Tibetan
འབྱུང་གི་འོག་ནས་རྐྱང་མའི་མར་སྣར་ཞུགས་ཏེ་གུག་མཚམས་ནས་མདའ་འཕང་བའམ་བུང་བ་འཕུར་བ་ལྟར་གྱེན་དུ་ཐལ་གྱིས་བྱུང་སྟེ་སླར་རྐྱང་མའི་ཡར་སྣ་ དང་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཐོན། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་སོར་བཅུ་དྲུག་གི་སར་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དཀར་པོ་ཡོལ་ཐབས་སུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ཅི་ཞིག་ན་དེ་ལས་རླུང་སེམས་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུང་བ་གཞན་དུ་རྟོག་པ་དང་ལུས་སྣང་དང་སྣོད་བཅུད་སྐྱེ་བའི་རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོར་བཀོད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོ་དང་སྣོད་བཅུད་སྐུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དགའ་འཁྱིལ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཟོད་མེད་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དྲག་ཏུ་འཁོར་ཏེ་སླར་འོད་སྐུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཞུ་བས་སྣ་གཡོན་ནས་ཞུགས། རྐྱང་མའི་ནང་བརྒྱུད་དེ་འོད་སྐོར་རམ་སྔགས་ཕྲེང་དང་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་སྐྱེད་ཅིང་བཟླ་བ་ནི་སྟེང་སྤྲོ་སྟེང་དུ་བསྡུ་བ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་དགའ་འཁྱིལ་ཞུ་བའི་འོད་སྐུད་ཐུར་དུ་ ལྷུང་སྟེ་གསང་བའི་སྒོ་ནས་ཞུགས་དབུ་མའི་མར་སྣ་ནས་བྱུང་སྟེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་བསྟིམ་པ་ནི་སྟེང་སྤྲོ་འོག་ཏུ་སྡུད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོད་སྐོར་ལས་འོད་སྐུད་ལྷུང་བ་ན་དབུ་མའི་མར་སྣ་ནས་ཐོན་གསང་བའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་གསང་བའི་ཐད་ཀྱི་མདུན་གྱི་སོར་བཅུ་དྲུག་གི་ནམ་མཁར་དགའ་འཁྱིལ་དཀར་པོ་གདན་ཐབས་སུ་གྱུར་ཏེ་གཡོན་དུ་འཁོར་ཞིང་སྣོད་བཅུད་སྦྱོང་བ་དང་དག་པ་སྡུད་པ་སྔར་བཞིན་ལས་འོད་སྐུད་དུ་གྱུར་ཚེ་རྐྱང་མའི་ཡར་སྣ་ནས་སྡུད་ཐིམ་བྱེད་པ་འོག་སྤྲོ་སྟེང་སྡུད་དང་། གཞན་འདྲ་བ་ལས་ནང་དུ་བསྡུ་བ་ན་ཉེ་གནས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལོག་སྟེ་དབུ་མའི་མར་སྣེ་ནས་ཞུགས་ཏེ་བསྟིམ་པས་འོག་སྤྲོ་འོག་སྡུད་ཅེས་བྱ་སྟེ་གཡོན་ལམ་སྦྱང་བའི་དམིགས་པ་བཞིའོ། །དེ་ནས་གཡས་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་འོད་སྐོར་གྱི་གཡས་ངོས་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རླུང་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འོད་སྐུད་སྔར་ལྟར་ལྷུང་སྟེ་རོ་མའི་ནང་བརྒྱུད་དེ་ཡར་སྣ་ནས་ཐོན་ཞིང་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ནམ་མཁར་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་དགའ་འཁྱིལ་དུ་གྱུར་པས་འཁོར་ཞིང་རླུང
Chinese
从“འབྱུང་”字下方的独鼻孔下端进入，从弯曲处像射箭或蜜蜂飞翔一样猛烈向上，再次从独鼻孔上端和左鼻孔出来。在眉心正前方十六指宽的地方，乐空明点的自性，喜旋白色，变成垫子的形状安住。如果向左剧烈旋转，那是因为从中散发出风心乐的自性，光芒四射，充满一切器情世界。净化一切有情众生所执著的异相、身体显现和器情世界产生的分别念、烦恼和贪欲，安置为薄伽梵母的身相，金刚化身。所有佛的身相，金刚化身，以及器情世界薄伽梵母的眷属，都以光的形式迎请，融入喜旋，以无法忍受的巨大力量剧烈旋转，再次融化为光丝的形式，从左鼻孔进入。通过独鼻孔内部，融入光圈或咒鬘和种子字，生起无法忍受的乐空智慧，念诵是上提上收。同样，喜旋融化的光丝向下 降落，从秘密处进入，从中央脉下端出来，融入咒鬘，这是上提下收。同样，从光圈降下光丝时，从中央脉下端出来，从秘密处向外放出，在秘密处正前方的十六指宽的虚空中，白色喜旋变成垫子的形状，向左旋转，净化器情世界并收集清净，像以前一样变成光丝时，从独鼻孔上端收集融入，这是下提上收。与其他的不同，向内收集时，从近处反转，从中央脉下端进入融入，这称为下提下收，这是净化左脉的四种观想。然后，为了净化右脉，从光圈的右侧，语金刚、太阳、智慧的风心的自性的光丝像以前一样降落，通过罗玛脉内部，从上端出来，在眉心前方的虚空中，明点乐的自性变成喜旋，旋转并
English
From below the syllable "འབྱུང་" (ʾbyung), enter the lower end of the single nostril, and from the curved point, like an arrow being shot or a bee flying, rise sharply upwards, and then exit again from the upper end of the single nostril and the left nostril. At a distance of sixteen fingers directly in front of the brow center, the essence of the bliss-emptiness bindu, the white joy-whirl, transforms into a cushion-like support. If it spins intensely to the left, it is because from it emanates the nature of wind-mind bliss, a collection of radiant light that fills all containers and contents. Purify all sentient beings' clinging to other perceptions, bodily appearances, and the arising of conceptual thoughts, afflictions, and desires of the containers and contents, and arrange them as the body of the Bhagavati, the Vajra Nirmanakaya. All the bodies of the Buddhas, the Vajra Nirmanakaya, and all the assemblies of the containers and contents, the body of the Bhagavati, are also invited