Back to the library

KMC011 0009.Pages 701 to 748.701Pages 701 to 748.748Pages 701 to 748..g2.0f

Tibetan

་པ་ལྟར་ན། ཁ་སྦྱོར་ཙུམྦ་ན་དང་ཡན་ལག་གིས་འཁྱུད་པར་བྱས་ནས་ནི། དེ་བཞིན་དུ་བྷ་གར་བོ་ལས་རེག་པ་ཉིད་ནི་དགའ་བའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་སྐྱེས་པ་སྟེ་ཡབ་ཀྱི་རྩའི་སྣ་ནི་གཞིབ་པ་ཉིད་དང་མ་མཆུའི་རེག་པ་སྦྲང་རྩི་དང་མཚུངས་པར་བྱས་ནས་བཏུང་བ་ཉིད་ནི་མཆོག་དགའོ། །དེའི་དུས་རྟག་ཏུ་འདོད་པས་མྱོས་པའི་མཚན་ནི་ལས་ཞེས་པའི་སྒྲས་བསྟན་པ་ནི་བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་ཚུད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །བོ་ལ་ལྡན་པས་ཞེས་པ་ནི། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་བཞི་པའི་སྐད་ཅིག་མའོ། །ལག་པས་བྱ་ ཞེས་པ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་མྱོས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་ན་ཡབ་ཀྱི་ལག་པས་དེའི་རྩ་སྣ་བསྲིང་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་རི་དྭགས་ཅན་དང་དུང་ཅན་དང་གླང་པོ་ཅན་དང་སྣ་ཚོགས་ཅན་དང་པདྨ་ཅན་ཏེ་རིགས་ལྔ་ཡོད་པ་ལས་སྦྱོར་ཐབས་ཀྱང་རིགས་སོ་སོར་གསུངས་ཏེ། ཁྱོགས་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བརླ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བཀལ་བ་དང་ཤིན་ཏུ་བཀལ་བ་ཉིད་དང་། དེ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཕོ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེས་པདྨ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱ་ཞིང་། གཞན་ཡང་ཐབས་ཤེས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ལྟ་བ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་སྦྱོར་ཐབས་སམ་སྟེང་ཕྱག་རྒྱའི་གདོང་དང་འོག་ཏུ་བྷ་ག་ལ་ལྟ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་སྐྱེད་པ་འདི་རྣམས་བྱས་ཏེ་བསྟེན་པས་དགའ་བ་བཞི་དང་ཁྱད་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དངོས་གྲུབ་རྒྱས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་ནི། འཛག་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་མཐར་སོན་པ་ལས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རིམ་པ་འདི་ནི་འགྲེལ་ཆེན་ལས་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཕོ་མཚན་སྟེང་དུ་གནས་པ་དང་། །མདུན་དུ་རྒྱབ་ནས་མི་མོ་ཡིས། །རིམ་པས་རྐེད་པས་འདེགས་པར་བྱ། །མི་མོའི་ཁྱོགས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །མི་མོའི་པུས་མོའི་མཐིལ་བླང་ནས། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་དཔུང་པ་ཡིས། །སྦྱར་ཏེ་སྟེང་གི་ཀ་ར་ཎ། །གཉིས་ཀ་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པར་གནས། །ངང་པའི་གཤོག་པ་མཚུངས་རྣམ་པ། །གན་རྐྱལ་པ་རུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྐང་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་གྱུར་པ། །གཉིས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའོ། །ཞེས་སོ། །འདིའི་ངེས་པའི་དོན་ཀྱང་། ཚལ་དང་སྐྱེ་བོ་མེད་གནས། ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཞེས་བཞིར་ཕྱེས་པ་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་སྤྲུལ་པ་བཞི་དང་སྦྱར་བ་ཁ་སྦྱོར་དྲི་མེད

