Tibetan
མ་དང་སྲོག་གི་ལུས་དང་ཟླ་ཐུང་དང་ཟླ་སྟེར་དང་མཛེས་པ་དང་ནི་འདོད་ཅན་དང་། མི་སྨྲ་བ་དང་ཀུ་ཤ་དང་ཤི་བ་སྤོང་བ་དང་དག་པ་དང་མེ་དང་མེ་རོ་དང་ནེ་ཙོ་དང་བཅོ་ལྔ་ནི་ཟླ་བ་འཕེལ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཆ་ཡིན་ལ། གང་བ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་གི་མིང་ནི། ཉི་ལྡན་དང་རོ་གདན་དང་ཀོས་རིང་དང་ཆང་སྟེར་དང་བདུད་རྩི་དང་དུང་ཅན་དང་ནི་དུང་གི་རྣ་བ་དང་དུང་གི་མིག་དང་དུང་གི་སྣ་དང་བརྒྱགས་པ་དང་དབང་རྒྱགས་དང་བརྐམ་པ་དང་བརྒྱགས་པས་རྒྱལ་དང་ངོ་མཚར་བརྒྱགས་དང་སྙོམས་པ་དང་བཅོ་ལྔ་ནི་ཟླ་བ་འགྲིབ་པའི་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ། ཚིགས་ཀྱི་རྟེན་ནི་བཅུ་དྲུག་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཡིན་ནོ། །གསང་བདེ་སོགས་སུ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་ནི་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར་གཞུང་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཐུན་མོང་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ནི། །གཙོ་བོ་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། ། ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཤད་པ་དེ་ལྟར་ན་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་རྣམས་དྲིལ་བས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ནི་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་ཚུལ་དང་། རྒྱུད་ཕན་ཚུན་གྱི་དགོངས་པ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། རྩ་འདབ་ཀྱི་མིང་ལུང་དང་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཙུག་ཏོར་རླུང་དང་མགྲིན་པ་མེ། །གནས་པའི་རྩ་ནི་དགུ་ཡོད་དེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་འདིའི་ལུགས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་དེའི་ཐོག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་རླུང་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་པ་གཅིག་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་མགྲིན་པར་མེ་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་གསུམ་པ་གཅིག་སྟེ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཞེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་སྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ད་ལྟ་སྨིན་མཚམས་ན་གནས་ཀྱང་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲས་བསྟན་པའི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་དང་དེའི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྲས་གསུངས་པ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་རྩའི་འདབ་མ་ནི་དགུ་ཡོད་དེ། དྲུག་དང་གསུམ་པོ་བསྡོམས་པས་ དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྨིན་མའི་དབུས་ནས་རླུང་འཁོར་ལོ། །བྱེ་བ་འཁྱིལ་བ་མི་ཟད་པ། །མིང་བཟང་བརྟན་དང་མཚན་ཉིད་ཅན། །འཛིན་པ་རྟོག་མེད་གང་
Chinese
母亲和命根的身体，以及短月和施月，还有美貌和贪欲者，不语者和吉祥草，以及舍弃死亡者和清净者，还有火和火灰，以及鹦鹉和十五，是月亮增长的白分之部分，圆满是十六，是中脉的部分。外层十六的名字是：具日、卧尸、长颈瓶、施酒、甘露、具螺、以及螺之耳、螺之眼、螺之鼻、饱满、权势饱满、贪婪、饱满胜、奇妙饱满和调和，以及十五，是月亮减损的黑分之十五部分，节之所依是十六，是中脉的部分。胜乐等续中，顶轮有三十二脉瓣，这样说。因此，此论中如金刚鬘中所说，顶轮有三十二脉瓣，是分别了方便和智慧。第五，共同意义的总结是：如是有一百二十，是名为主要。这样说，这样解释的话，轮的脉瓣总合有一百二十，是脉的主要，经续中这样说。第二，讲述六轮，分为二：金刚鬘中所说的方式，以及经续相互间的密意。第一，分为二：总的讲述，以及脉瓣的名字与教证相结合。第一是：顶髻风和喉咙火，安住的脉有九。这样说，此续的规矩，六脉轮是在上面所说的四轮之上，加上顶髻风界的六脉瓣轮，以及顶髻喉咙的火界三脉瓣轮，这样认为是六轮。因为是诸佛顶髻生起的自性，所以现在虽然安住在眉间，也用顶髻之名表示的风轮，以及用其喉咙轮之名所说的二轮，有九个脉瓣，六和三加起来是这样产生的缘故。第二是：从眉间中央的风轮，无数的盘旋不尽，名为善名、稳固和具相，执持者无分别。
English
Mother and the body of the life force, as well as the short month and the giving month, and beauty and the desirous one, the non-speaker and kusha grass, as well as the one who abandons death and the pure one, and fire and ashes, and the parrot and fifteen, are the white part of the increasing moon, and fullness is sixteen, which is the part of the central channel. The names of the sixteen outer layers are: Sun-holder, Corpse-bed, Long-necked, Wine-giver, Nectar, Conch-holder, as well as Conch-ear, Conch-eye, Conch-nose, Fullness, Power-fullness, Greed, Victory-by-fullness, Wonder-fullness, and Equanimity, and fifteen, which are the fifteen parts of the black part of the decreasing moon, and the support of the joints is