Tibetan
ཅིག་ནི། སྟོབས་ཆེན་ནས། རྒྱ་ལྟར་སྔོ་བའི་བར་སུམ་ཅུ་ལུག་སོགས་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག །ཡུད་ཙམ་ནས་རབ་གསལ་གྱི་བར་གླང་སོགས་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་ཏུ་བཤད་ཀྱང་། ཕྱིའི་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་རིམ་པ་མི་འཆོལ་བར་འཆར་བ་བཞིན་དུ་ནང་ལའང་འཆར་བས་སྔ་མ་ལེགས་པར་ བཟུང་ངོ་། །གཉིས་པ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ལའང་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན། ལུང་སྦྱར་མཇུག་བསྡུའོ། །དང་པོ་ནི། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བརྒྱད་མིང་། །ཞེས་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། སྙིང་གའི་ཐད་ན་གནས་ཤིང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱེ་ཞིང་མཆེད་པའི་གནས་དང་རྩའི་དབྱིབས་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་སམ། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་གཉིད་མཐུག་གི་གནས་སྐབས་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དགོངས་པར་འཆར་ཞིང་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཡོད་པ་དེའི་མིང་ནི་འོག་ནས་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། རིན་ཆེན་ཅོད་པན་པདྨ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མགོན་པོ་ཆེ་དང་སྒྲ་ཆེ་དང་། །ཉེར་དགའ་ཆེན་པོ་མྱོས་པ་ཆེ། །འདི་རྣམས་འཁོར་ལོས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྩ་འདབ་བརྒྱད་པོ་དེའི་མིང་ནི་རིན་ཆེན་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་པས་རིམ་པར་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་རྣམས་དང་། དེ་དག་གི་དབང་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ གཟུགས་འཛིན་པས་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་དང་སྒྲ་འཛིན་པས་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་དྲི་ལ་ཉེ་བར་དགའ་བས་ཉེར་དགའ་ཆེན་པོ་དང་རོ་འཛིན་པས་རོ་དེ་མྱོས་པའི་ཕྱིར་མྱོས་པ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པོ་ཡར་མར་གྱི་རྩེ་མོ་གཉིས་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ལའང་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན། ལུང་སྦྱར་མཇུག་བསྡུའོ། །དང་པོ་ནི། མགྲིན་པར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ནི། །ཞེས་ཚིགས་རྐང་གཅིག་སྟེ། ལུས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ན་གནས་ནས་ཟས་སྐོམ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་རྩའི་དབྱིབས་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་ཡོད་པས་སམ། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་འཆར་ཞིང་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ན་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །
Chinese
一是，从“强大”到“如印度蓝”之间，有三十个像绵羊等不相等的时轮结合。虽然说从“须臾”到“极明”之间，有像牛等相等的时轮结合有六个。但就像外面的十二时轮结合按顺序无错乱地显现一样，内在也同样显现，所以最好是采取前者。 二是关于讲述心轮，也有两个方面： общей демонстрации. 普遍开示，引用经文总结。首先是：“心轮的八脉名。”这是一句。位于心间，是意识生起和扩展诸法的处所，脉的形状像轮子一样，或者，敲击此处，在深度睡眠状态中，光明法身的意境显现，并且能摧毁所要断除的相违品，因此称为心法轮。八个脉瓣的名称将在下面讲述。第二是：“珍宝顶饰莲花大，金刚大，力大，怙主大与声大，近喜大，醉大。这些轮子遍布全身。”如是说。这八个脉瓣的名称是珍宝、莲花、金刚事业部，因此依次是珍宝顶饰、大莲花、大金刚和大力。以它们的主宰之义，持有方便与智慧的部分，因为执持色，为了见到色的显现，所以是“怙主大”；执持声，所以是“声大”；对香气亲近欢喜，所以是“近喜大”；执持味，因为对味道陶醉，所以是“醉大”。这是《金刚鬘》中所说的。这样，这八个脉瓣连同上下两端的尖端，这些轮子的组成部分遍布全身的上下。 三是关于讲述喉轮，也有两个方面：普遍开示，引用经文总结。首先是：“在喉咙有十六脉瓣。”这是一句。位于身体的喉咙处，享受饮食，脉的形状像轮子一样，或者，敲击此处，在梦境状态中，显现为圆满报身，并且能摧毁所要断除的相违品，因此喉咙被称为受用轮。
English
Firstly, from "powerful" to "blue like India," there are thirty unequal time unions like sheep, etc. Although it is said that from "a moment" to "very clear," there are six equal time unions like cows, etc., just as the twelve external time unions appear in order without confusion, so too do they appear internally. Therefore, it is better to adopt the former. Secondly, regarding the explanation of the heart wheel, there are also two aspects: general exposition and concluding with scriptural citations. The first is: "The names of the eight