའོ། །གཡོན་པ་ནས་རྒྱུ་བ་རྣམས་རིམ་པ་ བཞིན་ཡི་གེ་ཐུང་ངུ་དང་ཞི་གཟའ་སྟེ་མཁའ་རླུང་སྒྲ་གཅན་དང་ཨ། རླུང་གི་རླུང་ཟླ་བ་དང་ཨི། མེ་རླུང་གཟའ་ལྷག་དང་རྀ། ཆུ་རླུང་པ་སངས་དང་ཨུ། ས་རླུང་མཇུག་རིང་དང་ལྀའོ། །དེ་ལྟར་སྣ་གཡོན་ནས་ནམ་མཁའ་སོགས་ཀྱི་རིམ་པས་འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་ཞི་གཟའི་སྟོབས་དང་མཐུན་པ
Chinese
颜色是什么？与外面的星宿相联系。什么事业能成就？出去的长短如何？第一，最初鼻子的柱子是，北方，是两者的水。外面两个认为是火。上面两个是风，下面两个是土。中间是虚空智慧。如是说。五条意义的第一条，以“最初是”来连接。鼻子的柱子位于两个鼻孔的北方。撞击那个方向而流动的是左右两边的水风。从鼻子的外侧两边流动的是认为是火风。从上面两个方向流动的是风的风，依靠下面嘴唇的两个是土风。从中间流动有两种方式，从一个方向的中间流动的是虚空的风，从两个的中间一起流动的是智慧的界。第二，颜色，地水火风空，认为是黄色、白色、红色、黑色、蓝色。如是说。那些风的颜色是，地风是黄色，水风是白色，火风是红色，风的风是黑色。虚空风从思维的角度认为是蓝色。或者从身体的角度，虚空的风是各种颜色，是绿色的。第三，这些的力量是右边的那些，土星、木星、吉祥、太阳、火。土地等依次是左边的那些，罗睺、月亮、火星，金星、计都，如虚空次第。如是说。这些风与星宿的力量相联系是，从右边流动的那些依次是长元音和凶星。地风是土星和（藏文：ལཱྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：ḷ）。等等，水风是木星和（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：ū）。火风是吉祥星，即火星和（藏文：རཱྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ）。风的风是太阳和（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：ī）。虚空的风是时火和（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ā）。这样，从右鼻孔开始，以地等次第出现的五种元素的风与凶星的力量相一致地流动，就像收摄元素的次第一样，是不吉祥的。从左边流动的那些依次是短元音和吉星，即虚空风是罗睺和（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a）。风的风是月亮和（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：i）。火风是火星和（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ）。水风是金星和（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：u）。地风是计都和（藏文：ལྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：ḷ）。这样，从左鼻孔开始，以虚空等次第出现的五种元素的风与吉星的力量相一致
English
What is the color? Connected with the outer planets. What activities can be accomplished? How long is the duration of going out? First, the initial pillar of the nose is, the north, which is the water of both. The two outside are considered fire. The two above are wind, and the two below are earth. The middle is the space of wisdom. Thus it is said. The first of the five points of meaning, connected with "the first is." The pillar of the nose is located in the north of both nostrils. Flowing by hitting that direction is the water wind of both left and right. Flowing from the two outer sides of the nose is considered fire wind. Flowing from the two upper directions is the wind of wind, and the two relying on the lower lip are earth wind. There are two ways of flowing from the middle, flowing from the middle of one direction is the wind of space, and flowing together from the middle of both is the realm of wisdom. Second, the colors, earth, water, fire, wind, and space, are considered yellow, white, red, black, and blue. Thus it is said. The colors of those winds are, earth wind is yellow, water wind is white, fire wind is red, wind of wind is black. Space wind is considered blue from the perspective of thought. Or from the perspective of the body, space wind is various colors, it is green. Third, the power of these is those on the right, Saturn, Jupiter, auspicious, sun, fire. Earth etc. are in order those on the left, Rahu, moon, Mars, Venus, Ketu, like the order of space. Thus it is said. The connection of these winds with the power of the planets is, those flowing from the right are in order long vowels and malefic planets. Earth wind is Saturn and (藏文：ལཱྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：ḷ). Etc., water wind is Jupiter and (藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：ū). Fire wind is the auspicious star, namely Mars and (藏文：རཱྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ). Wind of wind is the sun and (藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：ī). Space wind is the fire of time and (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ā). Thus, starting from the right nostril, the winds of the five elements appearing in the order of earth etc. flowing in accordance with the power of the malefic planets, just like the order of collecting the elements, is inauspicious. Those flowing from the left are in order short vowels and benefic planets, namely space wind is Rahu and (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a). Wind of wind is the moon and (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：i). Fire wind is Mars and (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ). Water wind is Venus and (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：u). Earth wind is Ketu and (藏文：ལྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：ḷ). Thus, starting from the left nostril, the winds of the five elements appearing in the order of space etc. are in accordance with the power of the benefic planets.
