Tibetan
་ཀྱི་གཞུག་པ་དང་། གཡས་གཡོན་ཏུ་སྤོ་བའི་གནད་ཀྱིས་གཞུག་པའོ། །དང་པོ་ནི། རླུང་གཡས་གཡོན་ཕན་ཚུན་ཏུ་འཕོ་བའི་མཚམས་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བའི་དུས་ཡིན་པས། སྤྱི་བོ་ནས་ནོར་བུའི་བར་དུ་རྩ་དབུ་མ་དཀར་པོ། སྦོམ་ཕྲ་སྙུ་གུ་ཙམ་པ་བསམ། ཧཱུྃ་དང་ༀ་གྱི་རླུང་སྦྱོར་སྔར་བཞིན་བྱས་པས། ཕྱིར་བཏང་བའི་ཚེ། སྤྱི་བོ་ནས་ཡར་རྒྱང་སྟེ་ཐོན་པ་དང་། ནང་དུ་རྡུབ་པའི་ཚེ་ནོར་བུའི་བར་དུ་ཟངས་ཏེ་སོང་ནས་ཡལ་བར་བསམ། གཉིས་པ་ནི། རླུང་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གང་ནས་རྒྱུ་བ་རྟགས་ལ། །དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞོགས་འོག་ཏུ་བཅུག །ལག་པས་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩེའུ་ཆུང་ཡང་བཙིར་ཏེ་ཉལ་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། གདོང་གཡས་གཡོན་ཏུ་གཅུ་བ་ལན་གསུམ་བཞི་བྱས་ན། སྣ་བུག་གཡས་བཀག །གཡོན་ནས་བུས་ཤིང་རྔུབས་ལ་རླུང་བཟུང་བ་ཐེངས་གསུམ་བྱ། ཡང་གདོང་ལན་གསུམ་དུ་གཅུས་ནས། སྣ་བུག་གཡོན་པ་ བཀག །གཡས་ནས་འབུད་རྔུབས་བཟུང་བ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མང་དུ་སྤེལ་བས་རླུང་ཆ་མཉམ་དུ་འདུག་ན་དམིགས་པ་དང་པོ་དེ་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་གྱི་བཞེད་པ་ལ། ནམ་མཁའ་ལྟར་དཔངས་སྟོད། ས་གཞི་ལྟར་རྒྱ་བཀྱེད། འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་བའམ་ཆུ་བོ་ལྟར་དྲག་ཏུ་བསྐྱིལ། ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་རབ་ཏུ་དྲངས། ཅེས་པ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། གོང་དུ་བཤད་པའི་ལུས་ཟོ་བ་ཞབས་མེད་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པ་དེ་ཁོ་ན་ལས་ཧཱུྃ་ༀ་མ་སྦྱར་བ་ཡིན། འདིས་ཟུགས་གཟེར་སོགས་ཞི་བར་བྱེད། གཉིས་པ་ནི། ལུས་ཁོང་སྟོང་དུ་མོས། འཇམ་རླུང་བཟུང་བས་ལུས་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེ་ལ་མཐའ་མེད་པར་སོང་བར་བསམ། འདིར་བདེ་བ་སྐྱེ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་དང་མཐུན་པའི་བདེ་བ་ནི་མིན་གསུང་ངོ་། །དེ་གཉིས་རླུང་སྦྱང་བའོ། །དེ་ནས་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་བའི་ངང་ནས། རྒྱུ་ཞབས་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་ལ་བསླབ། གནས་དེར་རླུང་ནག་པོའམ་སྔོན་པོའམ། ཁམས་ནག་ཅིག་ཁྱི་ལི་ལི་འཁྱིལ་བ་ལ་ སེམས་གཏད། བཞི་པ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་ལྟོ་བ་འགྱུར་བ་བྱ་ཞིང་ཐེན་པས། རླུང་རྣམས་རྐང་མཐིལ་དང་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ནས་ཡར་བྱུང་། རྒྱུ་ཞབས་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་མར་བྲེང་བྲེང་འདུག་པ་ལ་སེམས་གཏད། དེ་གཉིས་དབུ་མའི་མས་སྣར་རླུང་གཟུང་བའི་གདམས་ངག་གོ །གཉིས་པ་གཏུམ་མོ་དངོས་ལ། འཁོར་ལོ་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ། གཉིས་ལ་བརྟེན་པ། བཞི་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ་གཏུམ་མོའི་གདམས་ངག་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། དང་པོ་ནི། གཞན་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཆོས་བཞི་ལྡན། དེའི་ནང་ལྟེེ་བའི་ཐད་དུ་ཨ་ཤད་དམ་ཨ་ཐུང་དངོས་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་རིག་བྱ་ཚ་བ་གཅིག་བསྒོམ། ཐོག་མར་རླུང་མི་འཛིན་པར་ཞག་ཤས་བསྒོམ། དེ་ནས་བུམ་པ་ཅན་དང་སྦྲགས་ཏེ་བསྒོམ་མོ། །འདི་ལ་ལྟེེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་བསྒོམ་མི་དགོས་གསུང་ཞིང་། འབར་འཛག་གི་དམིགས་པ་མི་བྱེད་ཀྱང་། འདི་གོམས་ན་འབར་འཛག་དངོས་དེ་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་ལ་འོང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། ལྟེ་བར་ཆོས་ འབྱུང་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཨ་ཤད་དམ་ཨ་ཐུང་བསྒོམ། སྤྱི་བོར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་མཐུར་དུ་བསྟན་པ་གཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་རྩ་དབུ་མས་སྦྲེལ། དེ་ལྟ་བུ་ཞག་ཤས་བསྒོམ། དེ་ནས་རླུང་བུམ་པ་ཅན་དང་བཅས་ཏེ་ཞག་ཤས་བསྒོམ། དེ་ནས་ཨ་ལས་མེ་ལྕེ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་དམར་ནག་གཅིག་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་བྲེང་གིས་འབར། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཞུ་བས་བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་བ་ཐག་ལྟ་བུ་ཕྲ་མོ་གཅིག་དཀར་ནར་ར་ར་བབས་ནས། ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། འདི་ལ་ཐོག་མར་སྨིན་མཚམས་སམ་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་གང་རུང་ཅིག་ཏུ། བདེ་བ་ལྷང་ངེ་སྐྱེས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་འབར་འཛག་གིས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ངོ་། གསུམ་པ་ནི། འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་གཏུམ་མོ་སྟེ། འདི་ནི་བསྲེ་འཕོའི་ཁྲིད་ཡིག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་ཕལ་ཆེར་འདྲ། འོན་ཀྱང་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒོམ། གཡོན་རྐྱང་མའི་ནང་དུ་ཀཱ་ལི་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་བཀག་པ་དང་། གཡས་ཀྱི་རྩ་རོ་མའི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི་དཀར་པོ་ཚར་གཉིས་ ཀྱི་ཕྲེང་བས་བཀག །དེ་གཉིས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་སྐུད་པས་བརྒྱུས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱང་། སྒོམ་སྟབས་མི་བདེ་བས་མན་ངག་ཏུ་འོད་ཀྱི་སྐུད་པ་སྔོན་པོ་རེས་བརྒྱུས་པའི་སྟེང་འོག་གི་སྐུད་པའི་སྣེ་གཉིས་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རེ་བསྒོམ། རྩ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་དཀར་པོར་བཞེད། གཏུམ་མོ་འབར་བའི་ཚེ། རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མེ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ། དེ་ཁའི་རྒྱུན་རྟག་ཏུ་སྒོམ་གྱི་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུན་འབབ་པའི་སྐབས། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འམ་བདུད་རྩིའི་གསོ་བ་དེ་འདིར་མ་བསྒོམ། གཏུམ་མོ་ཨ་ཡིག་ཀྱང་ལྟེ་བར་བསྒོམ་གྱི། ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་མི་བྱེད་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལས་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་སོགས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་དེ་དག་ལ། རིམ་པ་ལྔ་ལྡན་ཏུ་རྩི་བ་སོགས་ཀྱང་ཡིག་རྙིང་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་གདམས་ངག་ལ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རང་ལུས་བདེ་བར་བསྒོམ་པ་སྟེ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། གཞན་ལུས་ཀྱི་གདམས་ངག
Chinese
的末端，以及左右移动的关键之处。第一，气息左右相互移动的间隙，是智慧之气运行之时，从头顶到宝珠之间，观想中脉白色，粗细如针管。像以前一样做 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 嗡 （藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的气息结合。向外呼气时，观想从头顶向上延伸，向内吸气时，观想沉到宝珠之间消失。第二，观察气息从左右哪个鼻孔运行，将那一侧的腋下抵住，用手按压那一侧的小关节并躺下。第三，左右扭动脸三四次，堵住右鼻孔，从左鼻孔呼气、吸气并屏住气息三次。再扭动脸三次，堵住左鼻孔，从右鼻孔呼气、吸气并屏住气息三次。这样多次练习，如果气息均匀，就修习第一个目标。第二，解脱道引导的观点是：如虚空般高耸，如大地般广阔，如轮子般旋转或如河流般猛烈卷动，如铁钩般极度伸展。这四者中，第一，学习像前面所说的无底的身体容器，只是不加入 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嗡 （藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。这能平息身体的疼痛等。第二，观想身体内部空虚，屏住柔和的气息，观想身体越来越大，变得无边无际。这会产生快乐，但据说这不是与智慧相应的快乐。这二者是调理气息。然后，在气息结合的状态下，练习左右旋转海底轮。专注于那个位置的黑色或蓝色气息，或者像小狗一样盘绕的黑色物质。第四，发出 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，使腹部起伏并收缩，观想气息从脚底和金刚宝处向上升起，从海底轮到肚脐之间垂直排列。这二者是在中脉下端屏住气息的窍诀。第二，关于拙火的实际修法，有依赖一个脉轮、依赖两个脉轮、依赖四个脉轮三种拙火的窍诀。第一，其他都和通常一样，只是在自己的身体中央，中脉如四法