channels of the heart wheel." This is one line. It is located in the heart, the place where the consciousness of mind arises and propagates phenomena, and the shape of the channels is like a wheel. Or, by striking it, in the state of deep sleep, the intention of the clear light Dharmakaya appears, and it destroys the opposing factors to be abandoned, hence it is called the heart Dharma wheel. The names of the eight petals will be explained below. The second is: "Jewel crest, great lotus, great vajra, great power, great protector and great sound, great near joy, great intoxication. These wheels pervade the entire body." Thus it is said. The names of these eight petals are from the families of jewel, lotus, and vajra activity, so they are respectively jewel crest, great lotus, great vajra, and great power. By the meaning of their dominion, holding the aspects of skillful means and wisdom, because they grasp form, in order to see the appearance of form, therefore it is "great protector"; grasping sound, therefore it is "great sound"; being close and joyful to scent, therefore it is "great near joy"; grasping taste, because one is intoxicated by taste, therefore it is "great intoxication." This is what is said in the Vajra Garland. Thus, these eight petals, together with the two tips at the top and bottom, these parts of the wheel pervade the entire upper and lower body. Thirdly, regarding the explanation of the throat wheel, there are also two aspects: general exposition and concluding with scriptural citations. The first is: "In the throat are sixteen petals." This is one line. Located in the throat of the body, enjoying food and drink, and the shape of the channels is like a wheel. Or, by striking it, in the dream state, it appears as the complete enjoyment body, and it destroys the opposing factors to be abandoned, therefore the throat is called the enjoyment wheel.
Tibetan
དེ་ལ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པའི་མིང་ནི་འོག་ཏུ་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ལོངས་སྤྱོད་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར་དང་གསང་། །ཉི་འགྲོ་གསལ་དང་ སྐལ་པ་དང་། །སྒོམ་པ་དང་ནི་ཐལ་བའི་གདོང་། །བཟའ་སྟེར་ཟ་དང་བཀྲེས་པ་དང་། །བཅུད་ལེན་རོས་ནི་བཀུར་བ་དང་། །རོ་འཇིག་པ་དང་རོ་དང་ནི། །ཁྲུང་ཁྲུང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནི་ཟས་སྐོམ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདེ་བ་སྟེར་བ་དང་གསང་བ་དང་ཉི་འགྲོ་དང་གསལ་བ་དང་སྐལ་པ་དང་སྒོམ་པ་དང་ནི་ཐལ་བའི་གདོང་དང་བཟའ་སྟེར་ཟ་བ་དང་བཀྲེས་པ་དང་བཅུད་ལེན་པ་དང་རོས་ནི་བཀུར་བ་དང་རོ་འཇིག་པ་དང་རོ་དང་ནི་ཁྲུང་ཁྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བཅུ་དྲུག་གསུངས་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བསྡོམས་པ་ཡིན་ལ། རྩའི་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས་སོ། །བཞི་པ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ལའང་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན། ལུང་སྦྱར་མཇུག་བསྡུའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན། །ཞེས་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། སྤྱི་བོར་གནས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྟེན་ཐིག་ལེ་དཀར་ཆ་བརྟེན་ལ་དབྱིབས་འཁོར་ལོ་འདྲ་བས་སམ། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་སྙོམས་འཇུག་གི་གནས་སྐབས་ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་དགོངས་པར་འཆར་ཞིང་། སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །ན་ཞེས་པ་ལྷག་མ་འདྲེན་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་གནས་པའི་ཚེ་ན་སྤྱི་བོར་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་ཐད་ནས་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གྱེས་པ་ན་ནང་རིམ་བཅུ་དྲུག་དང་ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལས། ནང་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཐིག་ལེ་དང་། ཕྱི་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཁྲག་རྒྱུ་བས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། རིམ་རིགས་དང་ནི་འདོད་པ་ཅན། །འདོད་ཅན་མ་དང་སྲོག་གི་ལུས། །ཟླ་ཐུང་ཟླ་སྟེར་མཛེས་པ་ནི། །འདོད་ཅན་མི་སྨྲ་ཀུ་ཤ་དང་། །ཤི་བ་སྤོང་དང་དག་པ་དང་། །མེ་དང་མེ་རོ་ནེ་ཙོ་དང་། །གང་བ་ཉི་དང་རོ་ལྡན་དང་། །ཀོས་རིང་ཆང་སྟེར་བདུད་རྩི་དང་། །དུང་ཅན་དང་ནི་དུང་རྣ་དང་། །དུང་གི་མིག་དང་དུང་གི་སྣ། །རྒྱགས་དང་དབང་རྒྱགས་བརྐམ་པ་དང་། །རྒྱགས་པས་རྒྱལ་དང་ངོ་མཚར་རྒྱགས། །སྙོམས་པ་དང་ནི་ཚིགས་ཀྱི་བརྟེན། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་ནི་བཤད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ལས། ནང་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མིང་ནི་རིམ་རིག་དང་ ནི་འདོད་པ་ཅན་དང་འདོད་ཅན་
Chinese
因此，具有十六个脉瓣的名称将在下面解释。第二是：享受，享受给予和秘密，太阳运行，清晰和命运，冥想和灰烬之面，给予食物，吃和饥饿，提取精华，味道是尊敬，味道消逝和味道，鹤住在享受轮中。如是说，喉咙脉瓣的名称是享受食物和饮料，非常享受，给予快乐，秘密，太阳运行，清晰，命运，冥想，灰烬之面，给予食物，吃，饥饿，提取精华，味道是尊敬，味道消逝，味道和鹤，这十六个被认为是方法和智慧的结合。脉轮位于喉咙享受轮中。第四，关于顶轮的解释也有两种方式：一般性展示，引用经文总结。第一是：顶轮大乐轮。只有一句，位于顶轮，是伟大幸福的所依，明点白分所依，形状像轮，或者通过专注于此，在等持状态中，显现伟大幸福之身的意境，并且摧毁应断除的不利因素，因此称为轮。那是一个引导剩余部分的词。此外，当它存在时，在顶轮三脉汇聚之处，轮的脉瓣向各个方向分离，内部十六层和外部十六层，总共三十二层。内部十六层是明点，外部十六层是血液流动，因此存在于方法和智慧的自性中。第二是：次第智和欲望者，欲望母和生命之身，短月，月施，美丽，欲望者，不语，吉祥草，舍弃死亡和纯净，火和火灰，童子，充满，太阳和味，长颈瓶，施酒，甘露，持螺者和螺耳，螺眼和螺鼻，饱腹和权势饱腹，贪婪，以饱腹战胜和惊奇饱腹，平静和关节之所依，说是三十二。如是说，顶轮的三十二个脉瓣中，内部十六个的名称是次第智和欲望者，以及欲望者
English
Therefore, the names of the sixteen petals will be explained below. The second is: Enjoyment, enjoyment giving and secret, sun-going, clear and fate, meditation and ashes face, giving food, eating and hunger, extracting essence, taste is respect, taste vanishing and taste, crane dwells in the enjoyment wheel. Thus it is said, the names of the throat petals are enjoying food and drink, very enjoying, giving happiness, secret, sun-going, clear, fate, meditation, ashes face, giving food, eating, hunger, extracting essence, taste is respect, taste vanishing, taste and crane, these sixteen are considered the union of method and wisdom. The chakra is located in the throat enjoyment wheel. Fourth, there are also two ways to explain the crown chakra: general display, quoting scriptures to summarize. The first is: Crown chakra great bliss wheel. There is only one sentence, located in the crown, is the support of great happiness, the support of the white part of the bindu, the shape is like a wheel, or by focusing on it, in the state of equanimity, the intention of the great bliss body appears, and destroys the unfavorable factors to be abandoned, therefore it is called a wheel. Na is a word that guides the remainder. Furthermore, when it exists, at the point where the three channels converge in the crown, the petals of the wheel separate in all directions, with sixteen inner layers and sixteen outer layers, totaling thirty-two layers. The sixteen inner layers are bindus, and the sixteen outer layers are blood flow, so they exist in the nature of method and wisdom. The second is: Orderly intelligence and desirer, desire mother and life body, short month, moon giver, beautiful, desirer, non-speaker, kusha grass, abandoning death and pure, fire and fire ash, boy, full, sun and taste, long bottle, wine giver, nectar, conch holder and conch ear, conch eye and conch nose, satiety and power satiety, greed, conquering with satiety and amazing satiety, calm and the support of joints, it is said to be thirty-two. Thus it is said, among the thirty-two petals of the crown chakra, the names of the sixteen inner ones are orderly intelligence and desirer, and desirer