Tibetan
ར་རྒྱུ་བ་ནི་འབྱུང་བ་འཕེལ་བའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྒྱུ་བས་དགེ་བའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིའི་དུས་སྦྱོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནང་དུའང་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི། ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་དེ་མཐུན་ཕྱིར། །ནམ་མཁས་བསད་གསོའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །རླུང་གིས་སྐྲད་དང་བསད་པ་སྟེ། །དབང་དང་དགུག་པ་མེ་ཡིས་བྱེད། །ཆུས་ནི་ཞི་དང་རྒྱས་པའོ། །རེངས་དང་རྨོངས་པ་ས་ཡི་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པ། །ཐུན་མཚམས་མཉམ་དུ་རྒྱུ་དུས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱ་བྱེད་མཐུན་ཅིང་རང་རང་གི་ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ན། བཤད་མ་ཐག་པའི་རླུང་བཅུ་དང་གཟའི་སྟོབས་དེ་རྣམས་ལས་བརྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དབང་གིས་ཁབ་ལེན་གྱིས་ཐག་ རིང་པོའི་ལྕགས་འདྲེན་པ་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་རླུང་དང་དེའི་གཟས་ནི་བསད་པ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་དང་། སླར་གསོ་བའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ལ། རླུང་གི་རླུང་དང་གཟས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་དུ་བསྐྲད་པ་དང་བསད་པ་འགྲུབ་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དགུག་པ་ནི་མེའི་རླུང་དང་གཟས་བྱེད་ལ། ཆུའི་རླུང་དང་གཟས་ནི་ནད་གདོན་སོགས་ཞི་བ་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྒོ་གསུམ་རེངས་པ་དང་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ནི་སའི་རླུང་དང་གཟའི་ལས་ཡིན་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསད་པ་མ་གཏོགས་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པ་འགྲུབ་ཅེས་དུས་འཁོར་ལས་གསུངས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བའི་དུས་ནི་འཕོ་ཆེན་གཉིས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་རླུང་མཉམ་དུ་རྒྱུ་བའི་དུས་སོ། །འདིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། ལྷ་སོ་སོའི་རིགས་དང་ཁ་དོག་བསམ་གཏན་བཟླས་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་དང་སྲོག་རྩོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐ་དད་པ་ལྷན་ཅིག་བསྒོམས་པས། ཞི་རྒྱས་དབང་དགུག་བསད་སྐྲད་རེངས་རྨོངས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། དེ་སྟེང་དུག་གཞིལ་བ་དང་དབྱེ་བ་དང་རིམས་ དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་སྟེ་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་དང་། སླར་གསོ་བ་དང་། མི་སྣང་བ་དང་བཅས་པའི་ལས་ཆེན་བཅུ་བཞི་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཤིང་། དེ་དག་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་དྭགས་རམ་པའི་འགྲེལ་པ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་ས་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས། །ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ་བཅུ་དྲུག་བར། །ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རིམ་བཞིན་རིང་། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་སྣའི་སྒོ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། ས་རླུ
Chinese