English
of the end, and the key to moving left and right. First, the gap where the breaths move back and forth between left and right is the time when the wisdom breath flows, so from the crown of the head to the jewel, visualize the central channel as white, as thick and thin as a needle tube. As before, combine the breaths of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). When exhaling, visualize it extending upwards from the crown of the head, and when inhaling, visualize it sinking between the jewels and disappearing. Second, observe which nostril the breath flows from, and place that side of the armpit underneath. Press down on the small joint on that side with your hand and lie down. Third, twist the face left and right three or four times, blocking the right nostril, exhale, inhale, and hold the breath three times from the left nostril. Twist the face three more times, blocking the left nostril, exhale, inhale, and hold the breath three times from the right nostril. By practicing this many times, if the breaths are even, then meditate on the first object. Second, the view of the path to liberation is: towering like the sky, vast like the earth, rotating like a wheel or swirling violently like a river, stretching extremely like an iron hook. Among these four, first, learn the body container without a bottom as described above, only without adding Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). This pacifies body aches and the like. Second, imagine the body is empty inside, hold the gentle breath, and imagine the body becoming larger and larger, becoming boundless. This will produce happiness, but it is said that this is not the happiness that corresponds to wisdom. These two are for taming the breath. Then, in the state of combining the breaths, practice rotating the root chakra left and right. Focus on the black or blue breath in that position, or the black substance coiled like a puppy. Fourth, make the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), causing the abdomen to rise and fall and contract, visualize the breaths rising upwards from the soles of the feet and the vajra jewel, arranged vertically from the root chakra to the navel. These two are the key instructions for holding the breath at the lower end of the central channel. Second, regarding the actual practice of tummo, there are three types of tummo instructions: relying on one chakra, relying on two chakras, and relying on four chakras. First, everything else is the same as usual, except that in the center of one's own body, the central channel is like the four dharmas.
