Chinese
它（指中脉）的变化是具有确定意义的佛法语言的生命和核心。它的名称有：阿瓦都提（藏文：ཨ་བ་དྷུ་ཏི་），意为“一切震动者”；微细的身体；苏摩纳（藏文：སུ་མ་ན）；内在的独木；梵天杖等等，出现很多这样的名称。 杰·不动金刚父子将（中脉）分为基、道、果三种中脉。基的中脉是指：不净身体的中脉或命脉，它被认为遍布清净果位的（中脉的）种姓、自性或界。道的（中脉）是指：通过观修手印等，风和心稍微进入内在的中脉之门，从而在外显现为空色。它是时轮金刚的脉和瑞卡（藏文：རེ་ཁཱ），也就是藏语里“线条”的意思，呈现出黑色，如同头发的粗细，散发出无垢的光芒。果位的中脉是安住于其他至上金刚身，是无垢的自性。 第二，解释左右二脉，分为两部分：正文和结合解释正文的教证。 第一部分是： 左右罗让二脉， 从脐生连于肾脏。 之后稍微汇于心间， 经腋下至喉咙。 从细端连于顶门， 鼻孔二处现上端。 下方三脉汇合后分离， 排出和收摄血与大便。 右脉罗玛行其事， 左脉姜玛司小便， 排出收摄如是说。 脐上以上风运行， 脐部脉有六十四， 滋养内外一切风。 如是说：右脉罗玛和左脉姜玛二者，从脐下四指处分离，在脐部汇合后分离，与肾脏的大脉相连，之后再次在心间与右侧的色拉和左侧的伊达相连而稍微汇合，又经腋下的大脉，也就是心脉都都拉，汇于喉咙。变成细小的顶端后，从耳朵下方穿过，像树根一样进入大脑，与顶门的梵穴相连，遍布所有感官之门。特别是在两个鼻孔中出现两个上端。下方三脉在汇合处分离，用于女性的子宫血和男女二者的大便的排出和收摄。
English
Its (referring to the central channel) transformations are like the life and essence of the Dharma language with definite meaning. Its names include: Avadhuti (Tibetan: ཨ་བ་དྷུ་ཏི་), meaning "the one who shakes everything"; the subtle body; Sumana (Tibetan: སུ་མ་ན); the inner single tree; Brahma's staff, and so on, many such names appear. Je Mikyö Dorje and his son divided (the central channel) into three types of central channels: the base, the path, and the result. The central channel of the base refers to: the impure body's central channel or life force, which is considered to pervade the lineage, nature, or realm of the pure resultant state (of the central channel). The (central channel) of the path refers to: through meditating on mudras and so on, wind and mind slightly enter the door of the inner central channel, thereby appearing externally as empty forms. It is the pulse and Rekha (Tibetan: རེ་ཁཱ), which in Tibetan means "line," of the Kalachakra, appearing black, about the thickness of hair, radiating immaculate light. The central channel of the resultant state is abiding in the other supreme Vajra body, which is the nature free from obscurations. Second, explaining the two channels, Ro and Kyang, there are two parts: the main text and the quotations that explain the main text. The first part is: The right and left Ro and Kyang channels, Emerge from the navel and connect to the kidneys. Then slightly converge at the heart, Passing under the armpits to the throat. From the small tip, they connect to the crown, The upper ends appear in the two nostrils. Below, the three channels converge and then separate, For the emission and retention of blood and feces. The right channel, Roma, performs this function, The left channel, Kyangma, controls urine, Emission and retention, as it is said. Above the navel, the winds circulate, At the navel, there are sixty-four channels, Nourishing all the inner and outer winds. As it is said: The right channel, Roma, and the left channel, Kyangma, both separate from four fingers below the navel, converge at the navel and then separate, connecting to the large channels of the kidneys, and then again slightly converge at the heart, connecting to the right's Serkya and the left's Ida, and also passing through the large channels under the armpits, which are the heart channels Duddula, converging at the throat. After becoming a small tip, they pass under the ears, entering the brain like the roots of a tree, connecting to the Brahma hole at the crown, pervading all the doors of the senses. Specifically, two upper ends appear in the two nostrils. Below, the three channels separate at the confluence, used for the emission and retention of the uterine blood of women and the feces of both men and women.
