Tibetan
ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ་ཙམ་གྱིས་སྔོན་མེད་པའི་བདེ་བ་མྱོང་ཞིང་དགྲལ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲལ་ཏེ་གནས་ལ་འཕངས་པའི་མོད་ལ་འོག་ཕྱོགས་ཐལ་བས་ཁེབས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བདེ་གཤེགས་ཐལ་བའི་དབང་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སླར་ཡང་རྣམ་སྣང་གིས་དེ་བསད་དེ་ཅི་ཞིག་བྱ། དེ་གསོས་ཅིག་གསུངས་པས་གསོ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་གཤེགས་ཐལ་བའི་དབང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་ཞུགས་ཏེ། སླར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མཆོད་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཅེས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བསྐོས་པ་དང་། མ་རུངས་པ་མཐའ་ཡས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་དགྲལ་ཏེ་དག་པའི་ཞིང་སོ་སོར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་མོད་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕལ་གྱིས་ནི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་སྲུང་ བའི་ཆེད་དུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱས་ནས་ཀྱང་དེའི་ཆེད་དུ་བདུན་ཚིགས་ཚ་ཚ་གནས་སྤར་གྱི་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་སོགས་བྱེད་ཅིང་རང་གི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་ཆེད་དུ་བསྔོ་བ་ཡིན་ཏེ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛད་པ་སོ་སོ་ཐོས་པ་ལས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱི་དགྲོལ་བར་ངེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་ནས་མི་དགྲོལ་ན་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དེ། སྨན་དཔྱད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཁུངས་ཐུབ་འགའ་ན་རྒྱལ་པོ་གླང་དར་མས་བསྟན་པ་བསྣུབས་ནས་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སྔགས་པ་ཞིག་དང་ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་མི་གཅིག་སྟེ་ཆོས་པ་གཉིས་ལས་དབུས་གཙང་དུ་མ་ལུས་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོས་ད་ནི་བསྟན་པའི་མིང་མེད་པར་བསྣུབས་ཡོད་དོ་བྱས་པས། བཙུན་མོ་ཞིག་གིས་ད་དུང་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་པ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དོ་བྱས་པས་རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ནས་བཀུག་སྟེ། ཁྱོད་སུ་ཡིན། ལས་ཅི་བྱེད་པ་ཡིན་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ང་ནི་དཀོན་མཆོག་སྔགས་པ་བྱ་བ་ཡིན། ལས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་ཡིན་བྱས་པས་ ཁྲོས་ཏེ། བསྟན་པ་ངས་བཤིག་ཟིན་གྱིས་ཁྱོད་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་ཟེར་བས། སློབ་དཔོན་གྱིས་རེ་ཞིག་ངས་སྔགས་བཟླས་པའི་ནུས་པ་འདི་ལ་གཟིགས་ཅིག་ཟེར་ནས་སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་གཡག་གྲུས་ཆེན་ཙམ་པ་དགུ་བརྩེགས་སུ་མཐོང་བས་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་སྟེ་དཀོན་མཆོག་སྔགས་པའི་སྐུ་ལ་མི་སྡོའོ་ཟེར་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ན་སླར་ཡང་ནུས་པ་འདི་ལ་གཟིགས་ཅིག་ཟེར་ནས་སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁར་བསྟན་པས་ཐོག་བདུན་བབས་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་
Chinese
仅仅用脚踩踏，便体验到前所未有的喜悦，用降伏的咒语和手印超度，并将其抛掷到某个地方的瞬间，在下方被灰烬覆盖的世界中，证悟为善逝灰烬之主。之后，毗卢遮那佛再次杀死他，问道该怎么办。当被告知要复活他时，仅仅通过复活的咒语和手印，善逝灰烬之主的心识的一部分进入其中。然后，他供养金刚手菩萨，并特别宣说，被任命为守护金刚黑尊的教义。像这样，无数的未驯服者在一瞬间被降伏，并在各自的清净刹土中被安置于菩提道上。虽然如此，普通的瑜伽士为了守护教法和众生，也会进行猛烈的行为，并且为此进行七堆（Seven Stacks）擦擦（Tsa Tsa）迁转的甚深仪轨等，并将自己所有的善根都回向于此。因此，通过听闻圣者们的各自秘密行迹，才能理解其中的含义。如果菩萨确知其他人需要被超度，即使不超度也不会有堕落。在一些可靠的医学史料中记载，国王朗达玛摧毁佛教后，一位名叫努布·桑杰耶谢的密宗上师和一位名叫拉隆·贝吉多杰的修行者（实际上是同一个人），当卫藏地区（指西藏中部和西部）的僧人都被消灭殆尽时，国王说：“现在我已经摧毁了佛教，使其名存实亡了。”一位妃子说：“仍然有一位名叫努布·桑杰耶谢的瑜伽士，他很有能力。”国王听后勃然大怒，将他召来，问道：“你是谁？做什么的？”上师回答说：“我是名叫昆确（དཀོན་མཆོག，梵文：Ratna， रत्न， 拉特那，珍宝）的咒师，我的工作是守护佛教。” 国王愤怒地说：“我已经摧毁了佛教，你有什么能力？”上师说：“请您看看我念诵咒语的能力。”说完，他将忿怒印指向天空，看到忿怒印的顶端出现了一个巨大的黑色铁蝎子，像牦牛的肩胛骨一样大，堆叠成九层，国王吓坏了，说道：“请不要冒犯昆确（དཀོན་མཆོག，梵文：Ratna， रत्न， 拉特那，珍宝）咒师。”并请求宽恕。上师又说：“再看看我的能力。”说完，他将忿怒印指向天空，七道闪电击中了忿怒印的顶端。
English