如其运行，乃如诸要素增长之次第运行，故为善妙。此等亦如外在时轮之结合，于内亦显现。第四者：蕴、界等，彼等相应故，虚空成办杀生、复苏之诸业。风驱逐与杀生，火作怀柔与勾招，水乃息灭与增盛，僵直与蒙昧，乃地之业。智慧之业乃一切，交界同时运行之时也。如是说。蕴、界、处等内外一切法，作用相应，各自之能力不可思议故。如前所说之十风与星曜之力，由彼等依缘而生之力量，如磁石牵引远处之铁一般。虚空之风及其星曜，乃杀生显现之业，及复苏之诸业皆成办。风之风及其星曜，乃将所调伏者驱逐至他处及杀生能成办。所调伏者怀柔与勾招，乃火之风及其星曜所作。水之风及其星曜，乃息灭疾病邪魔等，及增长寿命与福德。所调伏者之三门僵直与蒙昧，乃地之风与星曜之业。智慧之风，除杀生外，诸业皆能成办，如时轮中所说。智慧之风运行之时，乃二大转变之交界，风同时运行之时也。此处如时轮所出，诸天各自之种姓、颜色、禅定、念诵各异，及命勤之瑜伽各异，一同修持，则息灾、增益、怀柔、勾招、杀生、驱逐、僵直、蒙昧等八大事业，及其上毒害、分离、瘟疫、橛钉等十二大事业，及复苏与隐身等十四大事业能成办，如是说。彼等实修之瑜伽，当从达波仁波切之注释《心之解脱显明庄严》中了知。第五者：外在之地为十二指，水、火、风、空至十六指，以功德力次第增长。如是说。风从鼻孔外出之时，地风
English
As it moves, it moves like the order of the growth of the elements, so it is virtuous. These also appear internally as the external Kalachakra combines. The fourth is: Because the aggregates, realms, etc., are in harmony, the sky accomplishes all the actions of killing and reviving. Wind drives away and kills, fire performs subjugation and attraction, water is pacifying and increasing, stiffness and ignorance are the work of earth. The work of wisdom is everything. The time when the junctions run together is the time. It is said that all the internal and external dharmas such as aggregates, realms, and sources are in harmony with each other, and their respective abilities are inconceivable. Therefore, the power of the ten winds and planets mentioned above depends on the power of dependent origination, just like a magnet attracts iron from a distance. The wind of the sky and its planets are the actions of killing and manifesting, and all the actions of reviving are accomplished. The wind and planets of the wind accomplish the expulsion and killing of the object to be subdued. The wind and planets of fire perform the subjugation and attraction of the object to be subdued. The wind and planets of water pacify diseases and evil spirits, and increase life and merit. The stiffness and ignorance of the three doors of the object to be subdued are the work of the wind and planets of the earth. The wind of wisdom accomplishes all actions except killing, as stated in the Kalachakra. The time when the wind of wisdom moves is the junction of the two great transformations, the time when the winds move together. Here, as it appears in the Kalachakra, the lineage, color, meditation, and recitation of each deity are different, and the yoga of life force is different. When practiced together, the eight great activities of pacifying, increasing, subjugating, attracting, killing, expelling, stiffening, and bewildering, and the twelve great activities of poisoning, separating, epidemics, and pegging, and the fourteen great activities of reviving and invisibility can be accomplished. The yoga of putting them into practice should be understood from Dakpo Rinpoche's commentary, "The Ornament that Clearly Reveals the Liberation of the Mind." The fifth is: The outer earth is twelve fingers, water, fire, wind, and space are up to sixteen fingers, gradually increasing with the power of merit. It is said that when the wind goes out through the nostrils, the earth wind