sixteen, which is the part of the central channel. In Guhyasamaja and others, it is said that the crown chakra has thirty-two petals. Therefore, in this treatise, as stated in the Vajra Garland, the thirty-two petals of the crown chakra are explained as separating the means and wisdom. Fifth, the summary of the common meaning is: Thus, there are one hundred and twenty, which are said to be the main ones. Thus it is said, and if explained in this way, the total number of petals in the wheels is one hundred and twenty, which are the main ones of the channels, as it is said in the tantras. Second, explaining the six chakras, there are two: the way it is said in the Vajra Garland, and the meaning of the tantras to each other. First, there are two: a general explanation, and the names of the petals combined with the scriptural authority. The first is: Crown wind and throat fire, the residing channels are nine. Thus it is said, according to the system of this tantra, the six chakras are on top of the four chakras mentioned above, plus one six-petaled crown wind element chakra and one three-petaled fire element chakra in the crown throat, thus it is considered to be six chakras. Because it is the nature of the Buddhas' crown to arise, although it now resides in the middle of the eyebrows, the wind chakra indicated by the name of the crown, and the two chakras spoken of by the name of its throat chakra, have nine petals, because six and three are added together in this way. The second is: From the center of the eyebrows, the wind chakra, countless swirling inexhaustible, named Good Name, Stable, and Possessing Characteristics, the holder is non-conceptual.
Tibetan
བ་ནི། །རྩ་གསུམ་མེ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྨིན་མའི་དབུས་ན་གནས་པའི་གཙུག་ཏོར་རླུང་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་དྲུག་པོ་དེ་ཡི་མིང་ནི། བྱེ་བ་དང་འཁྱིལ་བ་དང་མི་ཟད་པ་དང་མིང་བཟང་དང་བརྟན་པ་དང་མཚན་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །འཛིན་པ་དང་རྟོག་མེད་དང་གང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཙུག་ཏོར་གྱི་མགྲིན་པ་འི་རྩ་གསུམ་པོ་དེ་ནི་མེའི་ཁམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །གཉིས་པ་རྒྱུད་ཕན་ཚུན་གྱི་དགོངས་པ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྒྱུད་ཕན་ཚུན་དགོངས་པ་མཐུན་པར་བསྟན་པ་དང་། དགོངས་གཞི་གཞན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གང་གསུངས་པ། །འདི་བདུན་གསང་བའི་གནས་སུ་སྟེ། །སྤྱི་བོ་དང་མཚུངས་གསང་འཁོར་ལོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འདབ་མ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་དང་དགོངས་པ་མཐུན་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གང་ཞིག་གསུངས་པའི་ཚུལ་ནི་གསང་ བའི་ནོར་བུ་ལ་རྩ་བཞི་དང་དེའི་རྩ་བ་ན་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་འཕེན་འཛིན་བྱེད་པའི་རྩ་གསུམ་སྟེ། རྩ་འདི་བདུན་གསང་བའི་གནས་སུ་ཡོད་པར་གསུངས་ཤིང་དབུ་མ་ལ་རླུང་དང་ཁུ་བ་འཛིན་པའི་ཆ་ཐ་དད་དུ་ཕྱེ་བའི་གཉིས་ཏེ་རྩ་དགུ་པོ་འདི་ལོགས་སུ་གསུངས་པས། གོང་དུ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་རྩ་འདབ་དགུ་བཤད་པ་དང་དུས་འཁོར་མཐུན་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དང་གྲངས་མཚུངས་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་གཉིས་དགོངས་པ་མི་འགལ་ཏེ་རྡོར་ཕྲེང་ལས་རྩ་བདུན་པོ་སྟོད་ན་ཡོད་པར་གསུངས་པ་ནི་དེའི་ལུས་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ལ། དུས་འཁོར་ལས་སྨད་དུ་ཡོད་པར་གསུངས་པ་ནི་དེའི་བསམ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་དུས་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོའི་གྲངས་ནི། གཙུག་ཏོར་དུ་རྩ་འདབ་བཞི་ཐུན་ཆེན་བཞི། སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཚེས་བཅུ་དྲུག །མགྲིན་པར་ཉེར་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར། སྙིང་གར་བརྒྱད་གཟའ་བརྒྱད། ལྟེ་བར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དབྱུ་གུ། གསང་བར་ སོ་གཉིས་ཁུ་རྡུལ་གྱི་ཁམས་སོ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་དག་དབུས་ན་གནས་པ་ནི། །སྟོང་པ་དྲུག་གི་རྩ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་གསུང་གི་སྒོ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡང་ན་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་ཅན་ཡིན་པར་སེམས་འགྲེལ་རྣམས་སུ་བཤད་པས་བྱེ་བ། འཁྱིལ་བ། མི་ཟད་པ། མིང་བཟང་། བརྟན་དང་། མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ་དྲུག་ནི་རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་དེ་དག
Chinese
又说，三脉与火完全相应。如是说，位于眉间的顶髻风界轮的六瓣之名称为：分、旋、无尽、美名、稳固、具相。执持、无分别、充满，此为顶髻之喉间的三脉，与火界完全相应。第二，解释续部彼此的密意分二：显示续部彼此密意相合，以及解释其他的密意基础。第一，时轮中所说：此七位于秘密处，与顶髻相同秘密轮，三十二瓣。如是说，与刚说的此意相合，时轮中所说的道理是，秘密莲花有四脉，其根部有排泄大小便精液的三脉，此七脉说为位于秘密处，且将中脉分为执持风和精液的部分，分为二，此九脉单独而说。因此，上面两个轮说了九脉瓣，与时轮相合，且从那些脉的根部，秘密处的轮的三十二脉瓣，与顶轮的数目相同。如此二续密意不相违背，金刚鬘中说七脉位于上方，是指其身方便的部分是意指虚空界。时轮中说位于下方，是指其意智慧的部分是意指智慧界。总的来说，时轮中所说的轮的数目是：顶髻有四脉瓣，四大空行母。顶轮有十六脉瓣，十六日月。喉间有二十八脉瓣，二十八星宿。心间有八脉瓣，八曜。脐间有六十四脉瓣，六十四杖。秘密处有三十二脉瓣，是三十二精液微尘之自性。第二，彼等之中所安住的，是六空之脉。这些称为语之门。如是说，或者说一切续部都是有密意的，在心释中如此解释，因此，分、旋、无尽、美名、稳固、具相，此六者即是六脉轮。
English
Furthermore, it is said that the three channels are in complete correspondence with fire. As it is said, the names of the six petals of the crown chakra of the wind element, located in the middle of the eyebrows, are: Division, Rotation, Inexhaustible, Good Name, Steadfast, and Possessing Characteristics. Holding, Non-Discrimination, and Fullness, these are the three channels of the throat of the crown chakra, which are in complete correspondence with the fire element. Second, explaining the intentions of the tantras in relation to each other, there are two parts: showing that the intentions of the tantras are in agreement with each other, and explaining other bases of intention. First, what is said in the Kalachakra: These seven are located in the secret place, the secret wheel is the same as the crown, with thirty-two petals. As it is said, in accordance with what has just been said, the reasoning in the Kalachakra is that the secret lotus has four channels, and at its root are three channels that hold and expel urine, feces, and semen. These seven channels are said to be located in the secret place, and the central channel is divided into two parts, one holding wind and the other holding semen. These nine channels are spoken of separately. Therefore, the nine channel petals are described in the two chakras above, which is in agreement with the Kalachakra, and from the root of those channels, the thirty-two channel petals of the chakra of the secret place are considered to be the same number as the crown chakra. Thus, the intentions of the two tantras are not contradictory. In the Vajramala, it is said that the seven channels are located above, which refers to the body's skillful means aspect, which is intended for the space element. In the Kalachakra, it is said that they are located below, which refers to the mind's wisdom aspect, which is intended for the wisdom element. In general, the number of chakras mentioned in the Kalachakra is: the crown has four channel petals, the four great dakinis. The crown chakra has sixteen channel petals, the sixteen lunar days. The throat has twenty-eight channel petals, the twenty-eight constellations. The heart has eight channel petals, the eight planets. The navel has sixty-four channel petals, the sixty-four staffs. The secret place has thirty-two channel petals, which are the nature of the thirty-two semen particles. Second, that which dwells in the middle of these is the channel of the six emptinesses. These are called the doors of speech. As it is said, or rather, all the tantras are said to have secret meanings, as explained in the Mind Commentary. Therefore, Division, Rotation, Inexhaustible, Good Name, Steadfast, and Possessing Characteristics, these six are the six channel chakras.