Tibetan
།བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་བྱའོ། །ཞེས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་གནོད་སྦྱིན་མོ་མངག་གཞུག་མ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གམ་ཚེགས་ཆེན་པོས་ཁ་ཟས་ཙམ་བསྒྲུབས་ནས་རིམ་པ་འདིས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་དབེན་པའི་གནས་རྣམས་སམ་ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་བྱ་ལ་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པར་ཡང་མི་རུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་སློབ་དཔོན་ལཱ་ཝ་པས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་མཛད་པ་དང་། དཔལ་ཞི་བ་ལྷས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ནི་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་ལས་གསུངས་པའི་ཚོགས་ཚངས་མ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་མའམ་སྲིང་མོའམ་ཆུང་མའམ་བྲན་མོར་བསྒྲུབས་ཏེ་སྦྱོར་དུ་འཛུད་པའམ། ཛམྦྷ་ལ་དང་ནོར་རྒྱུན་མ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་བདག་ཏུ་བསྒྲུབས་ཏེ་སྦྱོར་དུ་འཛུད་པའམ། ཡང་ན་སློངས་མོའམ་དཀའ་ཐུབ་པའི་ཟས་དང་འབྲེལ་བའི་གྱི་ན་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་སྟེ་ལཱ་བ་པས་བསོད་སྙོམས་སྒོ་ངེས་སུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཞི་བ་ལྷས་དགེ་འདུན་ལས་འཚོ་བ་སྒྲུབ་པ་དང་། ལོ་ཧི་པས་ཉ་པས་བོར་བའི་ཉའི་རྒྱུ་ལྟོས་འཚོ་བ་དང་། རྗེ་མི་ལས་ཟྭའི་དཀའ་ཐུབ་དང་། རྨོག་ཅོག་པས་ཉུང་ལོའི་ཚོད་མ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་སྒྲུབ་པ་པོས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ དྲན་པར་བྱས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་འདུ་འཛི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐ་ན་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལའང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་སྒོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པར་ན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་དངོས་པོར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བློ་སྤང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་དད་པས་ལུས་དང་སྲོག་ལའང་ལྟོས་པ་མེད་པར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འདོད་ཅིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་དང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དོན་དུ་གཉེར་བར་མི་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་གཡེངས
Chinese
应当修习此《禅定摄略》。如《集经》中所说，为了在符合心意的方面获得食物，应当修持役使夜叉女等。或者，如果修法的殊胜道友或历经艰辛仅获得少量食物，也应当依此次第进入极简修持。因此，应当在寂静处或坟墓等处修持，并非不能在城镇等处修持，因为拉瓦巴尊者曾在西方邬金的大城市中修持，吉祥寂天曾在僧团中修持。生活资具方面，可以修持上下部经典中所说的众圆满母等夜叉女，使其成为母亲、姐妹、妻子或女仆，从而进行供养；或者修持赞巴拉和财续母等，使其成为施主，从而进行供养；或者仅以乞讨或与苦行食物相关的少量食物为生，如拉瓦巴尊者以定期的乞食为生，寂天尊者从僧团中获取食物，罗睺罗以渔夫丢弃的鱼为生，米拉日巴尊者以荞麦苦行，莫觉巴尊者仅依靠少量的野菜汤，从而成就了极简的修行。在那里如何修行呢？如经中所说：其次第如下：首先，修行者应当忆念无始轮回的痛苦，为了获得超越痛苦的安乐，应当完全舍弃一切喧嚣，甚至对王位的权力也应当修持痛苦之想。其次，应当舍弃哪怕如芝麻粒大小也执着于实有的心。第三，应当以对胜义谛的信心，而不顾及身体和性命。如《三摩地王经》中所说：‘善男子，因此， желая 此三摩地， желая 迅速证得无上圆满菩提的菩萨摩诃萨，应当不顾及身体和性命。’如是说。同样，不应当追求世间的微小成就和八大成就，因为会散乱。
English
This "Condensed Meditation" should be practiced. As stated in the 'Compendium Sutra,' in order to obtain food in a way that pleases the mind, one should practice subjugating yakshini women, etc. Alternatively, if a supreme Dharma friend or great effort only obtains a small amount of food, one should enter into extremely simple practice according to this order. Therefore, one should practice in solitary places or cemeteries, etc., but it is not that one cannot practice in towns and cities, because the master Lawapa practiced in a large city in western Oddiyana, and the glorious Shantideva practiced within the sangha. As for the necessities of life, one can practice subjugating yakshini women such as the Assembly-Perfect Mother, etc., mentioned in the upper and lower tantras, making them one's mother, sister, wife, or servant, and then engaging in union; or one can practice subjugating Jambhala and Vasudhara, etc., making them one's patrons, and then engaging in union; or one can live on alms or a small amount of food related to asceticism, such as Lawapa living on regular alms, Shantideva obtaining food from the sangha, Lohipa living on the remains of fish discarded by fishermen, Milarepa practicing asceticism with buckwheat, and Mogchokpa relying on only a small amount of vegetable soup, thus accomplishing an extremely simple practice. How should one practice there? As it says in the same text: 'The order is as follows: First, the practitioner should remember the suffering of beginningless samsara, and in order to obtain the bliss of transcending suffering, one should completely abandon all distractions, and even cultivate the perception of suffering towards the power of kingship. Second, one should abandon the mind that clings to even a sesame seed as truly existent. Third, one should have faith in the ultimate truth and disregard body and life.' As it says in the Samadhiraja Sutra: 'Son of good family, therefore, a Bodhisattva Mahasattva who desires this samadhi and desires to quickly attain unsurpassed perfect enlightenment should disregard body and life.' Thus it is said. Likewise, one should not seek small worldly siddhis and the eight great siddhis, because they are distracting.