in the form of light and dissolve into the joy-whirl, spinning intensely with unbearable great bliss, and then dissolving again into the form of light-threads, entering from the left nostril. Passing through the inside of the single nostril, dissolve into the light-circle or mantra-rosary and seed-syllable, generating unbearable bliss-emptiness wisdom, and the recitation is raising upwards and gathering upwards. Similarly, the light-thread of the dissolving joy-whirl descends and enters through the secret gate, emerges from the lower end of the central channel, and dissolves into the mantra-rosary, which is raising upwards and gathering downwards. Similarly, when the light-thread descends from the light-circle, it emerges from the lower end of the central channel, is expelled outwards from the secret gate, and in the space sixteen fingers in front of the secret place, the white joy-whirl becomes a cushion-like support, spinning to the left, purifying the containers and contents and gathering purity, and when it becomes a light-thread as before, collecting and dissolving from the upper end of the single nostril, this is lowering downwards and gathering upwards. Different from others, when gathering inwards, it reverses from the nearby place and enters from the lower end of the central channel and dissolves, which is called lowering downwards and gathering downwards, these are the four visualizations for purifying the left channel. Then, in order to purify the right channel, from the right side of the light-circle, the light-thread of the nature of speech-vajra, sun, wisdom's wind-mind descends as before, passes through the inside of the Roma channel, emerges from the upper end, and in the space in front of the brow center, the essence of the bliss bindu becomes a joy-whirl, spinning and
Tibetan
་སེམས་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་འཛིན་པ་བདག་རྟོག་དང་དག་སྣང་དང་སྡུད་རིམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ཏེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྐུའི་ངོ་བོར་བཀོད། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་གསུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ངོ་བོར་དག་པ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་པ་ནི་སྟེང་སྤྲོ་སྟེང་དུ་སྡུད་པ་སྟེ་མདོར་ན་སྔ་མ་ལྟར་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་ནས་དབུས་ལམ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་འོད་སྐོར་གྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དགྲ་གཅན་གྱི་རླུང་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འོད་སྐུད་བྱུང་སྟེ་འོད་ཀྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་དབུས་སུ་དྲིལ་བས་ཕྲ་ཞིང་དངས་པའི་འོད་སྐུད་དུ་གྱུར་ཏེ་དབུ་མའི་ཡངས་ས་ལ་རིམ་པས་གྱེན་དུ་འཁོར་བ་བྱ་མཁར་རྩེག་པ་ལྟ་བུ་དང་ཕྲ་ས་ལ་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་བྱུང་སྟེ་ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་གསང་གནས་ཞུགས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཐུགས་ཀའི་ས་ཡིག་ལ་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་ལྟེ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐོངས་བདེ་སྟོང་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ཏེ་མཉེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཅིག་ཆར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གྱུར། སླར་ ཡང་འོད་སྐུད་དེའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་ཏེ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལ་ཡང་སྔར་ཇི་ལྟ་བས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་དུ་སྦར། དབུ་མའི་ཡར་སྣ་ནས་སོང་སྟེ་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དང་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཉེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་གཟི་འོད་ཚད་མེད་དུ་འབར། སླར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་ཐོན་ཏེ་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་དགའ་འཁྱིལ་དུ་གྱུར་ཏེ་ཆེར་འཁོར། རླུང་སེམས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་མ་རིག་པ་མུན་པའི་ཆ་དང་སེམས་སྣང་རང་ཞིག་པ་དང་སྟོང་པ་དང་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཆད་པར་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་དང་གཏི་མུག་དག་པར་བྱས་ཏེ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ངོ་བོར་དག་པ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དགའ་འཁྱིལ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བའི་ངོ་བོར་བཟོད་མེད་དུ་འཁོར་ཏེ་འོད་སྐུད་དུ་ཞུ་བ་སྤྱི་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་རྩེ་ནས་ཞུགས་ཏེ་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་བདེ་ཆེན་གྱིས་མཉེས་ཅིང་བླ་མ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འུར་ རུ་རུ་སྒྲོག་པས་བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅ
Chinese
心之安乐自性，光芒四射，净化一切众生之执着，我执之念，清净显现，以及收摄次第之分别念与嗔恨，并将其转化为语金刚圆满报身之体性。轮回与涅槃一切皆清净为语薄伽梵母之体性，以光之形式迎请并融入，即为向上开展向上收摄，总而言之，如前所述有四种方式。之后，为了净化中脉，从光轮的所有部分，生起心金刚忿怒尊之风心自性的光线，将所有光芒的顶端收摄于中央，化为纤细清澈的光线，在中脉的宽阔处次第向上旋转，犹如堆砌鸟巢，在纤细处犹如射出流星，于脐轮处，经由事业空行母之密处融入身形，于心间种子字处向左旋转三圈，圆满所有脐轮坛城本尊之心愿，安乐空性不可遏制地燃烧，因喜悦而使一切本尊皆发出如龙吟般的咒语之声，刹那间加持自他一切众生。再次，该光线从顶轮发出，也如前一般令心间、喉间、顶轮之本尊欢喜，并将一切转化为安乐空性。从中脉向上行，于上师之身向左旋转三圈，以誓言清净与安乐空性之智慧令上师欢喜，加持之光芒无量燃烧。再次从半金刚杵之顶端发出，于眉间化为安乐自性之明点，大乐轮旋转。风心安乐自性之光芒散发，净化一切众生俱生之无明，黑暗之分，以及心之显现自然消散，以及执着于空性与无有等等断见之分别念与愚痴，使轮回与涅槃一切皆清净为意薄伽梵母之体性，以光之形式迎请并融入大乐轮，以安乐之体性不可遏制地旋转，化为光线融入顶轮半金刚杵之顶端，于上师之身向左旋转三圈，以大乐令上师欢喜，上师主眷一切皆发出咒语之声，嗡嗡作响，自身与一切显现
English
The nature of mind's bliss, radiating light, purifies the clinging of all sentient beings, the notion of self, pure appearances, and the conceptual thoughts of the stages of gathering and hatred, transforming them into the essence of the speech Vajra Sambhogakaya. All of samsara and nirvana are purified into the essence of the speech Bhagavati, inviting and dissolving them in the form of light, which is to expand upwards and gather upwards, in short, there are four ways as before. Then, in order to purify the central channel, from all parts of the light circle, a light ray of the nature of mind Vajra Wrathful One's wind-mind arises, gathering all the tips of the light in the center, transforming into a subtle and clear light ray, gradually rotating upwards in the wide space of the central channel, like stacking bird nests, and in the subtle space, like shooting a meteor, at the navel, through the secret place of the Karma Dakini, merging into the shape of the body, circling the seed syllable at the heart three times to the left, fulfilling the heart's desire of all the deities of the navel chakra, bliss and emptiness blazing uncontrollably, and out of joy, all the deities proclaim the sound of mantra like a dragon's roar, instantly blessing all sentient beings, self and others. Again, that light ray emanates from the crown of the head, and also pleases the deities of the heart, throat, and crown as before, transforming everything into bliss and emptiness. Going from the upper end of the central channel, circling the body of the Lama three times to the left, pleasing him with the wisdom of samaya purification and bliss-emptiness, the blazing light of blessing burns immeasurably. Again, emanating from the tip of the half-vajra, at the eyebrow, it transforms into a bindu of the nature of bliss, becoming a great joy wheel, rotating greatly. The light rays of the wind-mind's bliss nature radiate, purifying the innate ignorance, the darkness, and the self-dissolving of mind's appearances of all sentient beings, as well as the conceptual thoughts and delusion of clinging to emptiness and non-existence, etc., making all of samsara and nirvana pure into the essence of the mind Bhagavati, inviting and dissolving them in the great joy wheel, uncontrollably rotating in the nature of bliss, dissolving into a light ray, entering from the tip of the half-vajra at the crown of the head, circling the body of the Lama three times to the left, pleasing him with great bliss, and all the Lamas and retinue proclaim the sound of mantra, buzzing, self and all phenomena