Chinese
然后，在其中，于脐部正中观想红色“阿夏德”或“阿通”真字，并观想其觉受为热。首先，不控制呼吸，观想数日。然后，与宝瓶气结合观想。据说，这不需要观想脐轮的形状。即使不进行燃烧滴漏的观想，如果习惯了，真正的燃烧滴漏也会在产生结果的阶段出现。第二种是，在脐部红色法生宫内观想“阿夏德”或“阿通”。在头顶观想白色“吽”（ཧཾ，梵文：haṃ，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽），头部向上指。这两者之间由中脉连接。这样观想数日。然后，结合宝瓶气观想数日。然后，观想从“阿”字发出非常锐利的红黑色火焰，从中脉内向上燃烧。头顶的“吽”（ཧཾ，梵文：haṃ，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）融化，菩提心液如细线般洁白细长地滴落，融入脐部的“阿”字。对于此法，首先在眉间或任何一个脉轮中，会生起清晰的乐感。然后，逐渐地，燃烧滴漏的功德会显现。第三种是，四轮拙火。这与融合转移的引导文中所述的几乎相同。然而，观想所有脉轮为红色。在左边的姜玛脉中，用红色嘎丽念珠阻挡。在右边的若玛脉中，用两串白色阿丽念珠阻挡。虽然这两者之间应该用“吽”（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的线串联，但由于观想不便，在口诀中，用蓝色光线串联，上下两端的线上各观想一个蓝色“吽”（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。观想阿瓦都帝脉为白色。当拙火燃烧时，观想所有脉轮都被火焰覆盖。持续不断地观想火焰，但在“吽”（ཧཾ，梵文：haṃ，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽）字滴落甘露时，不要观想白色光芒或甘露的滋养。拙火的“阿”字也观想在脐部，而不是脐下四指处，这些是区别之处。从那以后，产生结果的阶段等与一般相同。对于这些诀窍，将它们视为具有五个阶段等，也应按照古籍来理解。第二，关于手印的诀窍，有事业手印、意手印和观想自身安乐三种。第一种是，关于他人身体的诀窍。
English
Then, within that, at the navel center, meditate on the actual red "A-shad" or "A-thung" syllable, and meditate on its sensation as hot. Initially, meditate for a few days without holding the breath. Then, meditate in conjunction with vase breathing. It is said that there is no need to meditate on the shape of the navel chakra for this. Even if you do not focus on blazing and dripping, if you become accustomed to this, the actual blazing and dripping will occur in the stage of producing results. The second is, meditate on "A-shad" or "A-thung" within a red Dharma-arising palace at the navel. At the crown of the head, meditate on a white "Hum" (ཧཾ, Sanskrit: haṃ, Romanized Sanskrit: ham, Literal meaning: Hum) with its head pointing upwards. These two are connected by the central channel. Meditate like that for a few days. Then, meditate for a few days in conjunction with vase breathing. Then, meditate on a very sharp red-black flame emanating from the "A" syllable, blazing upwards from within the central channel. As the "Hum" (ཧཾ, Sanskrit: haṃ, Romanized Sanskrit: ham, Literal meaning: Hum) at the crown of the head melts, a bodhicitta drop, white and slender like a thread, drips down, and dissolves into the "A" syllable at the navel. For this, initially, at the eyebrow center or any of the four chakras, a clear sensation of bliss arises. Then, gradually, the qualities of blazing and dripping will arise. The third is, the tummo of the four chakras. This is almost the same as what is described in the instructions on blending and transference. However, meditate on all the chakras as red. In the left kyangma channel, block with a string of red Kali. In the right roma channel, block with two strings of white Ali. Although these two should be strung together with a "Hum" (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable thread, since the meditation posture is uncomfortable, in the oral instructions, a blue light thread is used, and a blue "Hum" (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable is meditated on at each end of the thread above and below. Consider the avadhuti channel to be white. When tummo blazes, meditate on all the chakras being covered with firelight. Continuously meditate on the flow of fire, but when the flow of nectar drips from the "Hum" (ཧཾ, Sanskrit: haṃ, Romanized Sanskrit: ham, Literal meaning: Hum) syllable, do not meditate on the white light or the nourishment of nectar here. Also, meditate on the tummo "A" syllable at the navel, and not four fingers below the navel; these are the differences. After that, the stages of producing results, etc., are the same as usual. For these instructions, considering them as having five stages, etc., should also be understood according to the old texts. Second, regarding the instructions on mudras, there are three: action mudra, mind mudra, and meditating on one's own body as bliss. The first is, the instructions on the body of another.