By merely stepping on it, one experiences unprecedented bliss, and by subduing with wrathful mantras and mudras, and throwing it to a certain place, in the instant, in the world below covered with ashes, one attains enlightenment as the Sugata, the Lord of Ashes. Then, Vairochana again kills him, asking what to do. When told to revive him, merely through the reviving mantras and mudras, a part of the Sugata, the Lord of Ashes' mind enters into it. Then, he offers to Vajrapani, and specifically declares, being appointed to protect the doctrine of the Great Black Vajra. Like this, countless untamed ones are subdued in an instant, and are placed on the path to enlightenment in their respective pure lands. Although this is so, ordinary yogis, in order to protect the doctrine and sentient beings, also perform wrathful actions, and for that purpose, perform profound rituals such as the Seven Stacks Tsa Tsa transference, and dedicate all their merits to that purpose. Therefore, the meaning is understood by hearing the individual secret deeds of the holy ones. If a Bodhisattva knows for certain that others need to be liberated, there is no downfall even if they do not liberate them. In some reliable medical histories, it is recorded that after King Langdarma destroyed Buddhism, a tantric master named Nub Sangye Yeshe and a practitioner named Lhalung Pelgyi Dorje (actually the same person), when all the monks in U-Tsang (Central and Western Tibet) were eliminated, the king said, "Now I have destroyed Buddhism, making it exist in name only." A queen said, "There is still a capable yogi named Nub Sangye Yeshe." The king, enraged, summoned him and asked, "Who are you? What do you do?" The master replied, "I am a mantra practitioner named Konchok (དཀོན་མཆོག, Sanskrit: Ratna, रत्न, Ratna, Jewel), and my job is to protect Buddhism." The king angrily said, "I have already destroyed Buddhism, what power do you have?" The master said, "Please look at my power of reciting mantras for a moment." Saying this, he raised the threatening mudra towards the sky, and saw a huge black iron scorpion, as big as a yak's shoulder blade, stacked in nine layers at the tip of the threatening mudra, the king was frightened and said, "Please do not offend the Konchok (དཀོན་མཆོག, Sanskrit: Ratna, रत्न, Ratna, Jewel) mantra practitioner." and asked for forgiveness. The master said again, "Look at my power again." Saying this, he pointed the threatening mudra towards the sky, and seven thunderbolts struck the tip of the threatening mudra.
Tibetan
ལ་བསྐོར་ནས་ལྷ་སའི་ཕ་རིའི་བྲག་ཞིག་ལ་བརྒྱབ་པས་ཚལ་པར་སོང་བས་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་ནས་ཁྱོད་འཁོར་བཅས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་ཀྱིས་ཆོས་མཛོད་ཅིག་ཟེར་ནས་བཏང་བ་དང་ལྷ་ལུང་དཔལ་རྡོར་འོད་དང་སྒྲ་ཆེན་པོ་དུ་མ་བྱུང་བ་དང་མ་མགོན་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་མཚམས་ནས་བྱུང་བའི་རྩར་བྱོན་ནས་རྒྱལ་པོ་གདུག་པ་ཅན་ངས་སྐྲག་པར་བྱས་ཡོད་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུལ་ཞིག་གསུངས་ཏེ་གནུབས་ཡུལ་དུ་བྱོན་པར་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །དགོས་པ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་པར་རང་རང་གི་ཟས་ནོར་དང་ཉེན་ཀོར་ལ་གནོད་པ་བྱས་པ་སོགས་ཅུང་ ཟད་རེ་ལ་དྲག་པོའི་ལས་བྱས་པ་ནི་གསང་སྔགས་བདུད་དུ་བབས་པ་ཡིན་ཏེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་གྲུང་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་མི་འདོད་པ་དུ་མ་འབྱུང་སྟེ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་མི་ཤེས་པ་ཕྱུགས་དང་འདྲ་བ་སྙིང་རྗེ་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་སྲུང་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དང་ཕོ་ཉ་དང་ཕོ་ཉ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྤྲོས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནས་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་རྣམས་ལ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གསོད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ན་སྲུང་མ་དེ་དག་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ལ་འཁུ་ཞིང་གནོད་པ་བྱེད་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི་རང་གི་དཔོན་དང་གཡོག་དང་ཉེ་དུ་དང་ཡོན་བདག་སོགས་ཡིན་ནའང་ལྡོག་ནུས་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་ལྡོག་ཞིང་མ་ནུས་ན་ཡང་དེ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལས་མ་ལོག་གི་བར་དུ་ལུས་ངག་གིས་མཛའ་བར་མི་སྟོན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་ལ། གདུག་པ་ཅན་དང་གཏམ་འདྲེས་པ་ཟས་ཟོས་པ་ཡོན་སྦྱངས་པ་དེའི་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་སོགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འཁུ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོར་བཤད་པའང་ཤེས་དགོས་སོ། །དེང་སང་བོད་འདིར་འདི་ཤིན་ཏུ་སྲུང་དཀའ་བར་མཐོང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་ཕྲན་ཕལ་ཆེར་རང་ལ་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་མ་གཏོགས་བསྟན་པ་སྤྱི་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་སྟེ་དཀོན་མཆོག་གི་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དགེ་འདུན་འབྱེད་ཅིང་དམག་སོགས་ཀྱི་བྲན་དུ་འཁོལ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་འདུ་བའི་སྒོ་འཕྲོག་པ་ཁོ་ན་ཤས་ཆེ་བར་སྣང་ལ། གསང་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་འདི་བདག་གི་དཔོན་ནོ་ཞེའམ། ཡོན་བདག་གོ་ཞེའམ། ཕྱོགས་སོ་ཞེས་བཟུང་སྟེ་ཟང
Chinese
绕着（拉萨）转，击打拉萨附近的岩石，岩石粉碎，国王害怕了，说：“我不伤害你和你的眷属，给你一个法库。”然后就放走了。拉隆贝多发出巨大的光芒和声音，玛哈嘎拉劝请后，从闭关处出来，到国王那里说：“我已使恶毒的国王感到害怕，你来降伏他。”然后就去了努布地方，就像这样说的。如果没有那样的必要，只是损害了自己的食物、财产和周围的人等，稍微做一点猛烈的行为，这就是密咒降临到魔鬼身上，是堕入地狱的有力之因。今生也会发生许多不愉快的事情，无知的孩童，像牲畜一样，成为可怜悯的对象，为了守护这些众生，金刚空行母们、大黑天众、使者和使女众，都是佛陀显现于世间的。因此，他们日夜守护和救护着整个世界。如果瑜伽士向他们祈求杀死那些应该守护的众生，那么护法神会对瑜伽士本人产生敌意并造成伤害，《时轮金刚》中就是这样说的。因此，对于那些做大恶事的人，即使是自己的主人、仆人、亲戚和施主等，如果能够阻止，就一定要阻止，如果不能阻止，也要学习在他们没有停止做恶事之前，不要在身语上表现出友善。 与恶毒之人交谈、一起吃饭、接受供养、为他们服务等，要知道这些都是对金刚护法神产生敌意，对修行者造成伤害的主要原因。如今在西藏，这件事很难守护，因为大多数国王和诸侯，除了亲近自己的一方，都在损害整个佛教，破坏三宝的教法，分裂僧团，把僧人当作战争等的奴隶，夺取僧团集会的场所，这些情况似乎占了大多数。密宗行者们也认为这些人是自己的主人，或者施主，或者是一伙的，从而接受贿赂。
English
After circumambulating (Lhasa), he struck a rock near Lhasa, shattering it. The king, frightened, said, "I will not harm you or your retinue; I will give you a Dharma treasury." Then he let them go. Lhalung Peldor emitted great light and sound, and after being urged by Mahakala, he emerged from retreat and went to the king, saying, "I have made the wicked king afraid; you should subdue him." Then he went to Nub, as it is said. If there is no such necessity, but one harms one's own food, property, and surroundings, and performs even a little violent action, this is the secret mantra descending upon a demon, and it is a potent cause for being born in hell. In this very life, many unpleasant things will happen. Ignorant children, like livestock, become objects of pity. To protect these beings, the Vajra Dakinis, the assembly of Mahakala, the messengers, and the assembly of messenger women are all emanations of the Buddha in the world. Therefore, they guard and protect the entire world day and night. If yogis pray to them to kill those beings who should be protected, then the protectors will become hostile to the yogi himself and cause harm, as it is said in the Kalachakra. Therefore, for those who commit great misdeeds, even if they are one's own master, servant, relative, or benefactor, if one can stop them, one must stop them. If one cannot stop them, one must learn not to show friendliness in body and speech until they cease their misdeeds. Talking with wicked people, eating with them, accepting offerings, serving them, etc., know that these are the main causes of hostility towards the Vajra Dharma protectors and harm to practitioners. Nowadays in Tibet, this is very difficult to guard against, because most kings and princes, except for those close to their own side, are harming the entire Buddhist doctrine, destroying the teachings of the Three Jewels, dividing the Sangha, enslaving monks for war, etc., and seizing the places of assembly of the Sangha, which seems to be the majority of cases. The secret practitioners also consider these people to be their masters, or benefactors, or part of their group, and thus accept bribes.