Tibetan
་གྱི་ལས་ནི་གཡས་པ་རོ་མའི་མར་སྣས་བྱེད་ཅིང་། གཡོན་པ་རྐྱང་མའི་མར་སྣས་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གཉིས་ཀའི་དྲི་ཆུ་ འབྱིན་པ་དང་སྡོམ་པར་བྱེད་པར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས། རྐྱང་མ་མི་སྐྱོད་འབབ་པ་སྟེ། །རོ་མ་དེ་བཞིན་ཁྲག་འབབ་ཅིང་། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་སོ། །རོ་རྐྱང་གི་ལྟེ་བའི་སྟེང་ཡན་ཆད་དུ་ཉི་ཟླའི་རླུང་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྟེ་བར་རྩ་གསུམ་པོ་ནང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་ནི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའམ། ཕུང་པོ་སོ་དྲུག་དང་ཁམས་སོ་དྲུག་སྟེ་དུས་སྦྱོར་གྱི་སྐོར་གྱི་རྩ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གྱེས་ཤིང་རླུང་རྒྱུ་བས། ཕྱི་རོལ་སྟེང་འོག་གི་སྒོ་སོགས་དང་། ནང་སྲོག་ཆེན་པོའི་རླུང་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གསོ་ཞིང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། འདི་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། །དེ་ནི་ཐུར་དུ་རྩེ་གསུམ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གྱེན་དུའང་རྩེ་གསུམ་མོ། །སྒྲ་གཅན་རྩེ་མོ་དབུས་ན་གནས། །ཉི་མའི་རྩེ་མོ་གཡས་པའོ། །ཟླ་བའི་རྩེ་མོ་གཡོན་པའོ། །ཆུ་དང་མེ་དང་ནམ་མཁའ་རྒྱུ། །གཡས་གཡོན་དབུ་མའི་མར་སྣ་ནས། །བཤང་བ་གཅི་བ་ཁུ་བ་རྒྱུ། །ལྕགས་སྒྲོག་བཅིངས་པ་ལྟ་བུའི་རྩ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་ལམ་གསུམ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ཚུལ་འདི་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས། རྩ་ཡི་གཙོ་མོ་ གསུམ་པོ་དེ་ནི་ཐུར་དུ་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་འབབ་པའི་རྩའི་རྩེ་མོ་གསུམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གྱེན་དུའང་རྩེ་མོ་གསུམ་མོ། །རྩེ་གསུམ་པོ་དེ་ཡང་སྒྲ་གཅན་ཏེ་དབུ་མའི་རྩེ་མོ་དབུས་ན་གནས་ཤིང་། ཉི་མ་སྟེ་རོ་མའི་རྩེ་མོ་གཡས་པ་ལའོ། །ཟླ་བ་སྟེ་རྐྱང་མའི་རྩེ་མོ་གཡོན་པ་ལའོ། །དེ་ཡང་རྐྱང་མ་ལས་ཆུ་རླུང་དང་། རོ་མ་ལས་མེ་རླུང་དང་། དབུ་མ་ལས་ནམ་མཁའི་རླུང་རྒྱུ་ཞིང་། གཡས་གཡོན་དབུ་མ་གསུམ་པོ་ཡི་མར་སྣ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་བཤང་བ་གཅི་བ་ཁུ་བ་རྣམས་རྒྱུ་ལ། འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ལྟེ་བ་ལྕགས་སྒྲོག་བཅིངས་པ་ལྟ་བུར་རྩ་རྣམས་མདུད་ཅིང་གྱེས་པའི་རྩ་བར་གནས་སོ། །རྩ་གསུམ་པོ་དེའི་ལྟེ་བ་ཡན་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྲོག་གསུམ་གྱི་ལམ་དང་ལྟེ་འོག་མན་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཐུར་སེལ་གསུམ་གྱི་ལམ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་རྩའི་གཙོ་མོ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། སྤྱིར་བསྟན་པ། རྩ་ཉེར་བཞི་པོ་ངོས་བཟུང་བ། སྦས་པའི་རྩ་ལྔ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་ཆེན་པོ། །ཉི་ཤུ་བཞི་སྟེ་སྙིང་ག་ཡི། །ཡན་ལག་རླུང་ནི་བརྟེན་པའི་རྩ། །ལྔ་དང་གཙོ་མོ་གསུམ་བཅས་པ
Chinese