Chinese

按照(经典)所说,通过交合、亲吻和肢体拥抱,同样地,从女性生殖器(藏文:བྷ་ག་,梵文天城体:bhaga,梵文罗马拟音:bhaga,汉语字面意思:女性生殖器)获得的触感本身就是快乐的意义。由那快乐的力量所产生的男性,即父亲的精液末端被吸吮,并且母亲嘴唇的触感被视为等同于蜂蜜般饮用,这便是最胜乐。在那时,总是被欲望所陶醉的状态,被称为“业”这个词所表示的,是乐空双运,那就是俱生喜。所谓“具有女性生殖器(藏文:བྷ་ག་,梵文天城体:bhaga,梵文罗马拟音:bhaga,汉语字面意思:女性生殖器)”,意思是具有快乐,即第四刹那。所谓“用手做”,也是指当手印陶醉的征象出现时,父亲的手应该伸展那个精液末端。那手印有鹿、海螺、象、杂色和莲花五种类型,并且也分别讲述了每种类型的交合方法。所谓像“摇篮”一样,所谓“大腿”,以及同样地抬起和非常抬起,通过这些方式,永不移动的金刚应该对莲花进行欲望的行为。此外,通过智慧方便向上和向下观察所产生的交合方法,或者仅仅通过向上看手印的脸和向下看女性生殖器(藏文:བྷ་ག་,梵文天城体:bhaga,梵文罗马拟音:bhaga,汉语字面意思:女性生殖器)本身来产生快乐的体验,通过做这些并加以实践,就能获得四喜,特别是大手印的成就,因此成就增长,即获得与所有佛陀相同的成就,获得究竟的成就,即从无漏的菩提心金刚顶端圆满而成为佛陀。这个次第是从大疏中讲述的。 正如所说:男性生殖器位于上方,前后都有女性,逐渐用腰部抬起,这被称为女性的摇篮。拿起女性膝盖的底部,用左右的臂膀,结合在一起,成为上方的姿势。两者都朝向上方。像天鹅的翅膀一样的姿势,被称为仰卧。双腿完全伸展,两者都完全伸展。如是说。这其中的确定意义是,分为花园、无人的地方、其他房屋这四种,与身体的轮、大乐、受用、法、化身四身相结合,是无垢的结合。

English

According to what is said, through union, kissing, and embracing with limbs, similarly, the very touch from the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia) itself is the meaning of joy. The male produced by the power of that joy, that is, the tip of the father's essence is sucked, and the touch of the mother's lips is regarded as equal to drinking honey, that is the supreme joy. At that time, the state of always being intoxicated by desire, indicated by the word "karma," is the union of bliss and emptiness, which is coemergent joy. The phrase "endowed with bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia)" means endowed with bliss, that is, the fourth moment. "Doing with the hand" also means that when the sign of the hand seal's intoxication appears, the father's hand should extend that essence tip. That hand seal has five types: deer, conch, elephant, variegated, and lotus, and the methods of union are also taught separately for each type. Like what is called a "cradle," what is called "thigh," and similarly lifting and very lifting, through these means, the vajra that never moves should perform the act of desire on the lotus. Furthermore, the method of union arising from looking up and down with skillful means, or merely by looking up at the face of the hand seal and looking down at the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: female genitalia) itself, generating the experience of bliss, by doing these and practicing them, one will obtain the four joys, and especially the accomplishment of the Great Seal, therefore the accomplishment increases, that is, obtaining the same accomplishment as all Buddhas, obtaining the ultimate accomplishment, that is, becoming a Buddha from the perfection of the vajra pinnacle of the undefiled bodhicitta. This sequence is taught from the Great Commentary. As it is said: The male organ is above, and the female is in front and behind. Gradually lift with the waist. This is well known as the female's cradle. Taking the bottom of the female's knees, with the left and right arms, joining together, it becomes the upper posture. Both are facing upwards. The posture resembling a swan's wings is well known as lying on the back. The legs are fully extended, both are fully extended. Thus it is said. The definite meaning of this is also divided into four: garden, uninhabited place, other house, which are combined with the four wheels of the body, great bliss, enjoyment, dharma, and nirmanakaya, is the immaculate union.