的功能是右边的罗玛脉以下降的方式起作用，左边的江玛脉则使男人和女人都能排出和控制尿液，据说。《时轮金刚》中说：“江玛脉不动的下降，罗玛脉同样流血。”等等。罗玛脉和江玛脉的肚脐以上有日月之气运行。在肚脐处，三脉合一，从中分出六十四条时轮脉，或者三十六个蕴和三十六个界，即七十二条时轮脉，气在其中运行。因此，滋养和产生外部上下之门等，以及内部大命之气等一切。第二，这是从最初的佛陀那里说的：“那是向下三尖，同样向上也是三尖。罗睺尖端位于中央，太阳尖端位于右侧，月亮尖端位于左侧。水、火、天空运行，从左右中脉的下端，粪便、尿液、精液运行。如铁链束缚般的脉，是命和下泄的三条道路。”据说，三脉的情况是，从最初的佛陀时轮根本续中说，三条主要的脉向下是排出粪便、尿液、精液的脉的三尖，同样向上也是三尖。那三个尖端也是罗睺，即中脉的尖端位于中央。太阳，即罗玛脉的尖端位于右侧。月亮，即江玛脉的尖端位于左侧。而且，从江玛脉运行水气，从罗玛脉运行火气，从中脉运行天气。从左右中三脉的下端，依次运行粪便、尿液、精液。每个脉轮的中心，如铁链束缚般，脉络交织并分叉的脉络中存在。那三条脉的中心以上是日月罗睺三命的道路，中心以下是粪便、尿液、精液下泄三条道路。第三，讲述主要的脉络分为三部分： общей 概述，确定二十四脉，讲述隐藏的五脉。第一：从这分出的主要脉络，二十四条，即心脏的，分支是依赖风的脉络，五条和三条主要的脉络
English
The function is that the right Roma nadi acts in a descending manner, and the left Kyangma nadi enables both men and women to excrete and control urine, it is said. The Kalachakra says, "The Kyangma nadi descends without moving, and the Roma nadi likewise bleeds." etc. Above the navel of the Roma and Kyangma nadis, the solar and lunar winds circulate. At the navel, the three nadis become one, from which sixty-four Kalachakra nadis are divided, or thirty-six aggregates and thirty-six elements, that is, seventy-two Kalachakra nadis, in which the winds circulate. Therefore, it nourishes and generates all the external upper and lower doors, etc., and the internal great life wind, etc. Second, this is said from the first Buddha: "That is three points downwards, and likewise upwards are three points. The Rahu tip is located in the center, the sun tip is on the right, and the moon tip is on the left. Water, fire, and sky run, from the lower ends of the right, left, and central nadis, feces, urine, and semen run. The nadi like an iron chain is the three paths of life and downward elimination." It is said that the situation of the three nadis is, from the first Buddha Kalachakra Root Tantra, the three main nadis downwards are the three tips of the nadis that excrete feces, urine, and semen, and likewise upwards are three tips. Those three tips are also Rahu, that is, the tip of the central nadi is located in the center. The sun, that is, the tip of the Roma nadi is located on the right. The moon, that is, the tip of the Kyangma nadi is located on the left. Moreover, water wind runs from the Kyangma nadi, fire wind runs from the Roma nadi, and sky wind runs from the central nadi. From the lower ends of the right, left, and central three nadis, feces, urine, and semen run in order. At the center of each chakra, like an iron chain, the nadis are intertwined and exist in the branching nadis. Above the center of those three nadis is the path of the three lives of the sun, moon, and Rahu, and below the center is the path of the three downward eliminations of feces, urine, and semen. Third, explaining the main nadis is divided into three parts: general overview, identifying the twenty-four nadis, and explaining the hidden five nadis. First: The main nadis that branch out from this, twenty-four, that is, of the heart, the branches are the nadis that rely on wind, five and three main nadis.